读史杂感

读史杂感原文

锦不可为冠，稻不可为齑。

物虽负美质，适用那得齐。

束发事柔翰，怀抱献金闺。

溲勃各有长，投之在良医。

外吏尚干局，锐者可剸犀。

资力天所禀，不在古与稽。

清庙鸾铃刀，漫然试割鸡。

用才或相违，不如委沟溪。

樊笼羁逸翮，盐车困霜蹄。

自昔有不遭，何为叹颠隮？

诗词问答

问：读史杂感的作者是谁？答：王吉武
问：读史杂感写于哪个朝代？答：清代
问：王吉武的名句有哪些？答：王吉武名句大全

注释

1. 押词韵第三部

2. 冰庵不愿伍刀笔筐箧之徒，故借咏古以自况。

参考注释

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

美质

美好的素质。《礼记·礼器》：“礼，释回，增美质，措则正，施则行。”《韩诗外传》卷八：“虽有良玉，不刻鏤则不成器；虽有美质，不学则不成君子。” 宋 曾巩 《熙宁转对疏》：“可传於后世者，若 汉 之 文帝 、 宣帝 ， 唐 之 太宗 ，皆可谓有美质矣。” 明 方孝孺 《尊闻斋记》：“今之人岂皆不若古人之有美质哉？”

适用

符合客观条件的要求,适合应用

这个新的种植法对我们这个地区很适用

那得

束发

(1) 系结头发

(2) 成童的年龄,15至20岁

余自束发读书轩中。——明· 归有光《项脊轩志》

柔翰

指毛笔。《文选·左思＜咏史＞》：“弱冠弄柔翰，卓犖观羣书。” 刘良 注：“柔翰，笔也。” 唐 韦应物 《过昭国里故第》诗：“柔翰全分意，芳巾尚染泽。” 明 何景明 《水营墅治田圃种树》诗：“汲古缀遗言，欣焉秉柔翰。” 清 曹寅 《雨中病起读诗馆诸公见寄》诗：“嗟哉把柔翰，我俗何时除？”

怀抱

胸怀

多年来她生活在她的家庭的怀抱中

献金

捐献金银钱财。 南朝 梁 王筠 《为王仪同莹初让表》：“执玉献金，卒先五等。” 郭沫若 《沸羹集·猪》：“文协会办过一次小规模的书画展，不记得是为了响应什么献金了。”

溲勃

亦作“ 溲浡 ”。亦作“ 溲渤 ”。1.“牛溲马勃”之略语。语本 唐 韩愈 《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”后多用以喻粗贱之物。 宋 赵鼎臣 《上许冲之启》：“笼中丹桂，并溲勃以兼收；幕下红莲，杂蒹葭而与进。” 明 胡应麟 《诗薮·闰馀上》：“於戏，诗至 五季 ，溲勃之用，亡当词坛。” 清 周亮工 《天狼》诗：“此身同溲渤，吾道总粃糠。” 清 曹寅 《使院种竹》诗：“嗟非太古土，溲浡空人烟。”

(2).指尿，小便。 清 蒲松龄 《聊斋志异·山神》：“既而起视，则肴酒一无所有，惟有破陶器贮溲浡，瓦片上盛蜥蜴数枚而已。”

良医

医术高明的医生

外吏

(1).指在外应值之吏。《汉书·翟义传》：“ 立 （ 刘立 ）持酒肴謁丞相史，对饮未讫，会 义 ﹝ 翟义 ﹞亦往，外吏白都尉方至， 立 语言自若。”《后汉书·彭宠传》：“苍头 子密 等三人因 宠 卧寐，共缚著牀，告外吏：‘大王斋禁，皆使吏休。’”

(2).指朝臣。 清 侯方域 《宦官论》：“岂内臣皆贤，而外吏皆不肖哉？”

(3).指地方官。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“今士人通籍，多以翰林为荣选，次亦望为六部曹郎，以升途较外吏捷耳。” 柳亚子 《胡寄尘诗序》：“就而视之，外吏则道府，京秩则部曹，多材多艺，炳炳麟麟；而韦布之士，独闃然无闻焉。”

