桂枝香

桂枝香原文

三年海国。
又荏苒素秋，天净如沐。
凄砌寒蛩暗语，杵声相续。
梧桐一叶西风里，对斜阳、好个团簇。
老香堂畔，苍然古桧，无限心曲。
叹石室、棋方半局。
便时换人非，光景能蹙。
千古鸱夷，尚恐欠些归宿。
倚空笑把轮云事，付坤牛、乾马征逐。
且巴重九，昭亭句溪，杖藜巾幅。

诗词问答

问：桂枝香的作者是谁？答：吴潜
问：桂枝香写于哪个朝代？答：宋代
问：桂枝香是什么体裁？答：词
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参考注释

海国

(1).近海地域。 唐 张籍 《送南迁客》诗：“海国战骑象，蛮州市用银。” 宋 苏轼 《新年》诗之三：“海国空自煖，春山无限清。” 清 何绍基 《沪上杂书》诗：“愁风闷雨人无寐，海国平分鬼气多。”

(2).临海之国或海外之国。 明 何景明 《送宗鲁使安南》诗：“日月天门逈，星辰海国遥。” 清 卓尔堪 《题刘松年海岛图》：“ 中华 百货资百蛮，海国纷纷估客船。” 清 魏源 《寰海后》诗之九：“鹤尽羽书风尽檄，儿谈海国婢谈兵。”

荏苒

(1) 时间在不知不觉中渐渐过去

荏苒冬春谢,寒暑忽流易。——潘岳《悼亡诗》

光阴荏苒,转瞬又是一年

(2) 草叶柔弱的样子

素秋

(1).秋季。古代五行之说，秋属金，其色白，故称素秋。 汉 刘桢 《鲁都赋》：“及其素秋二七，天汉指隅，民胥祓禊，国於水游。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“ 瞿唐峡 口 曲江 头，万里风烟接素秋。” 宋 欧阳修 《清商怨》词：“关河愁思望处满。渐素秋向晚。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十二：“三年客里逢朱夏，一月天边盼素秋。” * 《感事八首用杜甫＜秋兴＞诗韵·战局时局》：“ 兴安岭 下 楚江 头，万里烽烟接素秋。”参见“ 素商 ”。

(2).比喻衰老、迟暮。 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗之三：“予涉素秋，子登青春；愧无老成，厠彼日新。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效潘岳＜悼亡＞》：“青春速天机，素秋驰白日。”

寒蛩

深秋的蟋蟀

暗语

(1) 某一特殊社会团体所用的,尤其是用作联系手段的特定词汇或习语

扒手的暗语

(2) 事先约定的隐语,用来传达秘密信息

于是我就用暗语问他们“五大洲”是什么,他们答不出。——《潘虎》

(3) 比喻说话时的转弯抹角

你别跟我打暗语,有话直说

杵声

(1).以杵捣物声。捣衣声。 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗：“櫩高砧响发，楹长杵声哀。” 唐 孟郊 《闻砧》诗：“杵声不为衣，欲令游子归。” 前蜀 李珣 《定风波令》词：“解鬟临镜泣残妆，沉水香消金鸭冷，愁永，候虫声接杵声长。”

(2).以杵捣物声。夯土声。 唐 张籍 《筑城词》：“力尽不得休杵声，杵声未定人皆死。” 宋 苏洵 《上韩枢密书》：“杵声未絶，城輒随坏。”

相续

(1).相继；前后连接。《汉书·五行志上》：“是时，太后三弟相续秉政。” 唐 元稹 《有酒》诗之六：“樱桃桃李相续开，间以木兰之秀香徘徊。” 宋 梅尧臣 《新雁》诗：“泊船人不寐，月下声相续。”

(2).连续。《坛经·定慧品》：“若前念、今念、后念，念念相续不断，名为繫缚。”

梧桐

一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油

左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一叶

(1).一片叶子。《列子·说符》：“ 宋 人有为其君以玉为楮叶者，三年而成…… 列子 闻之曰：‘使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。’” 唐 李白 《赠别舍人弟台卿之江南》诗：“梧桐落金井，一叶飞银牀。” 元 耶律楚材 《乞茶诗》之三：“玉屑三甌烹嫩蕊，青旗一叶碾新芽。”参见“ 一叶知秋 ”。

