寄题杭州通判胡学士官居诗四首凤咮堂

原文

胡侯外补来钱塘，所居之山名凤凰。
不知元本发何处，蛇颈鱼尾盘高冈。
婆娑欲下大江饮，万里一息头低昂。
谁将浮图压两翅，直使贴地不得翔。
前人眼俗不知顾，会有贤者来形相。
怜汝困欲共汝语，故近汝咮营斯堂。
起居饮食不离上，外孰有耳听琅琅。
应云汝德未衰在，旦暮可起鸣朝阳。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏

参考注释

外补

(1).旧时称京官外调。《后汉书·孝安帝纪》：“公府通调，令得外补。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷三：“加直昭文馆，以父老，求外补。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“生虽居清要，而心念 云华 ，未尝蹔舍，因求外补。”

(2).指地方官。 宋 范仲淹 《饶州谢上表》：“伏蒙皇帝陛下，惟天为量，无大不容，与日垂光，何微弗照，止削内朝之职，仍分外补之符。”

钱塘

(1).见“ 钱塘江 ”。

(2).亦作“ 钱唐 ”。古县名。地在今 浙江省 。古诗文中常指今 杭州市 。《史记·秦始皇本纪》：“过 丹阳 ，至 钱唐 。” 张守节 正义：“ 钱唐 ，今 杭州县 。” 唐 李绅 《真娘墓》诗：“还似 钱塘 苏小小 ，祗应迴首是卿卿。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷下：“当 绍兴 中，国家方创都 钱塘 。” 明 皇甫涍 《雪山歌奉寄彭太保》：“君王垂衣念西土， 钱塘 老子不足数。”

所居

住宅；住处。《剪灯新话·水宫庆会录》：“ 至正 甲申岁， 潮州 士人 余善文 ，於所居白昼闲坐，忽有力士二人，黄巾绣袄，自外而入。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 康熙 中， 献县 胡维华 以烧香聚众谋不轨。所居由 大城 、 文安 一路行，去京师三百餘里。”

凤凰

具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

元本

(1).根本；首要。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“下帷覃思，殫毫骋藻，幽赞太极，阐释元本。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。”《宋书·孝武帝纪》：“尚书，百官之元本，庶绩之枢。” 明 何景明 《告咎文》：“又使北斗以振纪兮，命辅星以佐之。定二仪之元本兮，操七政之枢机。”

(2). 元 代刻印的书籍。 叶德辉 《书林清话·元刻书之胜于宋本》：“ 宋 本以下， 元 本次之。然 元 本源出於 宋 ，故有 宋 刻善本已亡，而幸 元 本犹存，胜於 宋 刻者。”

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

鱼尾

(1).古时宫殿屋脊上的饰物。 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷五：“ 汉 以宫殿多灾，术者言天上有鱼尾星，宜为其象冠於室以禳之。今自 有唐 以来，寺观旧殿宇，尚有为飞鱼形尾指上者，不知何时易名为鴟吻，状亦不类鱼尾。”

(2).古时腰带前端的下垂部分。 清 厉荃 《事物异名录·服饰·带》：“《唐旧史》：‘ 高祖 詔：腰带令向下插，垂头名曰鉈尾。’《宋志》：‘鉈尾，即今之鱼尾。’《中华古今注》合呼挞尾。”

(3).指线装书书页中缝的鱼尾形的标志。

(4).指鱼尾纹。《 * 词话》第二九回：“神仙道：‘你行如摆柳，必主伤妻；鱼尾多纹，终须劳碌。’” 李劼人 《死水微澜》第六部分二：“并且眼角上已起了鱼尾，额头上也有了皱纹。”

(5).比喻事情的末尾部分。《文汇报》1982.11.11：“下课铃响了，教师授课的内容还有点鱼尾，准备拖上二三分钟，可是倏地班长喊了声：‘全体起立！’”

高冈

高的山脊。《诗·周南·卷耳》：“陟彼高冈，我马玄黄。” 郑玄 笺：“山脊曰冈。” 唐 韩愈 《岐山下》诗之一：“昔 周 有盛德，此鸟鸣高冈。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“盖西北有高冈一支，垂而东南下。”

