过化存神
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过化存神怎么写好看:
过化存神历史词典解释
《孟子.尽心上》:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。《论语.学而》“夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”宋 朱熹集注:“圣人过化存神之妙,未易窥测。”明 杨慎《用我吾为东周》:“惟圣人有过化存神之妙,拨乱反正之才。”
并列 旧指圣人所到之处,人们无不被感化;且永远受其精神的影响。旧时借此极力称颂古代帝王和孔子的仁德与神圣。语本《孟子·尽心上》:“夫君子所过者化,所存者神。上下与天地同流,岂曰小补之哉。”《论语·学而》:“夫子之求之也,其诸异乎人之求之与。”宋·朱熹注:“圣人过化存神之妙,未易窥测。”△用于描写崇拜。
词语分解:
- 过化的解释 谓经过其地而教化其民。亦指做地方官。 明 刘基 述志赋:“ 鲁 仲尼 之过化兮,焉役役而无所容其身。” 清 黄宗羲 <范熊岩先生文集>序:“ 虔中 为 王文成 过化之地,香火特盛。” 清 罗有高 邓先生墓表:“ 宋 周濂溪 先生过化 赣 南,未闻从游之士。”参见“ 过化存神 ”。谓经手花费钱钞。 王任叔 疲惫者:“我这二十年作工里,每年十元算,也得有二百元钱了。我这两百元钱,可不知谁给我
- 存神的解释 1.存养精神,保全精神。 汉 扬雄 法言·问神:“圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利。” 宋咸 注:“存其精神,探幽索微。” 汉 冯衍 显志赋:“陂山谷而閒处兮,守寂寞而存神。” 宋 程大昌 考古编·庄子一:“其游也,与圣人过化之过同也;其不游也,与圣人存神之存同也。” 清 王夫之 张子正蒙注·太和:“圣人之存神,本合乎至一之太虚。”2.留神,留心。镜花缘第五四回:“好在此书红光上彻
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源见“不饮盗泉”。表示决心远离邪6*恶,保持清白节操。旧唐书.赵隐王徽等传论:“徽志吐盗泉,脱身虎口,功名不坠,君子多之。”
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浩罕汗国
又作霍罕汗国。世纪初乌兹别克人建,都浩罕城今乌兹别克斯坦浩罕。清乾隆年间浩罕伯克孔克坚
思晦之子。至正十五年为陕西行台侍御史,又升国子祭酒山东肃政廉访使。不赴。参见明史烈火烹油,鲜花着锦
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官署名。北宋建隆元年置,隶三司,掌收储诸州所纳布,司其出给。监官二人,以京朝官及人间天上
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汉书尹赏传长安中奸猾浸多,闾里少年,群辈杀吏,受赇音,贿赂报仇,相与探丸为弹,得陈仓
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春秋时陈国人。陈厉公之子。齐大臣。陈宣公二十一年,宣公杀太子御寇,完惧祸及己,奔邮政储金汇业总局
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生卒唐太原祁人。温庭筠弟。懿宗咸通中,署徐州观察使崔彦曾幕府。庞勋起事,以刃胁庭军谘府第三厅
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即虚沟城。今江苏连云港市东北墟沟镇。清一统志海州东海营条下通志云台山,即古东海县
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