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升堂颂古五十二首·其二

作者:释怀深 朝代:宋代

升堂颂古五十二首·其二原文

涅槃生死两般名,正眼观来一性灵。

五蕴山头云散后,大千沙界月长明。

诗词问答

问:升堂颂古五十二首·其二的作者是谁?答:释怀深
问:升堂颂古五十二首·其二写于哪个朝代?答:宋代
问:释怀深的名句有哪些?答:释怀深名句大全

注释

1. 押词韵第十一部

参考注释

涅槃

正觉的境界,在此境界,贪、嗔、痴与以经验为根据的我亦已灭尽,达到寂静、安稳和常在

生死

(1) 生存和死亡

生死攸关的问题

(2) 预言命运的

他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的

两般

两样;不同。 唐 方干 《项洙处士画水墨钓台》诗:“画石画松无两般,犹嫌瀑布画声难。” 宋 苏轼 《次周焘韵》:“道眼转丹青,常於寂处鸣。早知雨是水,不作两般声。”

正眼

眼睛向正前(看)

她连惊险的杂技都不敢正眼看一下

性灵

指人的精神、性格等

五蕴

佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我

山头

(1) 山的顶部

(2) 山峰

(3) 比喻独占一方的宗派

拉山头

云散

像天空的云那样四处散开。比喻曾经在一起的人分散到各个地方

旧友云散

大千

“ 大千世界 ”的省称。 晋 道恒 《释驳论》:“故神暉一震,则感动大千。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗:“忽登最高塔,眼界穷大千。” 赵朴初 《满庭芳·为人民大会堂作》词:“气吞大千, 天安门 外, 泰岱 壮严。”

沙界

佛教语。谓多如 恒河 沙数的世界。《文选·王屮<头陀寺碑文>》:“演勿照之明,而鉴穷沙界。” 李善 注:“《金刚般若经》曰:诸 恒河 所有沙数佛世界,如是寧为多不?” 宋 苏轼 《观湖》诗之一:“回首不知沙界小,飘衣犹觉色尘高。” 元 汤式 《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲:“ 张无尽 气冲冲待打折了鶯花寨, 韩退之 嗔忿忿敢掀翻烟月牌,赢得虚名满沙界。” 明 徐渭 《梓童像赞》之一:“神在丹青,遍诸沙界,无非帝所,忠孝文武,靡祷不许。”

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