和李尚书画射虎图歌

和李尚书画射虎图歌原文

饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。
彤弓金镞当者谁，鸣鞭飞控流星驰。
居然画中见真态，若务除恶不顾私。
时和年丰五兵已，白额未诛壮士耻。
分铢远迩悬彀中，不中不发思全功。
舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。
精微入神在毫末，作缋造物可同功。
方叔秉钺受命新，丹青起予气益振，底绥静难巧可拟，嗟叹不足声成文。
他时代天育万物，亦以此道安斯民。

诗词问答

问：和李尚书画射虎图歌的作者是谁？答：独孤及
问：和李尚书画射虎图歌写于哪个朝代？答：唐代
问：和李尚书画射虎图歌是什么体裁？答：七古
问：独孤及的名句有哪些？答：独孤及名句大全

全唐诗：卷247_6

参考注释

呀呀

(1).张口貌。 唐 独孤及 《和李尚书画射虎图歌》：“飢虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。” 宋 欧阳修 《巩县初见黄河》诗：“呀呀怒口缺若门，日啖薪石万万计。”

(2).高耸貌；陡峭貌。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》诗：“东方青色龙，牙角何呀呀。” 宋 杨万里 《阻风泊锺家村》诗：“峭壁呀呀虎擘口，恶滩汹汹雷出吼。”

象声词。形容笑声、哭声、鸟鸣声、小儿学语声等。 唐 韩愈 《读东方朔杂事》诗：“ 王母 闻以笑，卫官助呀呀。” 元 刘秉忠 《蟾宫曲》：“金风颯颯，寒雁呀呀，促织叨叨。” 杨沫 《青春之歌》第一部第一章：“孩子一岁了，呀呀学着话。”

当路

(1) 路中间

他站在当路望了一会儿

(2) 掌握政权

奸臣当路

万夫

万人；万民；众人。《书·咸有一德》：“万夫之长，可以观政。” 晋 陆机 《拟古·东城一何高》诗：“一唱万夫叹，再唱梁尘飞。” 唐 杜甫 《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公》诗：“近辞痛饮徒，折节万夫后。” 明 刘基 《郁离子·省敌》：“万夫一力，天下无敌。”

震恐

惊恐。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐。” 唐 柳宗元 《晋问》：“ 文公 之霸也，援 秦 破 楚 ，囊括 齐 宋 ， 曹 卫 解裂， 鲁 郑 震恐。”《明史·于谦传》：“时京师劲甲精骑皆陷没，所餘疲卒不及十万，人心震恐，上下无固志。” 郭沫若 《反正前后》第二篇二：“他是把我们弱者拿来做个榜样，在一般学生面前显示一番威风，好教别人震恐。”

百兽

众兽。《周礼·地官·囿人》：“囿人掌囿游之兽禁，牧百兽。” 汉 班固 《西都赋》：“六师发逐，百兽骇殫。” 唐 韩愈 《猛虎行》：“猛虎虽云恶，亦各有匹儕。羣行深谷閒，百兽望风低。” 宋 苏轼 《司竹监烧苇园因召都巡检以其徒会猎园下》诗：“黄狐老兔最狡捷，卖侮百兽常矜夸。” 续范亭 《射猎》诗：“声威远播百兽惊，南山狐狸不敢出。”参见“ 百兽率舞 ”。

彤弓

(1).朱漆弓。古代天子用以赐有功的诸侯或大臣使专征伐。《书·文侯之命》：“用賚尔秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百。” 孔 传：“诸侯有大功，赐弓矢，然后专征伐。彤弓以讲德习射，藏示子孙。”《左传·僖公二十八年》：“彤弓一，彤矢百，玈弓矢千。” 杨伯峻 注：“彤弓、彤矢与下玈弓矢，俱以所漆之色言之。” 汉 韦贤 《劝励》诗：“彤弓斯征，抚寧遐荒。”《旧五代史·唐书·武皇纪下》：“窃念本朝七否，巨业沦胥，攀鼎驾以长违，抚彤弓而自咎。”

