春晚书怀

春晚书怀原文

十年萍梗三到吴，走俗未暇观西湖。
是行信步至湖上，水光山色开天壶。
游人杂遝半罗绮，一径不惮穿云纡。
归来神思顿清发，诗中写出钱塘图。
张侯妙语何所似，青玉为案黄金铺。
要当联辔事幽讨，邂逅得句相招呼。
东坡已死不可作，因君对景还嗟吁。
水仟配食竟莫举，但见旧隐环菰蒲。
山间有寺过三百，终期遍走参能儒。
还家儿辈若问我，庶免不如空嗫嚅。

诗词问答

问：春晚书怀的作者是谁？答：王之道
问：春晚书怀写于哪个朝代？答：宋代
问：王之道的名句有哪些？答：王之道名句大全

参考注释

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

萍梗

比喻行踪如浮萍断梗一样,漂泊不定

三到

谓读书时必须心到、眼到、口到，才能有所得。 宋 朱熹 《训学斋规·读书写文字》：“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到……三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”

走俗

(1).指为世俗名利奔走忙碌。语出 南朝 宋 孔稚珪 《北山移文》：“焚芰製而裂荷衣，抗尘容而走俗状。” 宋 范成大 《次韵林子章阻浅留滞》：“我从走俗言无味，君已鸣文笔有神。” 清 赵文哲 《乞画一百二十四韵寄赠王犍为明府》诗：“抗尘復走俗，顾影中自憮。” 清 董元度 《夜雨读朱太史次筠李上舍蟠木联句》诗：“强踏京华尘，抗颜还走俗。”

(2).追逐时尚。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文五·巾诗》：“ 正德 中年，京都士人忽焉以巾易帽，四方效之。然巾本古冠服也，一时变更，自觉骇异。况贩夫走卒，亦有戴之者，以其价廉易办耳，殊可恶也。於时予有俚语四句，以咏人之。曰：‘忽出街衢不奈看，今时人物古衣冠。望尘走俗人心厌，况又庸人戴一般。’”

未暇

谓没有时间顾及。 汉 张衡 《东京赋》：“因 秦 宫室，据其府库，作 洛 之制，我则未暇。” 汉 刘桢 《杂诗》：“驰翰未暇食，日昃不知晏。” 三国 魏 曹植 《七启》：“﹝ 镜机子 曰：﹞‘此肴饌之妙也，子能从我而食之乎？’ 玄微子 曰：‘予甘藜藿，未暇此食也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“曾名品之未暇，何事理之能闲哉！” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“如右所言，大抵关於种类，而於情伪得失，未暇论也。”

西湖

湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖

信步

随意走走

胜似闲庭信步。——毛 * 《水调歌头·游咏》

水光山色

泛指山水景色。 唐 薛用弱 《集异记·蒋琛》：“山势縈廻水脉分，水光山色翠连云。” 宋 李清照 《怨王孙》词：“水光山色与人亲，説不尽，无穷好。” 寗调元 《武昌狱中书感》诗：“偶倚明窗一凝睇，水光山色剧凄凉。”

开天

(1).启发天性。《庄子·达生》：“不开人之天，而开天之天。闻天者德生，开人者贼生。” 郭象 注：“不虑而知，开天也；知而后感，开人也。然则开天者性之动也，开人者知之用也。”

(2).谓布列于天空。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“列汉搆仙宫，开天製宝殿。”

(3).创始。 明 刘芳节 《＜太岳先生文集＞评》：“ 高皇帝 为生民以来未有之神圣，开天而作君； 太岳先生 为生民以来未有之异人，中天而作相。” 清 顾炎武 《清江浦》诗：“开天 成祖 代，转漕 北京 初。” 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之一：“淡粉轻烟佳丽名，开天营建记都城。”

(4).放晴。 梁斌 《播火记》三一：“太阳落在西山上，辐射出锦色的光带，是那样的鲜艳美丽！两个人牵着手儿在堤上走着， 严志和 说：‘多少日子也没开天，今天红军起义了，也开了天了，看看是幸运不是？’”

游人

见“游客”

杂遝

(1) 众多杂乱的样子

人马杂遝。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(2) 亦作“杂沓”

骈罗列布,鳞从杂沓兮。——《汉书·扬雄传》

罗绮

(1).罗和绮。多借指丝绸衣裳。 汉 张衡 《西京赋》：“始徐进而羸形，似不任乎罗綺。”

(2).指衣着华贵的女子。 唐 李白 《清平乐》词：“女伴莫话孤眠，六宫罗綺三千。” 宋 柳永 《迎新春》词：“徧九陌罗綺，香风微度。” 清 李渔 《玉搔头·弄兵》：“看罗綺千行，列成屏架。”

