旷观斋作歌原文
旷观千古，谁能尽诠。
旷观四海，浩渺以宽。
要不出夫人情，天理吾所惧者。
内为私蔽外因物，牵茫乎心而蒿乎。
目无易由言，曰旷观。
诗词问答
问：旷观斋作歌的作者是谁？答：乾隆
问：旷观斋作歌写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 出处：御制诗四集卷二十五
参考注释
旷观
(1).纵观。 明 方孝孺 《悯知赋哀叶廷振》：“吾旷观乎宇宙兮，等万古于一沤。” 严复 《主客平议》：“旷观千古，横览五洲。” 陶曾佑 《中国文学之概观》：“旷观古今来之文学名家，莫不战理欲之机关，荷乾坤之钟毓。”
(2).广阔的见识。 章炳麟 《诸子学略说》：“当时学者惟以师説为宗，小有异同，便不相附，非如后人之忌狭隘、喜宽容，恶门户、矜旷观也。”
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:“真是大手笔,四海得很”
浩渺
广阔无边
江湖浩渺足春水。——赵孟頫《送高仁卿还湖州》
要不
在不同的情况下或在其他条件下,与“否则”相同——亦作“要不然”
出夫
抽出人或被派出去作临时性的修建、运输等事的伕役。 丁玲 《太阳照在桑干河上》三：“不知怎么搞的，连 暖水屯 的人谁该做甲长，谁该出钱、出伕，都得听他的话。”吕剧《李二嫂改嫁》第六场：“ 张小六 出伕走了好几个月，也许她忘了 张六 爱上了俺。”
被逐出的赘婿。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 太公望 ，故老妇之出夫也， 朝歌 之屠佐也， 棘津 迎客之舍人也，年七十而相 周 ，九十而封 齐 。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·出夫》：“《説苑》云， 太公望 ，故老妇之出夫也。按：娶妻故有出妇，赘壻则有出夫。 太公汲 人，避 紂 于 东海 ，为赘壻，又被出耳。”
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》
(2) 情面;人与人之间的社会关系
(3) 恩惠,情谊
做个人情
(4) 赠品、礼品
送人情
忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》
天理
(1) 自然法则;天道,天然的组织结构
依乎天理。——《庄子·养生主》
(2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”
(3) 道义
(4) 天性
外因
(1)
(2) 泛指各种外来致病因素
(3) 古代病因分类之一,指风、寒、暑、湿、燥、火等六淫邪气
(4) 事物发展变化的外部原因
茫乎
亦作“ 芒乎 ”。犹茫然。无所知的样子。《庄子·天下》：“其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。”《史记·日者列传》：“ 宋忠 、 贾谊 忽而自失，芒乎无色，悵然噤口不能言。” 金 王若虚 《四醉图赞》：“漠乎其如忘其声，茫乎其如忘其形。” 清 梅曾亮 《＜管异之文集＞书后》：“ 异之 亡，余虽於学日从事焉，茫乎不自知其可忧而可喜也。”参见“ 茫然 ”。
无易
(1).不要轻易。《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。” 郑玄 笺：“由，用也。王勿轻用谗人之言。”
(2).正确不可改变。《韩非子·外储说左上》：“为虚辞，其无用而胜；实事，其无易而穷也。人主多无用之辩，而少无易之言，此所以乱也。” 王先慎 集解：“无易者，其道不可易。”
由言
说话。《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。” 陈奂 传疏：“此诗乃深戒 幽王 ，当慎用其言，不得易出诸口。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十八年》：“以 太祖 之含弘，尚掩耳於 彭城 之戮；自斯以后，谁易由言！”
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