(2).《诗·小雅》篇名。古代天子宴享有功诸侯赐以弓矢时的乐歌。《左传·文公四年》：“ 卫 宁武子 来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。” 清 张逸少 《北征凯旋诗》：“归来颁赏賚，燕饗赋《彤弓》。”

金镞

金属制的箭头。 唐 皮日休 《馆娃宫怀古》诗：“弩臺雨坏逢金鏃，香径泥销露玉釵。” 清 张养重 《板子矶》诗：“荒城草长埋金鏃，废垒沙深卧铁衣。”

鸣鞭

(1) 抖动鞭子出声

鸣鞭走马

(2) 古代皇帝仪仗中的一种,鞭形,振动时发出响声,叫人肃静。也叫“静鞭”

飞控

策马飞驰。 唐 裴度 《酬张秘书因寄马赠诗》：“飞控著鞭能顾我，当时 王粲 亦从军。”

星驰

(1) 形容速度很快

听到这个消息,他星驰奔向前线

(2) 在星夜急驰

居然

表示出乎意料

这么重的担子,他居然挑着走了二十里

中见

指中见人。《初刻拍案惊奇》卷二十：“他每众人多是地方中见。” 清 李渔 《慎鸾交·赠妓》：“喜得有个中见，老兄若不信，只问贵相知便了。”《儒林外史》第五二回：“只是这里边也要有一个人做个中见，写一张切切实实的借券，交与你执着。”

真态

本色；天然风致。 唐 独孤及 《和李尚书画射虎图歌》：“居然画中见真态，若务除恶不顾私。” 宋 姜夔 《续书谱·真》：“ 魏 晋 书法之高，良由各尽字之真态，不以私意参之耳。” 金 张建 《俊师定庵》诗：“轻风一荡激，真态互掀簸。”

顾私

顾念私情。 三国 魏 曹植 《白马篇》：“名在壮士籍，不得中顾私。” 三国 魏 嵇康 《释私论》：“由是言之，未有抱隐顾私而身立清世，匿非藏情而信著明君者也。” 宋 徐铉 《赋得霍将军辞弟》诗：“ 汉 将承恩久，图勋肯顾私。”

时和年丰

四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。《诗·小大雅谱》 唐 孔颖达 疏：“万物盛多，人民忠孝，则致时和年丰。故次《华黍》，岁丰宜黍稷也。” 清 姚莹 《噶玛兰台异记》：“时和年丰，百宝告成，宇宙熙皞，臻於郅治。”

五兵

(1).五种兵器。所指不一。《周礼·夏官·司兵》：“掌五兵五盾。” 郑玄 注引 郑司农 云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”此指车之五兵。步卒之五兵，则无夷矛而有弓矢。见《司兵》 郑玄 注。《穀梁传·庄公二十五年》：“天子救日，置五麾，陈五兵五鼓。” 范宁 注：“五兵：矛、戟、鉞、楯、弓矢。”《汉书·吾丘寿王传》：“古者作五兵。” 颜师古 注：“五兵，谓矛、戟、弓、剑，戈。”

(2).泛指各种兵器。《隋书·达奚长儒传》：“且战且行，转鬭三日，五兵咸尽，士卒以拳殴之。” 唐 独孤及 《庆鸿名颂》：“ 唐 兴百三十有八载，皇帝在贿天下，铸五兵为农器，栖万姓於寿域。”

(3).泛指军队。《战国策·齐策五》：“彼明君察相者，则五兵不动而诸侯从。”《旧唐书·太宗纪上》：“若 轩辕 善用五兵，即能北逐 獯鬻 。”

(4).指战争。 南朝 梁 刘孝标 《金华山栖志序》：“ 左元放 称此山云：‘可免洪水五兵，可合神丹九转。’” 前蜀 杜光庭 《晋公太白狼星醮词》：“弓弢戢偃，雨顺风调，百穀有年，五兵永息。”

