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次韵师厚答马著作屡赠诗

作者:黄庭坚 朝代:宋代

次韵师厚答马著作屡赠诗原文

尝闻马南郡,少有拔俗韵。
寒灰几见溺,铩翮常思奋。
桐薪鸣灶间,剑气吐吴分。
多言世益嗤,当律心自隐。
家虽四立壁,仕要三无愠。
会将渔父意,往就庄生问。

诗词问答

问:次韵师厚答马著作屡赠诗的作者是谁?答:黄庭坚
问:次韵师厚答马著作屡赠诗写于哪个朝代?答:宋代
问:黄庭坚的名句有哪些?答:黄庭坚名句大全

参考注释

少有

(1).稍有;略有。 宋 林希 《书<郑玄传>》:“盖其(《礼》)初不经於圣人之手,至后世又遭磨灭,其不能完,而少有讹误,岂能免也。”

(2).罕见。《红楼梦》第五二回:“真个少有!别人不过是礼上的面情儿,实在他是真疼小姑子小叔子。”《儿女英雄传》第二七回:“世上照 邓老翁 这样苦好行情的固然少有,照 何小姐 那样苦不爱钱的却也无多。” 茅盾 《残冬》:“你这样没有主意的人,少有少见!”

俗韵

(1).不高雅的乐声。 唐 白居易 《邓鲂张彻落第》诗:“古琴无俗韵,奏罢无人听。”

(2).指不工稳的押韵。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗法》:“学诗先除五俗:一曰俗体,二曰俗意,三曰俗句,四曰俗字,五曰俗韵。” 郭绍虞 校释:“《诗说杂记》卷九:‘何谓俗韵?过於奇险,困而贪多,过於率易,虽二韵亦俗者是也。’案, 沧浪 以‘俗韵’列‘俗字’之后,当指‘押韵’之‘韵’。”

(3).鄙俗的情味。 明 陆时雍 《诗镜总论》:“诗有灵襟,斯无俗趣;有慧口,斯无俗韵矣。”

寒灰

(1).犹死灰。物质完全燃烧后留剩的灰烬。《三国志·魏志·刘廙传》:“扬汤止沸,使不燋烂,起烟於寒灰之上,生华於已枯之木。” 金 元好问 《甲午除夜》诗:“暗中人事忽推迁,坐守寒灰望復燃。” 柯灵 《<阿英散文选>序》:“这笑容使我想到一盆雪白的寒灰,煨着晕红的烬余的炭火,用它最后的生命在向人输温送暖。”

(2).比喻不生欲望之心或对人生已无任何追求的心情。 五代 齐己 《答无愿上人书》诗:“ 郑生 驱蹇 峴山 迴,传得 安公 好信来。千里阻修俱老骨,八行重叠慰寒灰。” 宋 陆游 《余年四十六入峡忽复二十三年感怀赋长句》:“已把痴顽敌忧患,不劳团扇念寒灰。” 明 唐顺之 《与尚仰山巡按书》:“况今縗絰纔终,哀魂未返,兼之年过五十,老丑尽见,寒灰槁木,久甘不齿於人羣;束带整冠,岂宜再尘於仕路。”

(3).指尸体或棺椁年久朽烂化成的泥土。 唐 李白 《古风》之三:“但见三泉下,金棺葬寒灰。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之八:“昔时 闽 越 王,宫闕列高臺。今日重泉下,玉槨化寒灰。”

(4).谦辞。谓己无用。 唐中宗 陆景初 等《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》:“帝歌难续仰昭回,微臣捧日变寒灰。” 唐 杨汝士 《和段相公夏登张仪楼》:“远山标宿雪,末席本寒灰。陪赏今为忝,临欢敢诉杯。”

(5).指葭灰。古人烧苇膜成灰。分置十二律管中,放密室内,以占节候。某一节候至,相应律管中的葭灰即自行飞出。 唐 元稹 《春六十韵》:“节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。”

几见

(1).谓见之不久。《诗·齐风·甫田》:“未几见兮,突而弁兮。” 郑玄 笺:“人君内善其身,外修其德,居无几何,可以立功。犹是婉孌之童子,少自脩饰,丱然而稚,见之无几何,突耳加冠为成人也。”

(2).何曾见,少见。 明 高攀龙 《讲义·我未见好仁章》:“几见好富贵的都好得来,恶贫贱的都恶得去……几见有好仁而好不来,恶不仁而恶不去者。”