(3).喻繁华。 明 夏完淳 《杨柳怨和钱大揖石》：“到今罗綺古 扬州 ，不辨 秦 灰十二楼。” 黄小配 《＜廿载繁华梦＞序二》：“最怜罗綺地，回首已荒烟。”

一径

亦作“ 一逕 ”。1.一条小路。《晋书·贾充传》：“ 充 帐下都督 周勤 时昼寝，梦见百餘人録 充 ，引入一逕。” 唐 杜甫 《遣意》诗之一：“一逕野花落，孤村春水生。” 唐 杜牧 《郡斋独酌》诗：“溪南重迴首，一径出修篁。” 宋 杨万里 《桑茶坑道中》诗之八：“山根一径抱溪斜，片地纔宽便数家。” 清 钱谦益 《香山寺》诗：“千峯匼匝更分明，磵复冈迴一径清。”

(2).径直。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“明日捉个空，便一逕到 临安府 前叫起屈来。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“衝军阵，鞭骏马，一径地西南上迓。” 元 关汉卿 《望江亭》第一折：“姑姑，你姪儿除授 潭州 为理，一径的来望姑姑。”《水浒传》第四二回：“再停两日，点起山寨人马，一径去取了来。”《孽海花》第四回：“长班要去通报， 雯青 説：‘不必。’説着，就一逕向 公坊 住的那三间屋里去。” 鲁迅 《野草·狗的驳诘》：“我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。”

(3).方言。一直。谓持续不断。《海上花列传》第十二回：“只要 王老爷 一径搭 沉小红 要好落去，故末算是耐 沉小红 本事大哉。” 朱自清 《叶圣陶的短篇小说》：“后来又在一个乡镇－－ 甪直 －－里住了四五年，一逕是做着小学教师。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

神思

(1) 精神;心绪

神思恍惚

(2) 神志

神思昏迷,不省人事

(3) 思维;想象

偶作一诗,觉神思滞塞

清发

(1).清明焕发。《三国志·魏志·管辂传》“年四十八” 裴松之 注引《管辂别传》：“﹝ 管輅 ﹞自言：‘与此五君共语，使人精神清发。’” 唐 李白 《宣城谢朓楼饯别校书叔云》诗：“ 蓬莱 文章 建安 骨，中间 小谢 又清发。”

(2).古代水名。《左传·定公四年》：“ 吴 从 楚 师及 清发 ，将击之。” 杜预 注：“ 清发 ，水名。”

钱塘

(1).见“ 钱塘江 ”。

(2).亦作“ 钱唐 ”。古县名。地在今 浙江省 。古诗文中常指今 杭州市 。《史记·秦始皇本纪》：“过 丹阳 ，至 钱唐 。” 张守节 正义：“ 钱唐 ，今 杭州县 。” 唐 李绅 《真娘墓》诗：“还似 钱塘 苏小小 ，祗应迴首是卿卿。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷下：“当 绍兴 中，国家方创都 钱塘 。” 明 皇甫涍 《雪山歌奉寄彭太保》：“君王垂衣念西土， 钱塘 老子不足数。”

妙语

(1) 指意味深长或说得很俏皮的话

(2) 快速、简练而漂亮、诙谐的说法

用一些妙语使他们的评论生动

(3) 词美意深而富于情趣的言语

妙语惊人

何所

何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”

青玉

(1).碧玉。《吕氏春秋·孟春》：“﹝天子﹞载青旂，衣青衣，服青玉。” 南朝 梁元帝 《言志赋》：“柱何用於黄金，案寧劳於青玉。” 明 李时珍 《本草纲目·石二·青玉》：“按《格古论》云：‘古玉以青玉为上，其色淡青，而带黄色。’”

(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 庾文康 亡， 何扬州 临葬云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已。’”后因以“青玉”为敬称他人遗体的套语。 宋 苏轼 《书黁公诗后》诗：“霜颅隐白毫，锁骨埋青玉。”

(3).喻青翠的植物。指绿竹。 唐 杨巨源 逸句：“一院緑钱童子拂，千竿青玉主人栽。” 宋 梅尧臣 《景纯以侍儿病期与原甫月园为饮》诗：“腮肥顶瘦裁青玉，钻凿商声五音足。” 元 杨维桢 《小游仙》词：“青玉参差嶰管裁，琯中吹得凤凰来。”

(4).喻青翠的植物。指翠柏。 唐 骆浚 《题度支杂事典庭中柏树》诗：“干耸一条青玉直，叶铺千叠緑云低。”

(5).喻青翠的植物。指碧荷。 唐 元稹 《高荷》诗：“颭闪碧云扇，团圆青玉叠。”

(6).喻竹席。 唐 曹松 《碧角簟》诗：“八尺碧天无点翳，一方青玉絶纤尘。”

黄金

(1)