(5).“五兵尚书”的省称。详“ 五兵尚书 ”。

白额

猛虎。《晋书·周处传》：“ 南山 白额猛兽， 长桥 下蛟，并子为三矣。” 唐 李白 《大猎赋》：“虽凿齿磨牙而致伉，谁谓南山白额之足覩。” 王琦 注：“白额虎盖虎之老者，力雄势猛，人所难御。” 明 沉璟 《义侠记·旌勇》：“山村早收，白额当人吼；山行早休，白骨妨人走。” 清 杨恩寿 《坦园日记·郴游日记》：“居者闭户，防倀鬼或呼其名；行人戒涂，畏山君适逢其怒……愿冥冥鉴此丹忱，俾逐逐射兹白额。”

壮士

勇士,心雄胆壮的人;意气豪壮而勇敢的人

壮士十年归。——《乐府麻集·木兰诗》

壮士不死。——《史记·陈涉世家》

田横齐之壮士。——《资治通鉴》

壮士从之。——《资治通鉴·唐纪》

分铢

(1).一分一铢。《后汉书·方术传·华佗》：“精於方药，处齐不过数种，心识分銖，不假称量。”

(2).形容极少。 晋 张华 《博物志》卷八：“人有数妇，暴面於道，寻道争分銖，以给其夫舆马衣资。” 唐 沉亚之 《上使主第三书》：“ 亚之 幸蒙过意，提在宾阶，虽无分銖之能以事万一，然誓将鞭励，孱谨以效终身。”

(3).古代弓上测定射箭远近的标志。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“於是筭分銖，商远邇，揆悬刀，骋絶技。” 徐爰 注：“分銖，弩牙后刻画定矢所至远近之处也。”

远迩

犹远近。《书·盘庚上》：“乃不畏戎毒于远邇。” 孔 传：“不畏大毒於远近。”《荀子·议兵》：“兵不血刃，远邇来服。”《后汉书·朱暉传》：“宪度既张，远邇清壹。” 宋 陆游 《上殿札子》之一：“欢欣之声，达於远邇，可谓盛矣。” 清 朱琦 《感事》诗：“ 粤 人竞啖吸，流毒被远邇。”

彀中

(1) 弩射程所及的范围

游于羿之彀中。——《庄子·德充符》

(2) 比喻圈套、陷阱

天下英雄入吾彀中矣。——王定保《唐摭言·述进士上》

不中

(1).不符合。《礼记·檀弓下》：“三臣者废輴而设拨，窃礼之不中者也，而君何学焉。” 孙希旦 集解：“不中谓不合法式。”《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“又劣弱，不中於款。”

(2).不适合，不适当。《论语·子路》：“刑罚不中， * 无所措手足。”《后汉书·崔骃传》：“嗟呼！刑罚不中，乃陷人於穽。”

(3).不行；不成。《孟子·离娄下》：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。” 宋 杨万里 《白菊》诗：“霜后黄花顿不中，独餘白菊鬦霜浓。” 元 乔吉 《金钱记》第三折：“这个先生实不中，九经三史几曾通？” 冯金堂 《挖圹》：“你光想着美的事，不考虑里边的困难总不中。”

(4).犹不堪。 唐 王建 《春去曲》：“老夫不比少年儿，不中数与春别离。”

(5).没有中目标。《左传·襄公二十三年》：“ 乐 （ 欒乐 ）射之，不中；又注，则乘槐本而覆。” 汉 贾谊 《君道》：“夫射而不中者，不求之鵠，而反修之於己。” 清 严有禧 《漱华随笔·李孝女》：“诱女誓神前，口啮其面，抽佩刀刺之不中。”

(6).指科举落第。《清平山堂话本·简贴和尚》：“有个浑家 王氏 ，见丈夫试不中归来，把复姓为题，做个词儿。”

《易》卦六爻，分为上下卦，第二爻居下卦之中，第五爻居上卦之中。不在二、五两爻之位的谓之不中。《易·乾》：“九三，重刚而不中。” 孔颖达 疏：“不中者，不在二五之位，故不中也。” 高亨 注：“九三不居上下卦的中位，是为‘不中’。”

全功

(1).功业完美，泽被万物。《列子·天瑞》：“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。” 张湛 注：“全，犹备也。” 唐 韩愈 《杏花》诗：“冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。”

