公宴诗

公宴诗原文

诗词问答

问：公宴诗的作者是谁？答：应玚
问：公宴诗写于哪个朝代？答：魏晋
问：应玚的名句有哪些？答：应玚名句大全

参考注释

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

佳会

(1).指男女欢会。 宋 柳永 《曲玉管》词：“暗想当初，有多少、幽欢佳会。” 明 刘基 《七月七日》诗：“百年佳会几今宵，脉脉相看一水遥。”《花月痕》第十五回：“今日何夕？正露凉烟淡，双星佳会。”

(2).高雅的聚会。 明 莫是龙 《笔麈》引 宋 黄庭坚 帖：“近有佳会，率以故不得佳，岂食料禁不批放耶？” 明 袁宏道 《和钟君威花字》诗：“良朋递指引，佳会屡停车。” 清 陈梦雷 《拟古十九首·今日良宴会》诗：“佳会再难遇，置酒在高堂。”

四方

(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 正方形或正方体

一只四方的木头匣子

开馆

亦作“ 开舘 ”。 1.设置接待宾客的馆舍。《后汉书·来历传》：“﹝ 来艳 ﹞少好学下士，开馆养徒，少歷显位。” 北周 王褒 《周太傅燕文公于谨墓碑》：“ 姬氏 建国， 君奭 始封； 昭王 礼贤， 郭隗 开舘。” 唐 高适 《答侯少府》诗：“开馆纳征骑，弹絃娱远宾。”

(2).指建造官邸。 宋 李格非 《书＜洛阳名园记＞后》：“ 唐 贞观 开元 之间，公卿贵戚，开馆列第於 东都 者，号千有餘邸。”

(3).开设学馆(教授生徒)。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“ 元嘉 十五年，徵 次宗 至京师，开馆於 鷄笼山 ，聚徒教授，置生百餘人。”《南史·儒林传·严植之》：“﹝ 梁 天监 四年﹞初置《五经》博士，各开馆教授，以 植之 兼《五经》博士。”《镜花缘》第十三回：“去岁有一秀士来此开馆，小儿跟随肄业，以房资作为脩金，彼此都便。”

羣士

1.百官。2.众士人。

置酒

摆下酒宴

置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》

于斯

同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”

辨论

(1).把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。《礼记·王制》：“司马辨论官材，论进士之贤者以告於王，而定其论。” 郑玄 注：“辨其论，官其材，观其所长。” 孔颖达 疏：“大乐正论造士之秀者以告以王，王必以乐正所论之状授与司马，司马得此所论之状乃更论辨之，观其材能高下，知其堪任何官。” 宋 欧阳修 《国学试策》之一：“已詔公卿之流，博选贤良之士；而又申《周官》辨论之法，以考於贤能。”

(2).辨析论说。 刘义庆 《世说新语·言语》“ 德操 曰” 刘孝标 注引《司马徽别传》：“人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？” 明 沉德符 《野获编·内阁三·为李南阳建坊》：“ 胡 作《读史管见》，但遇母子间事，必再三辨论，则以当年不丧生母，为世所嗤也。” 清 唐甄 《潜书·无助》：“性即性耳，有何可言！今之学者好言性，辨论多端，何与於性！”

(3).辩驳争论。辨，通“ 辩 ”。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·三王》：“俗儒新生不能採综多共辨论，至於讼鬩。” 宋 杨万里 《赠临川严泰伯秀才》诗：“行看最先进，辨论詘诸儒。”《清史稿·时宪志一》：“ 光启 等断断辨论，当时格而不行，乃为新朝改宪之资，岂非天意哉！”

(4).犹议论。辨，通“ 辩 ”。 宋 梅尧臣 《答刘原甫寄糟姜》诗：“胸怀饱经史，辨论出九州。” 宋 苏舜钦 《王子野行状》：“时年始二十五，风韵高洒，喜辨论，所交皆当世豪英。” 元 辛文房 《唐才子传·权德舆》：“ 德舆 善辨论，开陈古今，觉悟人主。”

郁结

指忧思烦冤纠结不解

援笔

执笔

援笔立就

兴文

(1).提倡文治，致力教化。 汉 王褒 《四子讲德论》：“今 南郡 获 * ，亦偃武兴文之应也。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“吏不催租，夜不闭门。百姓乐业，立学兴文。”

(2).有感而发之文。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“慷慨有悲心，兴文自成篇。” 南朝 齐 谢朓 《和萧中庶直石头》诗：“讌嘉多暇日，兴文起渊调。”

穆穆

(1).端庄恭敬。《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。” 曾运乾 正读：“宾读为儐。四方诸侯来朝者， 舜 宾迎之也。四门穆穆，《史记》云：‘诸侯远方宾客皆敬。’”《尔雅·释训》：“穆穆，敬也。”《大戴礼记·五帝德》：“亹亹穆穆，为纲为纪。”

(2).仪容或言语和美。《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。” 毛 传：“穆穆，美也。”《荀子·大略》：“言语之美，穆穆皇皇。”《晋书·王澄传》：“ 澄 尝谓 衍 曰：‘兄形似道，而神锋太儁。’ 衍 曰：‘诚不如卿落落穆穆然也。’ 澄 由是显名。” 明 方孝孺 《蜀府敬慎斋》：“愔愔于思，夔夔于守，穆穆语言，不惊左右。”

(3).宁静；静默。《楚辞·远游》：“形穆穆以浸远兮，离人羣而遁逸。” 晋 陶潜 《时运》：“迈迈时运，穆穆良朝。” 唐 胡宿 《天街晓望》诗：“金波穆穆沙堤月，玉树琤琤上苑风。”

(4).盛集貌。 宋 范仲淹 《上时相议制举书》：“十数年间，异人杰士，必穆穆于王庭矣。”

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

合同

两人或几人之间、两方或多方当事人之间在办理某事时,为了确定各自的权利和义务而订立的各自遵守的条文

欢康

欢乐。 汉 张衡 《东京赋》：“君臣欢康，具醉熏熏。” 三国 魏 曹植 《大魏篇》诗：“陛下临轩笑，左右咸欢康。” 宋 刘筠 《大酺赋》序：“臣今所赋者，但述海内丰盛，兆庶欢康，为负暄献芹之比尔。”

促坐

靠近坐。《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舃交错。” 晋 孙楚 《登楼赋》：“百僚云集，促坐华臺。” 唐 周繇 《嘲段成式》诗：“促坐疑辟咡，衔盃强朵颐。” 清 王韬 《淞滨琐话·药娘》：“於是四美合尊促坐，洗盏更酌。”

羽觞

古代一种酒器。作鸟雀状，左右形如两翼。一说，插鸟羽于觞，促人速饮。《楚辞·招魂》：“瑶浆蜜勺，实羽觴些。” 王逸 注：“羽，翠羽也。觴，觚也。” 洪兴祖 补注：“杯上缀羽，以速饮也。一云作生爵形，实曰觴，虚曰觶。”《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“顾左右兮和颜，酌羽觴兮销忧。” 颜师古 注引 孟康 曰：“羽觴，爵也，作生爵形，有头尾羽翼。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》：“开琼筵以坐花，飞羽觴而醉月。” 宋 辛弃疾 《满江红·再用前韵题冷泉亭》词：“便小驻千骑雍容，羽觴飞急。”