东西道

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  呈折子明丈十首

  作者：赵蕃，朝代：宋代

  儿时已见葆真诗，写诵抄藏不惮疲。白首始游衡岳寺，扶藜处处读苔碑。
• 谢木韫之舍人分送讲筵赐茶

  作者：杨万里，朝代：宋代

  吴绫缝囊染菊水，蛮砂涂印题进字。淳熙鍚贡新水芽，天珍误落黄茅地。故人弯渚紫微郎，金华讲彻花草香。宣赐龙焙第一纲，殿上走趋明月璫。御前啜罢三危露，满袖香烟怀璧去。归来拈出两蜿蜓，雷电晦冥惊破柱。北苑龙芽内样新，铜围银范铸琼尘。九天宝月霏五云，玉龙双舞黄金鳞。老夫平生爱煮茗，十年烧阱折脚鼎。下山汲井得甘冷，上山摘芽得苦硬。何曾梦到龙游窠，何曾梦吃龙芽茶。故人分送玉川子，春风来自玉皇家。锻圭椎璧调冰水，烹龙庖凤搜肝髓。石花紫笋可衙官，赤印白泥牛走尔。故人气味茶样清，故人风骨茶样明。开缄不但似见面，叩之咳唾金石声。麴生劝人随巾帻，睡魔遣我抛书册。老夫七碗病未能，一啜犹堪坐秋夕。
• 与幼遐、君贶兄弟同游白家竹潭

  作者：韦应物，朝代：唐代

  清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。密竹已成暮，归云殊未极。春鸟依谷暄，紫兰含幽色。已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。
• 昔与仙游傅常傅父子游从识其幼子方总角晚归

  作者：刘克庄，朝代：宋代

  议郎座上识郎君，窃意趋庭有异闻。客屦今无同辈在，书灯昔与长公分。虫冰寒暑余侵耄，萤雪光阴子尚勤。见说架签犹万卷，肯将浊臭博清芬。
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  酒渴爱江清

  作者：韦庄，朝代：唐代

  酒渴何方疗，江波一掬清。泻瓯如练色，漱齿作泉声。味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。
• 九月八日登高作重九奇父赋三十韵与义拾余意

  作者：陈与义，朝代：宋代

  九月风景好，节意满天涯。书生尊所闻，登高乱城鸦。虽无后乘丽，前驱载黄花。两楼压波壮，众泽分夭斜。居夷惊有苗，访古悲章华。萧条湖海事，胜日一笑哗。兴移三里亭，木影杂蛟蛇。二士醉藜杖，两禅风袈裟。奇哉古无有，未觉欠孟嘉。天公亦喜我，催诗出微霞。赋罢迹已陈，忧乐如转车。却后五百岁，远俗增雄夸。
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  道宫

  作者：释斯植，朝代：宋代

  千年兴废地，仙诀字犹存。露重云生树，坛空月到门。心清无外事，静极是真源。此境非凡世，何人与续言。
• 对雪二首

  作者：毛滂，朝代：宋代

  空庭白凤舞毰毸，扑帟窥帘去却回。柳絮似将春色到，梅梢不认月华来。轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台。定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊。
• 赠弘文杜校书

  作者：李远，朝代：唐代

  高倚霞梯万丈余，共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁，静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。还闻汉帝亲词赋，好为从容奏子虚。
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  绝句

  作者：朱池寺憎，朝代：宋代

  孤灯寂寂夜堂深，寒雨潇潇乡竹林。文抵浮生只如此，不须衰怨动悲间。
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  地炉

  作者：姜特立，朝代：宋代

  穴处尝闻太古时，规炉凿地亦几希。便成简易真淳俗，坐唤儿孙共打围。
• 寄石隐之

  作者：潘阆，朝代：宋代

  独上危楼返照间，乱鸦群鸟噪回还。故人岁暮在何处，空见千山与万山。
• 当可有诗索和章次韵答之

  作者：郭印，朝代：宋代

  日斜弄孤桐，妙趣寄无弦。暮天四垂幕，溪山当华筵。碧玉湛新醪，招集饮中仙。云车夜未散，短烛蟠青烟。合坐皆豪俊，风流踵前贤。佳客吾岂敢，追陪幸自天。人材未易得，终夜喜不眠。殊特见骚雅，武库森戈鋋。未能当笔阵，敢发一矢先。来意何以报，惭无锦段鲜。
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  颂古十一首

  作者：释子益，朝代：宋代

  地藏栽田博饭，大似饥过心荒。听它三三两两，佛法浩浩商量。杓柄那知有短长。
• 金陵歌，送别范宣

  作者：李白，朝代：唐代
  标签：抒情，怀古

  石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。四十馀帝三百秋，功名事迹随东流。白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来。冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。此地伤心不能道，目下离离长春草。送尔长江万里心，他年来访南山老。
• 题马氏草堂复斋听雪

  作者：张栻，朝代：宋代

  前邻百鬼瞰高明，夜雨华榱叹昔人。却爱君家鸿雁集，还能葺理草堂春。
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  八月八日发潭州后得绝句四十首

  作者：赵蕃，朝代：宋代

  鸥如玉洁鹭霜明，閒意相看了不惊。乃不悟予非慕者，决然飞背晚烟轻。
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  挽故钤赵公彦远词

  作者：韩元吉，朝代：宋代

  平革长村未一施，尚余嘉誉蔼天支。事亲养志人争仰，教子成名世共推。盛德故应传后裔，清规谁为勒丰碑。华林冈下寒泉水，隐隐雷声纪孝思。
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  上巳（一作上巳日寄韩公）

  作者：唐彦谦，朝代：唐代

  上巳接寒食，莺花寥落晨。微微泼火雨，草草踏青人。凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。
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  孟子大成

  作者：陈普，朝代：宋代

  任与清和犹是器，偏於所执不相通。大成之德该全体，万理同归一贯中。