(2).完满的功业。 三国 魏 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“幸蒙国朝将泰之运，荡平天下，怀集异类，喜得全功。” 明 唐顺之 《公移·牌》：“又据报 崇明 沙上有续到贼船十六隻，登岸烧劫，乃是天心助顺，使此贼送死，輳成诸将全功也。”

(3).谓成就功业。《水浒传》第一一九回：“已知将军边塞劳苦，损折弟兄。今已全功，实为万幸。”

(4).保全身心之功。 元 麻革 《为乔子寿》诗：“守身为大节，寡欲是全功。”

应弦

(1).见“ 应弦而倒 ”。

(2).应合琴音。 晋 陆机 《文赋》：“舞者赴节以投袂，歌者应絃而遣声。”《文明小史》第五六回：“各营队官、队长，按礼参了堂，外面军乐部奏起军乐，掌着喇叭，打着鼓，应絃合节。” 梁启超 《中国积弱溯源论》：“虽不能为形质之维新，岂不能为精神之维新。但使有精神之维新，而形质之维新，自应弦赴节而至矣。”

尽敌

全歼敌军。《国语·周语中》：“夫战，尽敌为上，守和同顺义为上。故制戎以果毅，制朝以序成。” 唐 王维 《为曹将军谢写真表》：“匹夫之勇，虽不顾身，长策无闻，未能尽敌。”

杀气

(1) 凶恶吓人的气势

杀气腾腾

(2) 发泄气愤;出气

你有委屈就说出来,不该拿别人杀气

(3) 阴气;寒气

匈奴处北地,寒,杀气早降。——《史记·匈奴列传》

(4) 战场上杀伐之气,借指战事

杀气腾空

满堂

(1).充满堂上。《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“时公卿名士及远方使驛坐者满堂。”《花城》1981年第6期：“‘唷喂！－－都满堂了。’我听到身后一个女人的、浓重的 川 西口音。”

(2).整个堂上。《儿女英雄传》第二二回：“当下满堂嬉笑，一片寒暄。”

(3). 春秋 、 战国 时 楚 地。即 两棠 。在今 河南省 荥阳县 西南，为险要之地。 汉 桓宽 《盐铁论·险固》：“ 楚 有 汝渊 、 满堂 之固而灭於 秦 。”

(4).代指金玉。语出《老子》：“金玉满堂，莫之能守。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，岂惭种玉；仓廪丰登之际，寧让满堂。”

崖谷

山崖

生长

(1) 在一定的生活条件下生物体体积和重量逐渐增加、由小到大的过程

小鸡生长很快

(2) 出生和成长;产生和增长

生长在山区的孩子

小明生长在北京

精微

精深微妙,也指精微之处

那幅画的精微之处也刻划得一丝不苟

入神

(1) 专注于眼前有浓厚兴趣的事物或陷入沉思

他入神地站在画前,良久方才离去

(2) 形容达到精妙的境界

这幅人物画画得真入神

毫末

(1).毫毛的末端。比喻极其细微。《老子》：“合抱之木，生於毫末；九层之臺，起於累土。” 南朝 梁 任昉 《刘先生夫人墓志》：“参差 孔 树，毫末成拱。” 宋 司马光 《和聂之美讽古》之二：“如何毫末利， 管 鲍 亦相欺？” 邹韬奋 《我们对于国事的态度和主张》：“过去政府虽有所惩治，然仅窃钩者诛耳，神奸巨猾，未损毫末。”

(2).指笔端。 唐 杜甫 《奉观严郑公岷山沲江图画十韵》之二：“岭雁随毫末，川蜺饮练光。” 仇兆鳌 注：“毫末，谓画笔。练光，谓画绢。” 宋 苏轼 《书王定国所藏＜烟江迭嶂图＞》诗：“使君何从得此本，点缀毫末分清妍。”

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

同功

(1).谓功用相同；功效相同。《易·繫辞下》：“二与四同功而异位。”《列子·汤问》：“ 穆王 始悦而叹曰：‘人之巧乃可与造化者同功乎？’”《淮南子·人间训》：“愚者有备，与知者同功。”

(2).指功力相当。 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“《原道》等篇，固为醇正，其《送浮屠文畅》一序，真与《孟子》同功。”

