喜晴原文
前昨忽蒸热，情知当作霖。
旅人原习惯，送侣湿衣襟。
午刻快开朗，秋旸暴坂岑。
幸非如去岁，怵惕尚萦心。
诗词问答
问：喜晴的作者是谁？答：乾隆
问：喜晴写于哪个朝代？答：清代
问：喜晴是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押侵韵 出处：御制诗五集卷五十九
2. 早间送驾之生身外藩及热河文武员弁士庶等道旁环跪倍见依恋之忱惟因雨沾衣殊堪轸念
参考注释
情知
深知；明知。 唐 骆宾王 《 * 代郭氏答卢照邻》诗：“情知唾井终无理，情知覆水也难收，不復下山能借问，更向 卢 家字 莫愁 。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词：“情知已被山遮断，频倚栏干不自由。” 赵树理 《实干家潘永福》：“见有个通房后厕所的小门，情知是从这小门里跑了。”亦作“ 情知道 ”。 宋 柳永 《倾杯乐》词：“情知道，世人难使皓月长圜，彩云镇聚。”
当作
见“ 当做 ”。
旅人
(1).官名。掌管割烹之事。《仪礼·公食大夫礼》：“雍人以俎入，陈于鼎南；旅人南面加匕于鼎，退。” 郑玄 注：“旅人，雍人之属旅食者也。”
(2).客居在外的人。《国语·晋语八》：“ 孙林甫 曰：‘旅人所以事子也，唯事是待。’” 韦昭 注：“旅，客也。言寄客之人不敢违命。” 南朝 宋 谢灵运 《登上戍石鼓山》诗：“旅人心长久，忧忧自相接。故乡路遥远，川陆不可涉。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“ 山 东羣盗散，闕下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。”
(3).旅行在途的人；奔走在外的人。 唐 任翻 《秋晚途次》诗：“众鸟已归树，旅人犹过山。”《朱子语类》卷五九：“如 孔子 之圣……终身栖栖为旅人，又仅得中寿。” 明 徐士俊 《汪十四传》：“愿乞壮士，重过 西川 ……俾啸聚之徒，大不得志於我旅人也。” 王西彦 《鱼鬼》：“远道的旅人或许会对它（矗立在悬崖绝壁之上的孤松）的存在发出惊叹，感到生命的不可思议。”
(4).众人，庶民百姓。 唐 罗隐 《谗书·刻严陵钓台》：“今之世风俗偷薄，禄位相尚，朝为一旅人，暮为九品官，而骨肉亲戚已有差等矣。”
习惯
通过实践或经验而适应
习惯于做艰苦工作
衣襟
衣服当胸前的部分
午刻
正午，中午。《老残游记》第十九回：“ 宫保 酷愿一见，请明日午刻到文案为要。” 王统照 《沉船》：“午刻的晴光罩着一簇簇柞树林。” 茅盾 《春蚕》二：“一切都准备齐全了时，太阳也近午刻了，饭锅上水蒸气嘟嘟地直冲。”
开朗
(1) 开阔明朗
(2) 人性格豁达,乐观
秋旸
秋阳，烈日。 南朝 梁元帝 《请于州立学校表》：“若非六经庖厨，百家异饌，三坟为瑚璉，五典为笙簧，岂能暴以秋暘，紆就望之景；濯以 江 汉 ，播垂天之泽。”
去岁
去年
怵惕
恐惧警惕
怵惕不宁
萦心
牵挂心间。 唐 段成式 《闲中好》词：“闲中好，尘务不縈心。” 明 俞弁 《逸老堂诗话》卷下：“ 天台 王古直 有《述怀》诗‘穷将入骨诗还拙，事不縈心梦亦清’之句， 李西涯 称赏之。”《二刻拍案惊奇》卷六：“将军好生不忍，把好言安慰他，叫他休把閒事縈心，且自将息。” 夏承焘 《＜天风阁学词日记＞前言》：“迨抗战爆发，时局动盪。陆沉之惧，旦夕縈心！”
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