(2).比喻小船。 唐 司空图 《自河西归山诗》之一：“一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。” 前蜀 韦庄 《酬吴秀才霅川相送》诗：“一叶南浮去似飞， 楚 乡云水本无依。” 宋 苏轼 《赠邵道士》诗：“相将乘一叶，夜下 苍梧 滩。” 明 宋濂 《龙眠居士画十八应真相赞》：“未入水时，一叶已渡。”

(3).一页。

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

斜阳

黄昏前要落山的太阳

好个

亦作“ 好个 ”。表示赞叹的语气，犹言好一个。 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“ 十三郎 仪表堂堂，好箇军将，何须以科第为资！” 宋 洪迈 《夷坚辛志·胡廿四父子》：“好个经纪，汝便杀一隻鷄，讨好酒来，更吃两三盃。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿·书博山道中壁》词：“欲説还休，欲説还休，却道‘天凉好箇秋！’”《清平山堂话本·简贴和尚》：“修书速报凤楼人，这回好个风流壻！”

香堂

佛教、道教或其他会门念经供奉神佛的地方。亦指一些会道门招收徒众的活动场所。 周立波 《暴风骤雨》第一部十三：“ 刘胜 闯到 韩老六 摆香堂的公所院子里，从玻璃窗户里看见屋里点着灯。”

无限

没有尽头;没有限量

前程无限

心曲

(1) 内心深处

乱我心曲。——《诗·秦风·小戎》

(2) 心事

谢娘无限心曲,晓屏山断续。——温庭筠《归国遥》

石室

(1).古代宗庙中藏神主的石函。《左传·庄公十四年》“先君 桓公 命我先人，典司宗祏” 晋 杜预 注：“宗祏，宗庙中藏主石室。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“又东南逕 司马子长 墓北，墓前有庙，庙前有碑。 永嘉 四年， 汉阳 太守 殷济 瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。”《新唐书·礼乐志三》：“建石室於寝园，以藏神主，至禘祫之岁，则祭之。”

(2).指石造的墓室。《宋书·礼志二》：“ 汉 以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物。” 唐 杨炯 《为薛令祭刘少监文》：“石室兮沉沉， 蓬莱山 兮寂又阴。” 宋 叶适 《朱文昭母杨氏挽词》：“古今归石室，笔削纪萱堂。”

(3).泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。《三国志·吴志·贺邵传》：“近 刘氏 据三关之险，守重山之固，可谓金城石室，万世之业，任授失贤，一朝丧没，君臣係颈，共为羈僕。”

(4).古代藏图书档案处。《史记·太史公自序》：“ 周 道废， 秦 拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室，金匱玉版，图籍散乱。” 晋 葛洪 《抱朴子·内篇自序》：“虽不足以藏名山石室，且欲缄之金匱，以示识者。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，检残竹，欲其博练於稽古也。” 宋 司马光 《神宗皇帝挽辞》之二：“它年紬石室，光大继皇坟。” 清 钱谦益 《李自华父可守赠承德郎刑部山东清吏司主事制》：“为观於石室，视我赞书。”

(5).岩洞。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“ 吴王 知 范蠡 不可得为臣，谓曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡 曰：‘臣请如命。’” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“鬱鬱西岳巔，石室青青与天连。”《晋书·嵇康传》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山……又於石室中见一卷素书，遽呼 康 往取，輒不復见。” 唐 于邺 《赠隐者》诗：“石室扫无尘，人寰与此分。” 宋 苏轼 《游桓山记》：“登 桓山 ，入石室。” 陈毅 《七星岩》诗：“石室叹钻天， 景福 祕地藏。”

(6).指传说中的神仙洞府。 汉 刘向 《真君传》：“ 赤松子 者， 神农 时雨师也……数往 崑崙山 中，常止 西王母 石室中，随风雨上下。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 始兴机山 东有两巖，相向如鴟尾。石室数十所。经过，皆闻有金石丝竹之响。”《剪灯新话·申阳洞记》：“更前百步，豁然开朗，见一石室，榜曰：申阳之洞。守门者数人，装束如昨夕庙中所睹。” 清 徐喈凤 《会仙记》：“ 秋鸿 以扇拂壁，忽豁大门，肃 丹忱 入。洞中石室，别有天地。” 黄侃 章炳麟 《游仙联句》：“石室坐 王母 ，旁揖 乔 松 儔。”