方叔

周宣王 时贤臣。《诗·小雅·采芑》：“显允 方叔 ，征伐 玁狁 ， 蛮荆 来威。” 郑玄 笺：“ 方叔 先与 吉甫 征伐 玁狁 ，今特往伐 蛮荆 ，皆使来服於 宣王 之威，美其功之多也。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“以 方叔 、 邵虎 之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“缉熙王旅，兼 方叔 之望。”

秉钺

持斧。借指掌握兵权。《诗·商颂·长发》：“ 武王 载斾，有虔秉鉞。”《周礼·夏官·大司马》：“若师有功，则左执律，右秉鉞。”《汉书·终军传》：“大将军秉鉞，单于犇幕。” 唐 刘禹锡 《代谢平章事表》：“虽协梦而求，无闻秉鉞之寄。” 清 钮琇 《觚賸·圆圆》：“自此由 秦 入 蜀 ，迄於秉鉞 滇云 。”

受命

(1) 接受命令或任务

临危受命

巴黎天文台台长 勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》

某则以为受命于人主。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(2) 受天之命

自古受命而王

(3) 受教

公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》

(4) 听从号令

徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》

丹青

丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画

竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》

尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》

起予

(1).《论语·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可与言《诗》已矣。’” 何晏 集解引 包咸 曰：“ 孔子 言 子夏 能发明我意，可与共言《诗》。”后因用为启发自己之意。 唐 韩愈 《量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》诗：“将经贵郡烦留客，先惠高文谢起予。” 宋 苏轼 《答任师中家汉公》诗：“我时年尚幼，作赋慕 相如 。侍立看君谈，精悍实起予。” 清 顾炎武 《与友人论学书》：“且以区区之见，私诸同志而求起予。”

(2).指启发他人。《文选·应璩＜与广川长岑文瑜书＞》：“ 周 征 殷 而年丰， 卫 伐 邢 而致雨，善否之应，甚於影响，未可以为不然也。想雅思所未及，谨书起予。” 吕向 注：“恐其不致至诚，不知善否之应，故以书起发其章。”

绥静

安抚平定。《左传·成公十三年》：“诸侯疾之，将致命于 秦 ； 文公 恐惧，绥静诸侯， 秦 师克还无害，则是我有大造于西也。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“援立陛下为天下主，永安 汉 室，绥静四海。”《宋史·食货志上》：“ 哲宗 即位，诸老大臣维持初政，益务绥静。”《明史·四川土司传一·四军民府》：“凡遇袭替，务合两省会勘。 蜀 察其世次， 滇 亦按无侵犯，方许起送，亦羈縻绥静之要术也。”

嗟叹

见“ 嗟叹 ”。

亦作“ 嗟嘆 ”。吟叹；叹息。《礼记·乐记》：“言之不足，故长言之。长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”《东观汉记·牟融传》：“帝数嗟嘆，以为才堪宰相。”《世说新语·文学》“ 晏 闻 弼 名” 刘孝标 注引《王弼别传》：“ 弼 之卒也， 晋景帝 嗟叹之。”《太平广记》卷二○四引 唐 袁郊 《甘泽谣·许云封》：“﹝ 韦应物 ﹞夜泊 灵璧驛 。时云天初莹，秋露凝冷，舟中吟讽，将以属词。忽闻 云封 笛声，嗟叹良久。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“今日既承不弃到此，如何只是嗟嘆？” 丁玲 《莎菲女士日记·三月二十七》：“他听见明天我要上山时，他显出的那惊诧和一种嗟叹，又很安慰到我，于是我真的笑了。”

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

成文

(1) 形成文字,写在纸上

已有腹稿,尚未成文

一条不成文的规定

(2) 现成的文章

时代

(1) 历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的时期

他是那个时代最著名的作家之一

(2) 指一生中的某个时期

青年时代

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

以此

(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”

道安

书信结束时的问安语。如：并请道安。

斯民

指老百姓。《孟子·万章上》：“予将以斯道觉斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所载，斯民之良也。” 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“寇旱之餘，曾未朞岁，既安且富，至於如此， 巩 与斯民与蒙其幸！” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”