题蹈和堂原文
春景虽未鬯，春光斯已和。
气融梅萼放，风嫩柳丝拖。
育物心无逸，对时兴有哦。
履仁应会此，非礼合祛他。
诗词问答
问：题蹈和堂的作者是谁？答：乾隆
问：题蹈和堂写于哪个朝代？答：清代
问：题蹈和堂是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押歌韵 出处：御制诗五集卷四十五
参考注释
春景
春光;春天的光景
诱人的春景
梅萼
亦作“ 梅蕚 ”。梅花的蓓蕾。 宋 欧阳修 《玉楼春·题上林后亭》词：“池塘隐隐惊雷晓，柳眼未开梅蕚小。”《隋唐演义》第九八回：“杨花已逐东风散，梅萼偏能留晚香。”
柳丝
垂柳枝条细长如丝，因以为称。 唐 白居易 《杨柳枝词》之八：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。” 宋 杨万里 《过临平莲荡》诗之四：“想得薰风端午后，荷花世界柳丝乡。” 元 曹德 《清江引》曲：“长门柳丝千万结，风起花如雪。”《红楼梦》第二七回：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。” 田汉 《四季歌》：“夏季到来柳丝长，大姑娘漂泊到 长江 。”
物心
人心。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪论》：“ 刘氏 德泽实繫物心，故立其寝庙，百姓覩而怀旧；正其衣冠，父老见而垂泣。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》：“我初平 建康 ，人皆劝我除去卿辈以壹物心。”
无逸
(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”
(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”
时兴
(1) 一时流行的;当时风行
时兴的话题
(2) 时髦
履仁
躬行仁道。 汉 焦赣 《易林·大畜之需》：“躬体履仁，尚德止讼，宗邑以安，三百无患。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“具官 崔群 ，体道履仁，外和内敏。” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“我先帝廸畏天显，怀保小民，四十一年躋敬履仁，用能延洪基绪，式克至于今日。”
应会
(1).应接聚会。《世说新语·政事》“羣胡同笑，四坐并懽” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 王导 接诱应会，少有牾者。虽疎交常宾，一见多输写款诚，自谓为 导 所遇，同之旧暱。”
(2).适应时机。 唐 韩愈 《清边郡王杨燕奇碑文》：“公结髮从军四十餘年，敌攻无坚，城守必完，临危蹈难，歔欷感发，乘机应会，捷出神怪，不畏义死，不荣幸生。”
(3).犹应付。 宋 叶适 《李仲举墓志铭》：“倥偬难理，雍容应会；迷谬不决，歘疾赴机。”
非礼
(1).不合礼仪制度。《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“ 越石父 免于羈束，未旋踵而责以非礼，善窥其合而已矣。” 清 谭嗣同 《仁学》七：“ 湘 人士……方自以为巍巍然尊，任我以非礼施设，而莫余敢止。”
(2).指违礼之事。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 素娥 ﹞正色峻拒曰：‘与官人无缘，安得为非礼！’”
合祛
开闭。《汉书·儿宽传》：“以为封禪告成，合祛於天地神祇，祇戒精专以接神明。” 颜师古 注引 李奇 曰：“祛，开散；合，闭也。开闭於天地也。”一说犹合举。 王先谦 补注：“ 李 训祛为闭，义本《广雅》，然於文为不辞。《文选·舞赋》注，《后汉·班彪传》注，并云祛，举也，是祛有举义。宗祀天地，荐礼百神，是为合举於天地神祇也。”
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