送僧归漳州原文
几夏京城住，今朝独远归。修行四分律，护净七条衣。
溪寺黄橙熟，沙田紫芋肥。
九龙潭上路，同去客应稀。
诗词问答
问：送僧归漳州的作者是谁？答：吕温
问：送僧归漳州写于哪个朝代？答：唐代
问：送僧归漳州是什么体裁？答：五律
问：吕温的名句有哪些？答：吕温名句大全
吕温送僧归漳州书法欣赏
送僧归漳州书法作品
全唐诗：卷371-70
参考注释
京城
指国都
本是京城女。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
修行
(1) 修养德行
(2) 出家学佛或学道;行善积德
四分
(1).分为四份。《左传·昭公五年》：“四分公室， 季 氏择二。”
(2).向四方散开。 汉 焦赣 《易林·豫之观》：“十里望烟，散涣四分；形容灭亡，终不见君。”
(3).指四分历。《后汉书·律历志中》：“今改行《四分》，以遵於 尧 ，以顺 孔圣 奉天之文。”《清史稿·时宪志一》：“ 梅文鼎 研精天算，由《授时》以溯《三统》、《四分》以来诸家之术。”
指佛教法相宗(唯识宗)的“四分”说，即相分，见分、自证分、证自证分。 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》：“师復念法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支。”
七条
即郁多罗僧，僧人之上着衣。因衣有横截七条，故称。见 唐 玄应 《一切经音义》卷十四。《水浒传》第六回：“ 智深 谢了，收拾起坐具、七条，提了包裹，拿了禪杖、戒刀，跟着行童去了。”参见“ 三衣 ”。
黄橙
橙子色黄，故称。 唐 吕温 《送僧归漳州》诗：“溪寺黄橙熟，沙田紫芋肥。” 唐 白居易 《盐商妇》诗：“何况江头鱼米贱，红膾黄橙香稻饭。”
沙田
含沙量大的田地(特别是由沙滩开辟成的田地)
九龙
(1).称以九龙为饰之物。古有“龙生九子”之说，因以为饰而示祥瑞。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 九龙 之内，寔曰嘉德。” 薛综 注：“ 九龙 ，本 周 时殿名也。门上有三铜柱，柱有三龙相糺绕，故曰九龙。” 北齐 颜之推 《古意》诗之一：“ 吴 师破九龙， 秦 兵割千里。” 余冠英 注：“九龙，《淮南子·泰族训》：‘ 闔閭 伐 楚 ……破九龙之鐘。’” 唐太宗 《咏烛》诗之二：“九龙蟠燄动，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”此指九龙烛。如：九龙帐；九龙冠；九龙舆。
(2).传说中神仙驾御的神兽。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 元君 者，大神仙之人也。能调和阴阳，役使鬼神风雨，驂驾九龙十二 * 。”《云笈七籤》卷九八：“宝盖连舆，命驾御九龙。”
(3).传说中治水的九条龙。 元 马致远 《荐福碑》第三折：“今年是九龙治水，少不的珠露成灾。” 明 何景明 《九川行》：“帝遣九龙下，治此 江 汉 安。”
(4).对一门九子的美称。《北齐书·王昕传》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，学识有风训，生九子，并风流藴藉，世号 王氏 九龙。” 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族类·九龙》：“ 后魏 崔子瑜 、 子枢 等九人号九龙。” 唐 杨炯 《宴人杨八宅序》：“一门九龙之紱冕，四代五公之绪秩。”
(5).称 汉文帝 的九匹良马。 明 彭大翼 《山堂肆考·马》：“ 文帝 自 代 还，有良马九匹……号为九良，一曰九逸，又曰九龙。”参见“ 九逸 ”。
(6).鞭炮的一种。 孙锦标 《通俗常言疏证·水火》：“《宛署记》又有名九龙入云。即炮仗之九条龙也。”
上路
起程,动身
天色未明就出门上路
0
纠错
