总咏五台

总咏五台原文

诗词问答

问：总咏五台的作者是谁？答：张商英
问：总咏五台写于哪个朝代？答：宋代
问：总咏五台是什么体裁？答：七律
问：张商英的名句有哪些？答：张商英名句大全

参考注释

五顶

古代 印度 童子一种结发的式样。

嵯峨

形容山势高峻

故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山顶嵯峨

怪石嵯峨

太虚

(1) 天,天空

(2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气

就中

(1) 从中;居中

就中调停

(2) 其中

这件事是他们三个干的,就中老李干的最多

偏称

最适宜；最合适。 唐 刘禹锡 《抛球乐词》之一：“最宜红烛下，偏称落花前。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“不惟道生得箇庞儿美……偏称缕金衣。” 明 高明 《琵琶记·中秋望月》：“偏称，身在瑶臺，笑斟玉斝，人生几见此佳景。”

我师

(1).对道人、法师的亲切称呼。《红楼梦》第一回：“石头笑曰：‘我师何太痴耶！’”

(2).鸟名。详“ 我师禽 ”。

毒龙

(1).凶恶的龙。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“﹝復西行﹞三日至 不可依山 ，其处甚寒，冬夏积雪。山中有池，毒龙居之。”《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石， 常山 之人，皆鱼鱉也。”

(2).喻 * 者，恶势力。 梁启超 《新罗马·隐农》：“时势造英雄，休恼公，穿杨百步终须中。调么凤，驯毒龙，双肩重。” 张昭汉 《绝句十二首和先君韵》：“读书养性兼耕种，吾道犹堪制毒龙。” 陈毅 《六国之行》诗：“百战驱封豕，千辛制毒龙。”

(3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。 唐 王维 《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。”

池畔

池边。 巴金 《春》十二：“池畔种了好几株柳树，碧绿的柳丝有的垂到了水面。”

猛虎

即老虎

猛虎下山

冰雪

比喻清纯

点缀

(1) 衬托;装饰

自荷钱出水之日,便为点缀绿波。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(2) 应景儿;凑数儿

(3) 指衬托、装饰的东西

香花

香味芬芳的花,比喻对人民有益,有利于社会进步的言行和作品

地锦

(1).中草药名。又称“斑地锦”、“奶浆草”。全草入药，有利尿、通乳汁、止血等功效。见 明 李时珍 《本草纲目·草九·地锦》。

(2).即爬山虎。落叶藤本植物。可供观赏。根、茎入药，有祛风活血的作用。

(3).地黄的别名。

铺舒

(1).铺陈展现。 唐 郑亚 《＜会昌一品集＞序》：“公乃观东序之图，按西崑之谍，铺舒名实，藻縟文采。”

(2).铺排陈设。 前蜀 杜光庭 《谢新殿修金箓道场表》：“纔毕琼宫之製，先开金籙之坛。铺舒而一一精新，祗敬而重重蠲洁。” 前蜀 杜光庭 《宣再往青城安复真灵醮词》：“遂命图绘神姿，铺舒内殿，朝燃玉穗，夕备银釭。”

展开

(1)

(2) 展成级数

(3) 张开

每一花柄都在顶部展开成头状花序

(4) 使伸开或伸展

展开地毯

(5) 大规模地进行

竞赛已全面展开

坐具

(1).供人坐的用具。《老残游记》第十回：“洞里陈设甚简，有几张树根的坐具，却是七大八小的不匀。”

(2).佛教语。梵语(尼师檀)的意译。僧人用来护衣、护身、护床席卧具的布巾。见《四分律》卷十九。《续传灯录·明辩禅师》：“﹝师﹞遂摇手曰：‘休懊恼。’以坐具搭肩上作女人拜。”《水浒传》第六回：“知客又与他披了袈裟，教他先铺坐具。”

长三

旧时 上海 的高级妓女。《二十年目睹之怪现状》第三三回：“他近来发了财，还到我们这里来么，要到 四马路 嫖长三去了。” 鲁迅 《南腔北调集·关于女人》：“ 上海 的时髦是从长三幺二传到姨太太之流，从姨太太之流再传到太太奶奶小姐。”

山门

(1) 佛寺的大门

(2) 指佛教

五百

(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”

(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”