原文
吾常慕昔人，石介与王令；挑灯读其文，奋起失衰病。吾徒宗六经，崇雅必放郑。
人众何足云，少忍待天定。
诗词问答
问：《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》的作者是谁？答：陆游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
书法欣赏
冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作书法作品
参考注释
昔人
前人;古人
挑灯
拨动灯火，点灯。亦指在灯下。 唐 岑参 《邯郸客舍歌》：“ 邯郸 女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。” 宋 秦观 《次韵公闢闻角有感》：“秉烛何人犹把盏，挑灯有女正穿针。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“那 许武 日则躬率童僕，耕田种圃，夜则挑灯读书。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“如果我们在夜里挑灯闲谈，是可以谈它整个晚上的。”
奋起
奋发跃起
奋起反击
衰病
体弱多病
衰病残岁
吾徒
(1).我的门徒。《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
(2).犹我辈。 汉 班固 《答宾戏》：“ 孔 终篇於西狩，声盈塞於天渊，真吾徒之师表也。” 五代 伍乔 《龙潭张道者》诗：“他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。” 明 高启 《送虚白上人序》：“ 虚白 之贤，不唯过吾徒，又能过其徒矣。”
六经
六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。
放郑
《论语·卫灵公》：“乐则《韶》《舞》，放 郑 声，远佞人。 郑 声淫，佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝 * 之音。 唐 司空图 《成均讽》：“虽循机之思，必无谢于继《韶》；而制俗之规，犹未先于放 郑 。”
人众
人员众多;众多的人
孤当续发人众。——宋· 司马光《资治通鉴》
人众之中把二目圆瞪
何足
犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”
天定
* 者谓人间的吉凶、祸福、贵贱等皆由天命所定，谓之“天定”。《史记·伍子胥列传》：“人众者胜天，天定亦能破人。” 明 李东阳 《对鸥阁赋》：“数虽天定，业乃人为。”《儿女英雄传》第二二回：“万事都有天定，这如何是人力防得来的？”
诗文赏析
原题：冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作古风
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- 作者：方仁渊，朝代：清代种松花园阡，森森望其长。仰体祖父心，视同子孙养。辛苦四十年，颇作江涛响。虽非合抱材，已有虬龙象。何来恶少年，出没如豺鼠。白日不见形，宵深从斤斧。前年数大衍，今又失其五。两株削项皮，脰断不能补。忽忽十年后，鲜不成荒圃。哀予不肖子，橐笔远谋糈。不能时瞻省，焉能日禦侮。愿我同怀人，巡省要勤苦。擒获豺鼠类，惩罚须用武。难保百年坟，此言闻自古。日落眠狐狸，灯前笑儿女。所赖有儿孙，儿孙竟何取。徘徊邱陇间，泪滴不能语。