(4).指外省衙门内的小吏。《清会典·吏部九·验封清吏司》：“外吏之别四：一曰书吏，二曰承差，三曰典吏，四曰攒典。”

干局

谓办事的才干器局。《三国志·蜀志·刘封等传评》：“ 彭羕 廖立 以才拔进， 李严 以干局达。” 唐 柳宗元 《送李渭赴京师序》：“ 李君 读书为诗，有干局，久游 燕 、 魏 赵 、 代 ，闻知人情，识地利，能言其故。”《明史·庞尚鹏等传赞》：“ 庞尚鹏 诸人歷官中外，才諝干局，咸有可称。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十六：“无问其治术之醇疵，进身之邪正，而其人必有出众之干局，无疑义也。”

剸犀

汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及至巧冶铸干将之璞，清水淬其锋， 越 砥歛其鍔，水断蛟龙，陆剸犀革。”后以“剸犀”喻治事的卓越才能。 唐 柳宗元 《奏荐从事表》：“某绩茂戎轩，才优管记。操刀必割，岂谢剸犀。” 清 唐孙华 《挽磐庵弟》诗：“未试剸犀锋，已折干将鋭。”

资力

经济力量;财力

不在

(1)

指不位于或处于某处

小王不在

我姐姐早不在机房上班上

(2)

婉称人去世了

长征干部大部分都不在了

清庙

(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》：“《清庙》，祀 文王 也。”

(2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》：“臣愿圣朝就加袞职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。”

(3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”《左传·桓公二年》：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。”

鸾铃

(1).车铃的一种。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“《礼》云：行，前朱雀。或谓朱鸟者，鸞鸟也。前有鸞鸟，故谓之鸞。鸞口衔铃，故谓之鸞铃。今或为鑾。事一而义异也。”

(2).系在马身上的响铃。《三国演义》第五回：“鸞铃响处，马到中军， 云长 提 华雄 之头，掷於地上。”《水浒传》第一○九回：“鸞铃响处，约有三十餘骑哨马，都戴青将巾，各穿緑战袍，马上尽繫着红缨，每边拴掛数十箇铜铃。”《二刻拍案惊奇》卷二：“正得写‘亭’字起，听得鸞铃响……果然 王秀才 骑了高头骏马，瞬息来到亭前。”

漫然

(1).随便貌。 宋 欧阳修 《论更改贡举事件札子》：“凡臣所请者，若漫然泛言之，恐不能尽其利害。” 明 沉德符 《野获编·府县·县令处分人命》：“ 吴 俗最嚣，无命輒以人命入状，究之毫无影响。吏兹土者亦视为寻常故套，漫然準其行，亦漫然听其罢。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“我漫然的吃了几口，就想不吃了。”

(2).犹浑然，全然。 宋 范公偁 《过庭录》：“ 邵伯恭 侍郎守 长安 ，既去久之，以书抵亲识曰：‘自去 长安 ，唯酥梨、笋时復在念，其他漫然不復记忆。’” 明 唐顺之 《答王南江提学书》：“夫嗜好之中人也亦必有因，必非以为漫然无所用也。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“漫然视若路人，甚而等之仇敌。”

(3).浩大貌。 宋 秦观 《与子瞻会松江得浪字》诗：“漫然衔 洞庭 ，领略非一状。”

割鸡

(1).杀鸡。《礼记·杂记下》：“其衈皆於屋下，割鸡，门，当门。”

(2).常以比喻处理小事。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪二》：“ 贤 本西方斗筲之子，虽有割鸡之効，然齿以老矣。” 明 刘基 《送月忽难明德江浙府总管谢病去官序》：“湛卢可以断犀，而以之割鸡。”

(3). 子游 为 武城 宰，提倡礼乐， 孔子 笑曰“割鸡焉用牛刀”。后因以“割鸡”指县令之职。 唐 吴筠 《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》诗：“从此罢飞鳧，投簪辞割鸡。” 宋 叶适 《赵知县挽词》：“空闻割鸡笑，不见化鳧留。”参见“ 割鸡焉用牛刀 ”。

