题韵琴斋原文
镜浦虽冱凝，流泉故不冻。
泠泠常作声，已觉春温贡。
斋傍竹特茂，清籁和吟凤。
响应有相投，底藉八音众。
寄意笑柴桑，无弦犹抚弄。
诗词问答
问：题韵琴斋的作者是谁？答：乾隆
问：题韵琴斋写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押送韵 出处：御制诗三集卷四十三
2. 去声
参考注释
镜浦
像镜子一样清澈的水面。 元 杨维桢 《米菱曲》：“鸳鸯飞镜浦，鸂鶒睡银沙。”
流泉
(1).流动的泉水。《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。” 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》：“ 庭坚 被酒豪甚，竟脱巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯缨》之章。” 碧野 《雪路云程》：“这石潭是由群山上的雪水流泉汇成的。”
(2).古代钱币名。泛指钱币。《隋书·刑法志》：“公平难遇其人，流泉易启其齿。”
泠泠
(1) 形容清凉;冷清
白露泠泠
(2) 本指流水声。借指清幽的声音
作声
(1).谓开口说话。《南齐书·王敬则传》：“ 敬则 谓众曰：‘卿诸人欲令我作何计？’莫敢先答。防閤 丁兴怀 曰：‘官秖应作耳。’ 敬则 不作声。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 见説，心下吃惊，半晌作声不得。” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“不必作声告饶，也不必恶声相骂。”
(2).发出声响。 晋 葛洪 《神仙传·葛玄》：“口中饭尽成大蜂数百头，飞行作声。”
春温
(1)
(2) 伏气温病的一种。指冬受寒邪,伏而至春季所发的急性热病(《温热经纬·叶香岩三时伏气外感篇》)
(3) 新感温病的一种。指春季感受风热而发的急性热病。《增补评注温病条辨》卷一:“冬春感风热之邪而病者,…病于春者,亦曰春温。”
曾经秋肃临天下,敢遣春温上笔端。——鲁迅《亥年残秋偶作》
清籁
犹清响。 唐 戴叔伦 《听霜钟》诗：“虚警和清籟，雄鸣隔乱峯。” 宋 柳永 《女冠子》词：“动清籟，萧萧庭树。” 明 屠隆 《昙花记·尼僧说法》：“瓶水初澄，炉香正裊，簷角风篁清籟。” 闻一多 《春光》：“忽地深巷里迸出了一声清籁：‘可怜可怜我这瞎子，老爷太太！’”
和吟
犹和鸣。 唐 许敬宗 《谢皇太子玉华山宫铭赋启》：“仙鹤和吟，慙八音於雅韵；神龙縟彩，谢五色於雕文。”参见“ 和鸣 ”。
响应
指其如回响的应声
响应你的要求
有相
(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》：“犹 高祖 初起，相工入 丰 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰 侯尼于 ， 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”
(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚 命贫，无位禄。’ 仁亶 问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”
(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”
八音
(1).我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《书·舜典》：“三载，四海遏密八音。” 孔 传：“八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。” 郑玄 注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ，孰敢争能。”
(2).泛指音乐。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 离朱 剖秋毫於百步，而不能辩八音之雅俗。” 明 宋应星 《天工开物·冶铸》：“虚其腹以振盪空灵，而八音起。”
(3).八风之音。《吕氏春秋·孝行》：“杂八音，养耳之道也。” 高诱 注：“八音，八卦之音。” 陈奇猷 校释：“八音，八风之音……阴阳家以八风分属八卦，故 高 谓八卦之音。”
寄意
寄托心意。 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“寄意一言外，兹契谁能别。” 宋 周密 《齐东野语·绍熙内禅》：“ 汝愚 （ 赵汝愚 ） 永州 安置，至 洪州 而卒， 朱熹 为之注《离骚》以寄意焉。” 明 唐顺之 《西峪草堂记》：“夫嵬才杰士，其所寄意，必於奔漰汹涌之川、巑岏崔巍之峰、泱漭千里之野，极世间险恠瓌伟超旷之观，然后足以饜其耳目，而发其跌宕濩落不羈之气。” 清 周亮工 《书影》卷六：“ 逸少 （ 王羲之 ）好鹅，亦是偶然寄意。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》：“反复咏叹，寄意深远。”
柴桑
(1).古县名。 西汉 置，因县西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 东汉 末， 诸葛亮 见 孙权 于此，共图抗 曹 。 晋 以后历为 浔阳郡 和 江州 治所。 隋 废。 晋 郭璞 《江赋》：“鼓洪涛於 赤岸 ，沦餘波乎 柴桑 。”
(2).借指 晋 陶潜 。因其故里在 柴桑 ，故称。 清 钱谦益 《吴封君七十序》：“指 娄水 为 潯阳 ，即家园为 庐 阜，饮 柴桑 之酒，一觴独进；鼓 少文 之琴，众山皆响。” 陈三立 《次韵黄知县苦雨》：“陆沉共有神州痛，休问 柴桑 漉酒巾。”
(3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载， 潜 晚年隐居故里 柴桑 ，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。 清 赵翼 《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留 嬴 博 空题墓，归到 柴桑 孰舁舆？”
抚弄
(1).拨弄，弹奏。《宋书·隐逸传·陶潜》：“ 潜 不解音声，而畜素琴一张，无絃，每有酒适，輒抚弄以寄其意。” 唐 柳宗元 《筝郭师墓志》：“ 无名 生善音，能鼓十三絃……然遇其故器，不能无抚弄。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“去岁我原为抚琴惊动知音，今夜仍将瑶琴抚弄一曲。” 何其芳 《＜燕泥集＞后话》：“我乃发觉我连一张无弦琴也没有，渐渐地我那抚弄之意也终于消失。”
(2).抚摩摆弄。《玉照新志》卷二引 宋 曾布 《水调歌头·排遍第四》词：“授青萍，茫然抚弄，不忍欺心。”《红楼梦》第二五回：“ 王夫人 便用手摩挲抚弄他， 寳玉 也扳着 王夫人 的脖子説长説短。” 碧野 《在葱岭下》：“姑娘不好意思地背过脸去，用手抚弄着她的乌黑的长辫梢。”
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