武后明堂乐章。外办将出

武后明堂乐章。外办将出原文

诗词问答

问：武后明堂乐章。外办将出的作者是谁？答：武则天
问：武后明堂乐章。外办将出写于哪个朝代？答：唐代
问：武则天的名句有哪些？答：武则天名句大全

全唐诗：卷10_47

参考注释

总章

(1).古代天子明堂之西向室。取西方总成万物而章明之之意。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞天子居总章左个。” 郑玄 注：“总章左个，大寝西堂南偏。”《吕氏春秋·孟秋》：“天子居总章左个。” 高诱 注：“总章，西向堂也。西方总成万物，章明之也，故曰总章。左个，南头室也。” 宋 范仲淹 《明堂赋》：“堂并包於五室，室辨正於五方，左青阳而右总章，面明堂而背北堂。”一说为明堂之别称。《尸子·君治》：“夫 黄帝 曰合宫， 有虞氏 曰总章， 殷 人曰阳馆， 周 人曰明堂，皆所以名休其善也。” 南朝 陈 徐陵 《与杨仆射书》：“六代之舞，陈於总章，九州之歌，登於司乐。” 唐 武则天 《唐明堂乐章·外办将出》：“总章陈昔典，衢室礼惟神。” 清 钱谦益 《竹溪草堂歌》：“九琮五玉森珪璋，佇候上帝开总章。”

(2).乐官名。《后汉书·献帝纪》：“八年冬，十月己巳，公卿初迎冬於北郊，总章始復备八佾舞。” 李贤 注：“总章，乐官名。” 北周 庾信 《华林园马射赋》：“总章协律，成均树羽。”

(3).古宫观名。 三国 魏明帝 青龙 三年建造。《三国志·魏志·明帝纪》：“是时（ 青龙 三年），大治 洛阳宫 ，起 昭阳 、 太极殿 ，筑 总章观 。” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“是年起 太极 诸殿，筑 总章观 ，高十餘丈，建翔凤於其上。”

衢室

(1).相传 唐尧 征询民意的处所。《管子·桓公问》：“ 黄帝 立明臺之议者，上观於贤也； 尧 有衢室之问者，下听於人也。”《子华子·晏子问党》：“ 尧 居於衢室之宫，垂衣而襞幅，邃如神明之居。”《宋书·临川王义庆传》：“伏惟陛下惠哲光宣，经纬明远，皇阶藻曜，风猷日昇，而犹询衢室之令典，遵明臺之叡训，降渊虑於管库，紆圣思乎版筑，故以道邈往载，德高前王。”

(2).泛指古代帝王听政之所。 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》：“ 太祖 文皇帝 恭己明臺之上，听政衢室之下，九官咸静，万绩惟凝。” 唐 德宗 《丰年多庆九日示怀》诗：“芳樽满衢室，繁吹凝烟空。”

规则

(1)

(2) 典式,法则,规律

自然的规则,一定要使我老下去,丝毫也不足为奇的。——鲁迅《答杨邨人先生公开信的公开信》

(3) 指在形状、结构或分布上合乎一定的方式;整齐

规则四边行

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

神用

(1).神明的作用。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“斯固通人之所包，非虚明之絶境，不可穷者，其唯神用者乎！” 刘良 注：“其不可穷究者，其唯神明之用者乎！”《隋书·高祖纪上》：“王受天明命，叡德在躬，救頽运之艰，匡坠地之业……至德合於造化，神用洽於天壤。” 唐 武则天 《唐明堂乐章·外办将出》：“宏规则天地，神用叶陶钧。”

(2).精神的功能。《南史·梁哀太子大器传》：“太子性宽和，兼神用端嶷，在贼中每不屈意。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》诗：“诗书礼乐适足衰人之神用，宗族朋友不足驻人之頽年。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 万回师 ， 閿乡 人也。神用若不足，谓愚而痴，无所知。”

陶钧

(1) 制造陶器时用的转轮,分快轮和慢轮

(2) 比喻培育人材

负扆

亦作“ 负依 ”。背靠屏风。指皇帝临朝听政。《荀子·正论》：“居则设张容负依而坐。” 杨倞 注：“户牖之间谓之依，亦作扆，扆、依音同。”《淮南子·氾论训》：“ 周公 继 文王 之业，履天子之籍，听天下之政，平夷狄之乱，诛 管 蔡 之罪，负扆而朝诸侯。” 高诱 注：“负，背也。扆，户牖之间。言南面也。” 唐 白居易 《采诗官》诗：“一人负扆常端默，百辟入门两自媚。” 章炳麟 《秦政记》：“ 秦皇 负扆以断天下，而子弟为庶人。”

春旦

元旦。亦指春日的早晨。 北周 庾信 有《奉和赵王西京路春旦》诗。 唐 白居易 《续古诗》之十：“春旦日初出，曈曈耀晨辉。”

庭万

朝廷、宗宙的乐舞。语出《诗·邶风·简兮》：“硕人俣俣，公庭万舞。” 孔颖达 疏：“万，舞名也。谓之万者， 何休 云：‘象 武王 以万人定天下，民乐之，故名之耳。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“逮于 晋 世，则 傅玄 晓音，创定雅歌，以咏祖宗； 张华 新篇，亦充庭万。”

顾己

谓自问。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“顾己虽自许，心迹犹未并。” 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“顾己反躬，何以臻此。” 唐 孟郊 《上张徐州》诗：“顾己诚拙訥，干名已蹉跎。”

虚薄

(1).空虚浅薄；浮浅。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪五》：“ 叔 对曰：‘始得明公辟，且喜且惧。何者？喜於为明公所知，惧於虚薄不能宣益拾遗。’” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重答王太尉书》：“忽荷不世之恩，仍致非常之举，自惟虚薄，兢惧已深。”《隋书·礼仪志一》：“顾惟虚薄，德化未畅，夙夜忧惧，不敢荒怠。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“诗乃心声，性情中事也。发乎情，止乎礼义，故谓之性。亦须有才，乃能挥拓；有学，乃不虚薄杜撰。”

(2).虚浮，不笃实。 晋 干宝 《晋纪总论》：“风俗淫僻，耻尚失所，学者以 庄 老 为宗而黜六经，谈者以虚薄为辩而贱名俭。”《易·大畜》“刚健篤实” 唐 孔颖达 疏：“若无篤实，则虚薄也。” 明 方孝孺 《答王仲搢书》之五：“今世有贤者作，当以躬行为先，一反浇陋之习，以表正海内，庶几有所益，岂宜復增以浮辞而长其虚薄邪？”

(3).形容光色清明。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“《博雅》：瑟瑟，碧珠也。《杜阳编》有瑟瑟幕，其色轻明虚薄，无与为比。”

兆人

等于说“万民”

兆人万姓崩溃。——清· 黄宗羲《原君》

兆人万姓之中。