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- 君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉? 贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。 是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而
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- 茶有九难:一曰造,二曰别,三曰器,四曰火,五曰水,六曰炙,七曰末,八曰煮,九曰饮。陆羽《茶经·六之饮》
- 人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。颜之推《颜氏家训·教子篇》
- 南轩有孤松,柯叶自绵幂。
- 豪华尽成春梦,留下古今愁。康与之《诉衷情令·长安怀古》
- 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。老子《老子·德经·第七十一章》
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- 骎骎娇眼开仍,悄无人至还凝伫。文征明《青玉案·庭下石榴花乱吐》