次花翁冬日三诗原文
人心天理两相关，无奈花翁尽日闲。丽服靓妆纷拜节，弊衣短策自怡颜。
已闻瞥尔寻幽去，又见陶然向市还。
住世世尘尘不染，梅花好处即孤山。
诗词问答
问：次花翁冬日三诗的作者是谁？答：杜范
问：次花翁冬日三诗写于哪个朝代？答：宋代
问：杜范的名句有哪些？答：杜范名句大全
杜范次花翁冬日三诗书法欣赏
次花翁冬日三诗书法作品
参考注释
人心
(1) 指人的感情、愿望等
全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
这是人心所向,大势所趋
(2) 良心
天理
(1) 自然法则;天道,天然的组织结构
依乎天理。——《庄子·养生主》
(2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”
(3) 道义
(4) 天性
相关
彼此关连;相互牵涉;互相关心
无奈
(1) 没有别的办法
无奈反对意见太多,只得取消会议
(2) 表示“惋惜”的转折
尽日
(1).犹终日，整天。《淮南子·氾论训》：“尽日极虑而无益於治，劳形竭智而无补於主。” 唐 郑璧 《奉和陆鲁望白菊》：“终朝疑笑 梁王 雪，尽日慵飞 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林纪游》诗之六：“尽日不逢人，终年无啟关。”
(2).指农历月末最后一天。 清 褚人穫 《坚瓠续集·大尽小尽》：“月满三十日为大尽，少一日为小尽，月之尽日犹年之除夜也。”
终日，整天。 明 陈子龙 《南乡子》词：“儘日对红颜，画阑深深半掩关。”
丽服
华丽的服装。《北史·周纪下》：“金银宝器，珠玉丽服。” 宋 庞元英 《谈薮·京师士人》：“已而烛渐近，乃妇人十餘，靚粧丽服。”
靓妆
(1).浓妆艳抹。 南朝 宋 鲍照 《代朗月行》：“靚妆坐帷里，当户弄清絃。” 元 钱抱素 《琐窗寒·题玉山草堂》词：“璚莲倚盖，晓水靚妆孤裊。” 清 袁枚 《新齐谐·披麻煞》：“旦覘新妇，则已靚妆坐牀，琴瑟之好甚篤。” 茅盾 《生活之一页·时间怎样消磨》：“每当路灯放光，晚风渐有凉意之际，街头巷角便有三五靓妆的少女连臂伫立。”
(2).借指妆饰华美的女子。 宋 张先 《少年游·井桃》词之二：“行歌声外，靚妆丛里，须贵少年身。”
(1).打扮。《陈书·皇后传论》：“﹝ 张贵妃 ﹞常於阁上靚粧，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。” 宋 曾巩 《南湖行》之二：“东南溪水来何长， 若耶 清明宜靚粧。”
(2).指打扮得很美丽，浓妆艳抹。 清 和邦额 《夜谭随录·陆珪》：“靚粧女子一人，絶美丽。”
拜节
向人祝贺节日
弊衣
(1).破旧之衣。 汉 贾谊 《新书·属远》：“彊提荷弊衣而至。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库。” 宋 陆游 《祠禄满不敢复请作口号》之二：“弊衣不补惟频结，浊酒难谋且细倾。”
(2).古代的一种裤子。 五代 马缟 《中华古今注·裩》：“ 周文王 所制裩，长至膝，谓之弊衣。”裩，同“ 褌 ”。
短策
(1).短的马鞭。《左传·襄公十七年》：“ 左师 为己短策，苟过 华臣 之门，必骋。” 孔颖达 疏：“策，马捶也……必为短策者，私助御者，不欲使人知也。”
(2).短杖。 晋 陆云 《逸民赋》：“杖短策而遂往兮，乃枕石而漱流。” 唐 皮日休 《太湖诗·销夏湾》：“小艖或可汎，短策或可支。”
(3).短的简册。 唐 李贺 《送沉亚之歌》：“白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。”
(4).笨拙的策略。亦用为谦词。 唐 韩愈 《归彭城》诗：“我欲进短策，无由至彤墀。”
自怡
自乐；自娱。 唐 张九龄 《夏日奉使南海在道中作》诗：“行李岂无苦，而我方自怡。” 明 邓雅 《偶题》诗：“阿女顾予哂，予心还自怡。” 明 李贽 《藏书·世纪列传总目前论》：“《藏书》者何？言此书但可自怡，不可示人，故名曰《藏书》也。” 清 戴震 《沉处士戴笠图题咏》序：“夫儒者於平生之遇，率目为适然，独孜孜不怠，以学自怡，竟老而不劵。”
瞥尔
突然；迅速地。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·颜渊七》：“乃圣人之所以语 颜子 者，则在既知约礼之后，偶然无意，使人欲瞥尔乘虚见端上説。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·侠女》：“女一闪如电，瞥尔间遂不復见。”
寻幽
(1).寻求幽胜。 唐 李商隐 《闲游》诗：“寻幽殊未极，得句总堪夸。” 宋 欧阳修 《和游午桥庄》：“晓坛初毕祀，弭盖共寻幽。”
(2).探究深奥的事理。《北史·杨伯丑传》：“时有 张永乐 者，卖卜京师， 伯丑 每从之游。 永乐 为卦有不能决者， 伯丑 輙为分析爻象，寻幽入微。”
陶然
闲适欢乐的样子
住世
谓身居现实世界。与“出世”相对。 明 袁宏道 《＜往有误传龙君御死者，作诗哭之＞诗附＜哭诗＞》之一：“住世灯前影，居官浪里身。”《老残游记续集遗稿》第五回：“近来我的主意把我自己分做两个人：一个叫做住世的 逸云 ……又一个我呢，叫做出世的 逸云 。”
尘尘
(1).佛教语。犹言世界。 宋 苏轼 《迁居》诗：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成刼，尘尘各有际。” 赵次公 注：“佛以世界为尘，尘尘有际，言物各有世界也。” 宋 范成大 《十月二十六日偈》：“窗外尘尘事，窗中梦梦身。”
(2).佛教语。犹言世世；无量数。 唐 常达 《山居八咏》之五：“真性寂无机，尘尘祖佛师。” 宋 苏轼 《梦斋铭》：“梦觉之间，尘尘相授，数传之后，失其本矣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“歷刼如何报佛恩？尘尘文字以为门。”
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
好处
(1) 对人或事物有利的因素
得到稳定收入的好处
(2) 美好的地方
村逢好处嫌风便,酒到醒来觉夜寒。——郑谷《舟行诗》
孤山
山名。在 浙江 杭州 西湖 中，孤峰独耸，秀丽清幽。 宋 林逋 曾隐居于此，喜种梅养鹤，世称 孤山处士 。 孤山 北麓有 放鹤亭 和梅林。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事二》：“ 林逋 隐居 杭州 孤山 ，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，復入笼中。” 宋 林逋 《宿姑苏净惠大师院》诗：“ 孤山 猿鸟 西湖 上，懒对寒灯咏《式微》。” 清 赵翼 《寓西湖十日杂记以诗》：“ 孤山 好林馆，丹碧隐青涟。” 清 秋瑾 《梅十章》之九：“ 孤山 林下三千树，耐得寒霜是此枝。” 郭沫若 《瓶》诗之四：“我是凭倚在 孤山 的水亭，我是伫立在亭外的水滨。”
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