皇太子赐燕诗原文
茂德有赫。思媚上帝。
配天光宅。
诞育皇储。
仪刑在昔。
徽言时宣。
福禄来格。
劳谦降贵。
肆敬下臣。
肇彼先驱。
诗词问答
问：皇太子赐燕诗的作者是谁？答：陆机
问：皇太子赐燕诗写于哪个朝代？答：魏晋
问：皇太子赐燕诗是什么体裁？答：四古
问：陆机的名句有哪些？答：陆机名句大全
陆机皇太子赐燕诗书法欣赏
皇太子赐燕诗书法作品
参考注释
茂德
盛德。《左传·宣公十五年》：“ 狄 有五罪……怙其儁才而不以茂德，兹益罪也。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“茂德渊冲，天姿玉裕。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归画图，茂德元勛在鼎彝。”
上帝
(1)
(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神
上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》
(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷
上帝保佑
配天
(1).与天相比并。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。” 蔡沉 集传：“故 殷 先王终以德配天，而享国长久也。”《礼记·中庸》：“高明配天。” 孔颖达 疏：“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。” 宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。”
(2).古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。” 胡三省 注：“ 郑玄 义曰：物之大者莫若於天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大於此，所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”
(3).谓受天命为天子。《庄子·天地》：“ 啮缺 可以配天乎？” 郭象 注：“谓为天子。”
(4).谓如天之长久。 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。”
光宅
(1).广有。《书·尧典序》：“昔在 帝尧 ，聪明文思，光宅天下。” 曾运乾 正读：“光，犹广也。宅，宅而有之也。”《南齐书·高帝纪下》：“猥以寡德，光宅四海。” 五代 王定保 《唐摭言·述进士上篇》：“若乃光宅四夷，垂祚三百，何莫由斯之道者也。”
(2).光大所居。谓建都。《文选·阮籍＜为郑冲劝晋王笺＞》：“ 周公 藉已成之势，据既安之业，光宅 曲阜 ，奄有 龟 、 蒙 。” 李周翰 注：“光，大；宅，居也。” 晋 左思 《魏都赋》：“暨 圣武 之龙飞，肇受命而光宅。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“逮 皇魏 受图，光宅 嵩 洛 ，篤信弥繁，法教逾盛。”
(3).大宅。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·兴福论》：“近有光宅丈九，显曜京畿。”
诞育
(1).生育；出生。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“乃诱天衷，诞育丞相。”《隋书·房陵王勇传》：“初， 长寧 诞育，朕与皇后共抱养之。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·木本》：“即男子之不能诞育者，亦当衣以佳人之裤。”
(2).泛指产生。 梁启超 《开明专制论》：“苟国民程度，未能诞育完美之政党如 英国 者，则惟此乃适，惟此乃能生存也。”
皇储
已确定的皇位继承人
仪刑
(1) 效法;法式
仪刑文王,万邦作孚。——《诗·大雅·文王》
(2) 朱熹集传:“仪,象;刑,法。”
(3) 典范,典型
在昔
从前；往昔。《书·洪范》：“我闻在昔， 鯀 陻洪水，汩陈其五行。” 汉 班固 《东都赋》：“勋兼乎在昔，事勤乎三五。” 宋 曾巩 《齐州谢到任表》：“习诈而夸，著流风於在昔；多盗与讼，号难治於当今。”
徽言
美言，善言。《书·立政》：“予 旦 已受人之徽言，咸告孺子王矣。” 孔 传：“叹所受贤圣説 禹 汤 之美言，皆以告稚子王矣。” 南朝 齐 王俭 《高帝哀策文》：“鸿章晨映，徽言夕永。” 明 方孝孺 《姚贞妇赞》：“篤行徽言，传於乡閭。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷九：“余及见其盛时，招致四方名士 徐友竹 、 方南塘 、 曹学宾 诸公，有琴歌酒赋之欢；然其徽言佳句，竟不传也。”
福禄
(1).幸福与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，輒增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。” 唐 白居易 《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。” 刘大白 《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”
(2).兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁謨斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”
来格
来临；到来。格，至。《书·益稷》：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。” 孔 传：“此 舜 庙堂之乐，民悦其化，神歆其祀，礼备乐和，故以祖考来至明之。”《三国志·魏志·刘馥传》：“阐弘大化，以绥未宾；六合承风，远人来格。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“殊俗所以嚮臻，灵兽所以来格。” 清 黄宗羲 《马虞卿制义序》：“彼芻灵之象形，疑悽愴之来格。”
劳谦
勤劳谦恭。《易·谦》：“劳谦，君子有终，吉。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“往者 孝文 劳谦自约，行过乎俭。” 宋 苏轼 《赐吕大防辞免恩命不允断来章批答制》：“惟名器爵禄，朕不敢授以私，则劳谦退避，卿岂得必行其意。”
降贵
犹屈尊。 南朝 梁元帝 《去丹阳尹荆州》诗之二：“降贵深知己，寧思食椹恩。”
下臣
(1).臣对君的谦称。《仪礼·士相见礼》：“凡自称於君，士大夫则曰下臣。”《左传·文公十二年》：“使下臣致执事，以为瑞节，要结好命。” 汉 韦孟 《讽谏》诗：“既藐下臣，追欲纵逸。” 金 宇文虚中 《上乌林天使》诗之三：“幸有故人知底藴，下臣获考敢谋安。”
(2).品德卑劣的臣子。《荀子·大略》：“下臣事君以货，中臣事君以身，上臣事君以人。”
先驱
最初发现或帮助发展某种新事物的人,为别人作出可仿效的榜样或为别人铺平可接踵而行的道路者
我们青年中的先驱
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