婆娑

(1) 形容盘旋和舞动的样子

子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”

(2) 枝叶纷披的样子

大江

(1) 大的江

(2) 中国的长江

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——《念奴娇赤壁怀古》

龟蛇锁大江。——毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

一息

(1).一呼一吸。比喻极短的时间。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“追奔电，逐遗风，周流八极，万里一息。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“百年迅於分嘘兮，千岁疾於一息。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“盖人心之危，道心之微，出此入彼，间不容髮，是不可一息而但已也。”《老残游记》第十回：“一息工夫，只听迴廊上格登格登，有许多脚步儿响，顷刻已经到了面前。” 方光焘 《疟疾》：“过了一息，她面上露着微笑，跑回房来。”

(2).暂停；稍歇。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’” 南朝 梁 沉约 《丽人赋》：“中步檐而一息，顺长廊而迴归。”

(3).一口气息。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“打起火来看时，却是十五六岁一个小厮，生得眉清目秀，浑身绑缚，微微止有一息。” 清 钱谦益 《都察院右佥都御史何士晋继母吴氏加赠淑人制》：“出遗孤於刀俎之中，再世而一息。” 巴金 《衷心感谢他》：“他的确是带着年轻人的热情坚持在自己的岗位上，工作到最后一息，战斗到最后一息的。”

(4).一个子嗣。《晋书·良吏传·邓攸传》：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絶。”《新唐书·张嘉贞传》：“ 张嘉贞 晚一息 宝符 ，独未官。”

(5).犹一丝。 闻一多 《晴朝》诗：“再没有一息声音－－和平布满了大自然。”

低昂

起伏;时高时低

这条道路低昂不平,极不适于开车

良时无停景,北斗勿低昂。——傅玄《杂诗》

浮图

(1) 梵语音译,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。也作“浮屠”“佛图”

唐浮图 慧褒始舍于其址。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》

(2) 指佛塔

救人一命,胜造七级浮屠

直使

(1).当值之使者。《战国策·齐策三》：“ 郢 之 登徒 ，直使送之，不欲行。” 鲍彪 注：“直犹当。”

(2).犹即使。 宋 辛弃疾 《新居上梁文》：“直使便为江海客，也应忧国愿年丰。”

贴地

谓贴近地面。 宋 史达祖 《双双燕·咏燕》词：“芳径，芹泥雨润，爱贴地争飞，竞夸轻俊。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

人眼

(1).指能看到自己的人。 明 冯梦龙 《挂枝儿·私窥》：“欲要搂抱你，只为人眼多。”《二刻拍案惊奇》卷九三：“到彼市买，必竟与他家管事家人交易往来，等走得路数多，人眼熟了，他每没些疑心。”

(2).谓别人眼前。《二十年目睹之怪现状》第九七回：“穿上时又不曾掖进去，就露了人眼，真是笑话。”

形相

(1).相貌；形状。《荀子·非相》：“故长短小大，善恶形相，非吉凶也。” 唐 顾况 《露青竹杖歌》：“亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。” 叶圣陶 《潘先生在难中》：“人丛中现出七岁的孩子的上半身，承着电灯光，面目作哭泣的形相。”

(2).端详；细看。 唐 温庭筠 《南歌子》词：“偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯。” 宋 梅尧臣 《雷逸老遗仿石鼓文》诗：“歷 秦 汉 魏 下及 唐 ，无人着眼来形相。”

起居

指日常生活作息

太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

饮食

(1) 饭菜

含热量低的饮食

(2) 吃喝

离上

背离君上。《荀子·彊国》：“无爱人之心，无利人之事，而日为乱人之道。百姓讙敖，则从而执缚之，刑灼之，不和人心。如是，下比周賁溃以离上矣。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 汉 贾谊 《过秦论中》：“即四海之内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心。”

琅琅

象声词,形容金石撞击的声音、响亮的读书声音等

旦暮

同旦夕。早晨和傍晚,比喻短暂的时间

吾攻赵,旦暮且下。——《史记·魏公子列传》

朝阳

早晨刚刚升起的太阳

迎着朝阳