便时

(1).吉利的时日。《后汉书·董卓传》：“宫室营寺焚灭无餘，是时唯有 高庙 、京兆府舍，遂便时幸焉。” 李贤 注：“便时谓时日吉便。”《后汉书·鲁丕传》：“ 赵王 商 尝欲避疾，便时移住学官， 丕 止不听。” 三国 魏 曹植 《圣皇篇》诗：“便时舍外殿，宫省寂无人。”

(2).谓选取吉利的时日。《汉书·外戚传下·孝平王皇后》：“ 宫 、 丰 、 歆 授皇后璽紱，登车称警蹕，便时 上林 延寿门 ，入 未央宫 前殿。”《资治通鉴·汉安帝延光三年》：“壬戌，车驾还京师，便时太学，夜，遣使者策收 震 太尉印綬。” 胡三省 注引 李贤 曰：“且於太学待吉时而后入也，故曰便时。”

(3).适当的时候，方便的时候。《后汉书·宋意传》：“宜割情不忍，以义断恩，发遣 康 焉 各归蕃国，令 羡 等速就便时，以塞众望。” 孙犁 《澹定集·烬馀书札》：“附上书目二纸，请写信给上海文艺出版社那位同志，请他便时到书店给我们找找，你看可以吗？”

换人

体育比赛中以替补队员换下场上的比赛队员

光景

(1) 一下,左右——表示估计

(2) 一般的情况

今天太闷热,光景要下雨

(3) 表示大约的时间或数量

别里科夫沉默地坐了十分钟光景。——《装在套子里的人》

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

鸱夷

(1).革囊。《战国策·燕策二》：“昔者 五子胥 説听乎 闔閭 ，故 吴王 远迹至於 郢 。 夫差 弗是也，赐之鴟夷而浮之江。”《史记·伍子胥列传》：“ 吴王 闻之大怒，乃取 子胥 尸盛以鴟夷革，浮之江中。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“取马革为鴟夷。鴟夷，榼形。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·死忠》：“你一死之后，当取汝尸盛以鴟夷之革，浮之江中。”

(2).借指 春秋 吴 伍员 。 明 高启 《行路难》诗之二：“ 鉤弋 死 云阳 ， 鴟夷 弃江沙。”

(3).指盛酒器。《艺文类聚》卷七二引 汉 扬雄 《酒赋》：“鴟夷滑稽，腹如大壶，尽日盛酒，人復藉酤。” 宋 司马光 《柳溪对雪》诗：“鴟夷赊美酒，油壁繫轻车。” 清 陈维崧 《满庭芳·吾邑茶具俱出蜀山暮春泊舟山下漫赋此词》：“看鴟夷扑满，磊磊邱樊。”一本作“ 鴟彝 ”。

(4).即 鸱夷子皮 。 唐 杜牧 《杜秋娘诗》：“ 西子 下 姑苏 ，一軻逐 鴟夷 。” 冯集梧 注：“《史记·货殖传》： 范蠡 乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适 齐 为 鴟夷子皮 。” 宋 张孝祥 《水调歌头》词：“欲酹 鴟夷 、 西子 ，未辨当年功业，空繫五湖船。” 郁达夫 《留别》诗之二：“ 鴟夷 应笑先生拙，难买轻舟泛五湖。”参见“ 鴟夷子皮 ”。

(5).拇指。行酒令的手势。

归宿

人或事物的最终着落;结局

正如马克思改造过的政治经济学向我们指明了人类社会的必然归宿。——《论学习 * 主义》

轮云

犹浮云。 宋 刘克庄 《念奴娇·六和》词：“轮云世故，千万态，过眼谁能殫纪。”

坤牛

《周易》取物象义，以牛的柔顺和负重载物作为坤卦之象，称为“坤牛”。《易·说卦》：“乾为马，坤为牛。” 孔颖达 疏：“坤为牛，坤象也。任重而顺，故为牛也。”后道教亦因以指至阴之精。 唐 吕岩 《七言》诗之十一：“乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。”参见“ 乾2马 ”。

乾马

语本《易·说卦》：“乾为马，坤为牛。”道教因以“乾马”指纯阳之气。 唐 吕岩 《七言》诗之十一：“乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。”《封神演义》第四六回：“得到清平有甚忧，丹炉乾马配坤牛。从来看破纷纷乱，一点灵臺得自由。”

征逐

指朋友频繁交往、相互宴请

酒食相征逐

重九

即重阳,阴历九月九日

杖藜

(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”