椰子冠原文
玉佩犀簪暗网丝，黄冠今习野人仪。
著书岂独穷周叟，说偈还应见祖师。
棕子偶从遗物得，竹皮同使后人知。
平生冠冕非吾意，不为飞鸢跕堕时。
诗词问答
问：椰子冠的作者是谁？答：苏过
问：椰子冠写于哪个朝代？答：宋代
问：椰子冠是什么体裁？答：七律
问：苏过的名句有哪些？答：苏过名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵
2. 原校：一作庄
参考注释
玉佩
古人佩挂的玉制装饰品
犀簪
用犀角制的发簪。或谓妇人用之，尘不着发。旧题 汉 伶玄 《飞燕外传》：“后歌舞《归风送远》之曲，帝以文犀簪击玉甌，令后所爱侍郎 冯无方 吹笙以倚。” 唐 吴融 《和韩致光侍郎无题三首十四韵》之一：“珠佩元消暑，犀簪自辟尘。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二五○：“去时梔子压犀簪，次第寒花掐到今。”
黄冠
(1) 黄色的冠帽,多为道士戴用
(2) 用以指代道人
入华山为黄冠。—— 明· 顾炎武《复庵记》
范君为黄冠矣。
空空黄冠
野人
(1) 田野之民,农人
试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词
(2) 质朴的人,无爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪汉
(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人
著书
撰写著作。
岂独
难道只是；何止。《左传·成公十六年》：“君唯不遗德刑，以伯诸侯，岂独遗诸敝邑，敢私布之。”《庄子·胠箧》：“然而 田成子 一旦杀 齐 君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。” 唐 杜甫 《有感》诗之四：“终依古封建，岂独听簫韶？” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“使朝廷与 夏国 欢好如初，生民重见太平，岂独 夏国 之幸，乃天下之幸也。” 清 黄遵宪 《四用前韵》：“岂独 汉 唐 无此祸，五洲惊怪国人狂。”
祖师
(1) 学术或技艺上创立派别的人
(2) 佛教、道教中创立宗派的人
遗物
古代或死者留下来的东西
竹皮
指笋壳。即箨。竹初生时的外壳。 唐 李百药 《谒汉高庙》诗：“竹皮聚寒径，枌社落霜丛。” 唐 白居易 《小台》诗：“风飘竹皮落，苔印鹤跡上。”
后人
(1) 后代的人
后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 又
后人哀之。
后人哀之而不鉴之。
后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
前人种树,后人乘凉
(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔
(4) 子孙
(5) 后来的人,指新妇
不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
冠冕
(1) 古代皇冠或官员的帽子
(2) 比喻受人拥戴或出人头地
冠冕之盛,当时莫与比焉。——《北史·寇洛等传论》
冠冕堂皇
不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
飞鸢
(1).飞翔的鸢。《后汉书·马援传》：“仰视飞鳶砧砧堕水中。”
(2).古代的飞行器。《列子·汤问》：“夫 班输 之云梯， 墨翟 之飞鳶，自谓能之极也。”
跕堕
(1).坠落。 南朝 梁 何逊 《七召·佃游》：“鴈闻弦而跕堕，猿抱木而啾啁。” 唐 刘禹锡 《楚望赋》：“翔禽跕堕，呀咮垂翅。”
(2).指死于瘴疠之气。 宋 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎之》：“虽怀跫然喜，岂免跕堕忧。”
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