铩翮

犹铩羽。 晋 左思 《蜀都赋》:“鸟鎩翮,兽废足。” 唐 刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗因令属和重以自述故是成六十二韵》:“鎩翮重叠伤,兢魂再三褫。” 宋 欧阳修 《述怀》诗:“鎩翮追羣翔,孤唳惊众听。” 明 吾丘瑞 《运甓记·诸贤渡江》:“豹虎劘牙,鵷鸞鎩翮,胸怀技痒难禁。”

灶间

厨房。 清 龚自珍 《洞仙歌》词序:“ 青阳 尚书( 王宗诚 )有女公子与内子友善,貽内子 漳 兰一盆……俄女公子仙去,兰亦死,弃盆灶间三年矣。”

剑气

指剑的光芒。常以喻人的才华和才气。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》:“剑气凌云,而屈迹於万夫之下。” 唐 钱起 《江行无题》诗:“自怜非剑气,空向斗牛星。” 宋 华岳 《呈番禺赵及甫》诗:“笔锋带怒摇山岳,剑气啣冤射斗牛。” 太平天囯 石达开 《白龙洞题壁》诗:“剑气冲星斗,文光射日虹。”

吴分

吴 之分野。指 吴 地。 宋 张先 《定风波令·霅溪席上》词:“尽道贤人聚 吴 分,试问,也应旁有老人星。” 宋 范成大 《吴郡志·分野》:“南斗在云汉下流,殷 淮 海 之间,为 吴 分。” 元 陈孚 《登北固楼》诗:“星斗占 吴 分,江河见 禹 功。”

多言

(1).犹言好讲闲话;多说。《诗·郑风·将仲子》:“岂敢爱之,畏人之多言, 仲 可怀也,人之多言,亦可畏也。”《史记·秦始皇本纪》:“ 二世 曰:‘吾愿得一郡为王。’弗许。又曰:‘愿为万户侯。’弗许。曰:‘愿与妻子为黔首,比诸公子。’ 阎乐 曰:‘臣受命於丞相,为天下诛足下,足下虽多言,臣不敢报。’麾其兵进。 二世 * 。” 宋 王安石 《不诂自明》:“ 仓頡 造书,不詁自明。于乎多言,只误后生。” 明 陈子龙 《病鹦鹉》诗:“多言老更甚,解梦病增疑。”《儒林外史》第二四回:“ 石老鼠 听见这话,方才不敢多言了。”

(2).犹常说。《朱子语类》卷八:“人多言为事所夺,有妨讲学。此为不能使舡,嫌溪曲者也。”

益嗤

多招讪谤。 汉 扬雄 《逐贫赋》:“贫曰唯唯。主人见逐,多言益嗤。心有所怀,愿得尽辞。”

自隐

(1).自行隐藏。《庄子·缮性》:“虽圣人不在山林之中,其德隐矣,隐故不自隐。”《后汉书·独行传·范冉》:“坟封高下,令足自隐。”

(2).衡量自己。《管子·禁藏》:“是故君子上观絶理者,以自恐也;下观不及者,以自隐也。” 尹知章 注:“隐,度也。”

(3).自己思量。 唐 张鷟 《游仙窟》:“五嫂自隐心偏,儿復何曾眼引!” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七:“恨他,恨他,索甚言破?是他须自隐。”

(4).自己瞒骗自己。 元 戴善夫 《风光好》第三折:“妾身谋成不谋败,学士宜假不宜真,不信不自隐。”

四立

立春、立夏、立秋、立冬四个节气的合称。《周髀算经》卷下:“四立者,生长收藏之始。”《后汉书·蔡邕传》:“一事:明堂月令,天子以四立及季夏之节,迎五帝于郊,所以导致神气,祈福丰年。” 李贤 注:“四立,谓立春、立夏、立秋、立冬。”《宋史·律历志一》:“求五行用事:各因四立大、小餘秒命之,即春木、夏火、秋金、冬水首用事日。”

三无

(1).谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。《礼记·孔子闲居》:“ 孔子 曰:‘无声之乐,无体之礼,无服之丧,此之谓三无。’” 孔颖达 疏:“此三者,皆谓行之在心,外无形状,故称无也。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》:“五有三无,匪君不极。”

(2).佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。 唐 王勃 《释迦佛赋》:“恩霑九有,行洽三无。”

渔父

渔翁,捕鱼的老人

渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》

庄生

即 庄周 。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“ 庄生 有乘时鹊起之説。” 唐 高适 《古乐府飞龙曲留上陈左相》:“天地 庄生 马,江湖 范蠡 舟。”

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