(2) 铜

黄金折。——《战国策·齐策四》

太傅赍黄金。

(3) 金

天作黄金色。——《广东军务记》

(4) 金黄色

黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》

(5) 见“金”

要当

自当；应当。《后汉书·冯鲂传》：“我与 季 虽无素故，士穷相归，要当以死任之，卿为何言？” 唐 牟融 《寄周诏州》诗：“功业要当垂永久，名利那得在须臾。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》：“要当牢记吾言，后会亦不远也。”

联辔

犹联骑。 唐 刘禹锡 《同乐天和微之深春》之十一：“国乐呼联轡，行厨载满车。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古》：“遂联轡而去。” 宋 陈傅良 《哭吕伯恭郎中舟行寄诸友》诗：“倚庐鱼皷夜，联轡鸡人晓。” 明 薛正言 《登嵩山记》：“时日已昳，联轡往 少林寺 。”

邂逅

不期而遇

今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》

邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》

邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》

得句

谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。

相招

邀请。 唐 岑参 《雪后与群公过慈恩寺》诗：“乘兴忽相招，僧房暮与朝。” 唐 温庭筠 《南歌子》词：“转眄如波眼，娉婷似柳腰。花里暗相招。”

东坡

(1).东边坡地。 唐 苏颋 《先是新昌小园期京兆尹一访兹愿不果率然成章》诗：“寂寞东坡叟，传呼北里人。” 唐 白居易 《东坡种花》诗之二：“东坡春向暮，树木今何如？”

(2).地名。在 湖北省 黄冈县 憢东。 宋 苏轼 《东坡》诗：“雨洗 东坡 月色清，市人行尽野人行。”

(3). 宋 苏轼 自号 东坡居士 ，因以“东坡”为其别称。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷上：“昨 强幼安 来説话，引援甚富。某谓之曰：‘若此者， 六一 语；若此者， 温公 语；若此者， 东坡 语；若此者， 山谷 语； 强幼安 语却在甚处？’” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 东坡 为诗，无非讥切时政，借曰意在爱君，亦从讽諫可也。” 清 吴汝纶 《与杨伯衡论方刘二集书》：“於八家则 望溪 近 欧 曾 ，而 海峰 近 东坡 。”参见“ 东坡居士 ”。

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

对景

(1).对着眼前景物。 南唐 李煜 《浪淘沙》词：“往事只堪哀，对景难排。” 元 耶律楚材 《河中游西园》诗：“对景怕看红日暮，临池羞照白头新。”

(2).比喻两相符合；对路。《红楼梦》第三三回：“ 袭人 听了这两件事都对景，心中也就信了八九分。”《儿女英雄传》第十五回：“大家説这戏唱得对景。”

嗟吁

伤感长叹。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。” 元 张可久 《一半儿·落花》曲：“枝上翠阴啼鷓鴣。谩嗟吁，一半儿因风，一半儿雨。” 清 秋瑾 《精卫石》弹词：“婚姻已定难更改，空自嗟吁气恼添。”

配食

祔祭；配享。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“ 武帝 崩，大将军 霍光 缘上雅意，以 李夫人 配食，追上尊号曰 孝武皇后 。”《南史·臧焘传》：“ 晋孝武帝 追崇庶祖母 宣太后 ，议者或谓宜配食 中宗 。” 清 李重华 《道古》诗：“我嗟卫道人，曾未预配食。”

旧隐

(1).旧时的隐居处。 唐 项斯 《送归江州友人初下第》诗：“新春城外路，旧隐水边村。”

(2).昔日的隐士。 唐 吴融 《萧县道中》诗：“草堂旧隐终归去，寄语巖猿莫晓惊。”

菰蒲

(1).菰和蒲。 南朝 宋 谢灵运 《从斤竹涧越岭溪行》诗：“苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。” 宋 张元干 《念奴娇》词：“荷芰波生，菰蒲风动，惊起鱼龙戏。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第二折：“向断桥西下，疏剌剌秋水菰蒲，冷清清明月芦花。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜无题＞诗》：“深宵沉醉起，无处觅菰蒲。”

(2).借指湖泽。 南唐 张泌 《洞庭阻风》诗：“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船。” 明 孙蕡 《湖州乐》诗：“菰蒲浪深迷白紵，有时隔花闻笑语。” 清 金农 《松陵雨泊》诗：“一夕菰蒲打蓬雨，声声引梦入江湖。”

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。

终期

末期的;晚期的

终期癌

还家

(1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平 末，弃官还家，太守 张超 请为功曹。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。”

(2).归还农家。 陈残云 《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了 深圳 南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”

(3).指把农作物收获回来。 刘澍德 《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。”

儿辈

孩子们;后辈

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

嗫嚅

想说而又吞吞吐吐不敢说出来

口将言而嗫嚅。——韩愈《送李愿归盘谷序》