用才

任用人才。 晋 陶潜 《读山海经诗》之十三：“巖巖显朝市，帝者慎用才。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“解榻再见今，用才復择谁？”

相违

(1).互相避开。《左传·成公十六年》：“有淖于前，乃皆左右相违於淖。”

(2).彼此违背。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求？” 宋 苏轼 《戏题巫山县用杜子美韵》：“直知难共语，不是故相违。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（二）》：“然泛览古人日记，实与此道相违。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

沟溪

山沟。 唐 杜甫 《无家别》诗：“永痛长病母，五年委沟谿。”

樊笼

(1) 鸟笼

(2) 比喻不自由的境地

久在樊笼里,复得返自然。——晋· 陶渊明《归园田居》

逸翮

(1).指强健善飞的鸟的翅膀。《宋书·谢灵运传》：“伤粒食而兴念，眷逸翮而思振。” 唐 刘长卿 《白鹭》诗：“幽姿閒自媚，逸翮思一骋。” 清 方文 《吴静腑招同黎美周等诸子燕集》诗：“毛羽焕艸泽，逸翮升层云。”

(2).指疾飞的鸟。 晋 郭璞 《游仙诗》之四：“逸翮思拂霄，迅足羡远游。” 宋 苏轼 《谢秋赋试官启》：“翻然如畀之羽翼，追逸翮以并游；沛然如假之舟航，临长川而获济。” 清 王吉武 《读史杂感》诗：“樊笼覊逸翮，盐车因霜蹄。”

盐车

运载盐的车子。《战国策·楚策四》：“夫驥之齿至矣，服盐车而上 太行 。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。 伯乐 遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。”后以“盐车”为典，多用于喻贤才屈沉于天下。 汉 贾谊 《吊屈原文》：“驥垂两耳，服盐车兮。” 唐 殷尧藩 《暮春述怀》诗：“此时若遇 孙阳 顾，肯服盐车不受鞭。” 宋 黄庭坚 《送曹子方福建路运判兼简运使张仲谋》诗：“盐车之下有絶足，败羣勿纵为民残。” 明 高启 《天闲青骢赤骠二马歌》：“请看垂耳盐车者，那得昂藏八尺身！” 清 孙枝蔚 《君马黄》诗：“耻遭众口夸，寧受盐车厄。”

霜蹄

亦作“ 霜蹏 ”。即马蹄。语本《庄子·马蹄》：“马蹄可以践霜雪。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图引》：“霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。” 宋 苏轼 《韦偃牧马图》诗：“至今霜蹏踏长楸，圉人困卧沙壠头。” 明 屠隆 《綵毫记·难中相会》：“跃马横戈，霜蹄疾如梭。长驱士女，四野尽张罗。” 清 方文 《未至杨树湾十里而暮》诗：“马知投店晚，虽惫撒霜蹄。”

自昔

往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。”

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

颠隮

(1).衰败覆灭。《书·微子》：“今尔无指，告予颠隮。” 孔 传：“汝无指意，告我 殷 邦，颠陨隮坠，如之何其救之。” 唐 白居易 《补逸书》：“神怒亟民叛，而不颠隮者，匪我攸闻。” 清 冯桂芬 《光禄大夫太傅武英殿大学士文恭潘公墓志铭》：“厥惟我国家太和元气絪緼磅礴之既久，蔚为人瑞，委祉於公，亦惟公鉅人长德，为足以逢将而承迓之，俾无颠隮。”

(2).困顿挫折。 宋 王安石 《辞使相第三表》：“末学短能，固知易竭，要官重任，终惧颠隮。” 宋 文天祥 《至扬州》诗序：“予危急中，随行四人，皆负而逃。外既颠隮，内又饥困。” 明 方孝孺 《东瓯王神道碑铭》：“民之颠隮，俾圣康之，復俾贤臣，佐而襄之。”

(3).跌落；坠落。 宋 叶梦得 《怀西山》诗：“徐行信足力，未畏成颠隮。” 金 元好问 《续夷坚志·杨洞微》：“ 洞微 与弟子 吕泽 辈，沿壁作栈道，以通往来。人以栈木易朽，虑有颠隮之患。”