和经父寄张缋二首

和经父寄张缋二首原文

诗词问答

问：和经父寄张缋二首的作者是谁？答：孔平仲
问：和经父寄张缋二首写于哪个朝代？答：宋代
问：和经父寄张缋二首是什么体裁？答：七律
问：孔平仲的名句有哪些？答：孔平仲名句大全

参考注释

半通

即半印。古代下级官吏所用。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“由其德， 舜 禹 受天下不为泰；不由其德，五两之纶、半通之铜亦泰矣。” 李轨 注：“五两之纶半通之铜皆有秩嗇夫之印綬，印綬之微者也。”《后汉书·仲长统传》：“身无半通青纶之命，而窃三辰龙章之服；不为编户一伍之长，而有千室名邑之役。” 李贤 注引《十三州志》：“有秩、嗇夫，得假半章印。”参见“ 半印 ”。

官职

在政府中所任的职位

人才

(1) 在某一方面有才能或本事的人

争夺高科技人才

(2) 指美丽的容貌

颇有几分人才

(3) 也作“人材”

经纶

(1) 整理过的蚕丝

(2) 比喻筹划治理国家大事

经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》

大展经纶

满腹经纶

(3) 借指抱负与才干

鸾凤

(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。”

(2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。”

(5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。

枳棘

(1).枳木与棘木。因其多刺而称恶木。常用以比喻恶人或小人。《韩非子·外储说左下》：“夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人，故君子慎所树。”《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。” 王逸 注：“以言贱弃君子而育养小人。”《文选·左思＜咏史＞》：“出门无通路，枳棘塞中涂。” 吕向 注：“枳棘，有刺之木，喻谗佞也。” 清 李寅 《书邺侯传》诗：“但清 河朔 风尘易，欲扫宫庭枳棘难。”

(2).比喻艰难险恶的环境。《后汉书·黄琼传》：“ 光武 以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。” 李贤 注：“枳棘諭艰难。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

定籍

载于籍册的明确规定。《宋史·食货志上一》：“推排之法，不过以县统都，以都统保，选任才富公平者，订田亩税色，载之图册，使民有定产，产有定税，税有定籍而已。” 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·清查界址》：“四境界址既釐，捕尉攒造清册报县，州县尤须单骑亲验。如此，则一州县之居民土壤，悉有定籍，可无患意外之衅争。”

蓬莱

又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

漆室

(1). 春秋 鲁 邑名。 鲁穆公 时，君老太子幼，国事甚危。 漆室 有少女倚柱而啸，忧国忧民。见 汉 刘向 《列女传·漆室女》。后用为关心国事的典故。《后汉书·卢植传》：“ 植 闻嫠有不恤纬之事， 漆室 有倚楹之戚。” 李贤 注引《琴操》：“ 鲁 漆室 女倚柱悲吟而啸。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评文》：“孤忠未冺，敢忘 漆室 之忧葵；厚德难酬，愿效老人之结草。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“念隐忧， 漆室 效葵倾；鉴先几，曲突徙薪情。” 康有为 《苏村卧病写怀》诗：“ 虞渊 坠日忧难挽， 漆室 幽人泣六经。”

(2).犹暗室。 清 赵翼 《边外诸土司地每清晨必起黑雾咫尺不可辨辰刻方散》诗：“真同墨穴行，岂输漆室作。”

葵心

(1).葵菜的菜心。 宋 道潜 《次韵子瞻饭别》：“铃阁追随半月强，葵心菊脑厌甘凉。”

(2).葵花向日而倾，比喻向往思慕之心。 唐 元稹 《有酒》诗之四：“葵心倾兮何向，松影直而孰明。” 宋 苏轼 《奉和陈贤良》：“望穷海表天还远，倾尽葵心日愈高。” 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“蒲剑何须试，葵心未肯差。”

荆山

(1).山名。在今 湖北省 南漳县 西部。 漳水 发源于此。山有 抱玉岩 ，传为 楚 人 卞和 得璞处。《书·禹贡》：“导 嶓冢 ，至于 荆山 。” 孔 传：“ 荆山 在 荆州 。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“《禹贡》：‘ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。’盖即 荆山 之称，而制州名矣。故 楚 也。”

(2).山名。在今 陕西省 富平县 西南。相传 禹 铸鼎于此。《书·禹贡》：“导 岍 及 岐 ，至于 荆山 。” 孔颖达 疏：“《地理志》云：《禹贡》北条 荆山 在 冯翊 怀德县 南。”《后汉书·郡国志一·冯翊》 刘昭 注引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“ 禹 铸鼎於 荆山 ，在 冯翊 怀德 之南，今其下﹝有﹞ 荆渠 也。”

(3).山名。在今 河南省 灵宝县 阌乡 南。相传 黄帝 采 首山 铜铸鼎于此。亦名 覆釜山 。《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。”

(4).山名。在今 安徽省 怀远县 西南。 北魏 郦道元 《水经注·淮水》：“《郡国志》曰：‘ 平阿县 有 当涂山 ， 淮 出于 荆山 之左， 当涂 之右，奔流二山之间，西扬涛北注之。’”《资治通鉴·后周世宗显德四年》：“帝驰至 荆山洪 ，距 赵步 二百餘里。” 胡三省 注：“ 荆山 在 濠州 钟离县 西八十三里，即 梁武帝 筑堰之地，今 怀远军 正治 荆山 。”

玉泪

晶莹的眼泪。 宋 杨炎正 《满江红》词：“寸寸锦肠浑欲断，盈盈玉泪应偷滴。” 明 高濂 《玉簪记·依亲》：“把酒樽前，不觉玉泪临风惆悵。”

倚伏

依存隐伏

相为倚伏。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

万端

头绪极多而纷乱

感慨万端

说王万端。——《史记·魏公子列传》

塞翁失马

边塞一老翁丢了一匹马,人家来安慰他,他却说:“怎么知道这不是福呢?”过了些日子,这匹马竟然带着一匹好马回来了(见于《淮南子·人间》)。比喻暂时受损却可能因此受益,坏事在一定条件下可以变为好事

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》