苏幕遮 虎龙交 ，进火功夫犹 危

原文

诗词问答

问：《苏幕遮 虎龙交 ，进火功夫犹 危》的作者是谁？答：潜真子
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：潜真子的名句有哪些？答：潜真子名句大全

参考注释

生金

(1).出产黄金。《韩非子·内储说上》：“ 荆 南之地、 丽水 之中生金。”《南史·夷貊传上·林邑国》：“其国有金山，石皆赤色，其中生金。”

(2).未经冶炼的丹砂、金砂。 唐 王建 《寻李山人不遇》诗：“生金有气寻还远，仙药成窠见即移。” 明 李时珍 《本草纲目·金石·金》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“金之所生，处处皆有。 梁 、 益 、 寧 三州多有，出水沙中，作屑，谓之生金。”

(3).金矿石之一种。 明 李时珍 《本草纲目·金石一·金》：“毒金即生金，出 交 广 山石内，赤而有大毒， * ，炼十餘次，毒乃已。”

阴魄

月的别称。 唐 李频 《中秋对月》诗：“秋分一夜停，阴魄最晶荧。” 宋 欧阳修 《紫石屏歌》：“月光水洁石莹浄，感此阴魄来中潜。” 金 王吉昌 《感庭秋》词：“纵使头头应显，是一灵，阴魄神情。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之二十：“阳光时隐耀，阴魄有亏盈。”

火长

(1).古代军队基层组织中的小头目。《新唐书·兵志》：“士以三百人为团，团有校尉；五十人为队，队有正；十人为火，火有长。” 宋 苏辙 《论雇河夫不便札子》：“七百里至一千里以上，每天纳钱三百文，省圑头倍之，甲头、火长之类增三分之一。”

(2).泛指兵卒。 清 顾炎武 《日知录·火长》：“今人谓兵为户长，亦曰火长。”

(3).指挥船只航行的人。 宋 吴自牧 《梦粱录·江海船舰》：“风雨晦冥时，唯凭针盘而行，乃火长掌之，毫釐不敢差误，盖一舟人命所繫也。”

青龙

(1) 青色的龙。也指东方星宿名。即苍龙

(2) 道教所信奉的东方的神

(3) 古时行军以画青龙的旗帜表示东方之位

三七

(1).二百十年。《汉书·路温舒传》：“ 温舒 从祖父受历数天文，以为 汉 厄三七之间。” 颜师古 注引 张晏 曰：“三七，二百一十岁也。自 汉 初至 哀帝 元年，二百一年也，至 平帝 崩二百十一年。” 汉 陈琳 《神女赋》：“ 汉 三七之 建安 ， 荆 野蠢而作仇。”《宋书·符瑞志上》：“讖者云：‘赤厄三七’，三七，二百一十年，有外戚之篡。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“三七之妖运告终，九五之真人已出。”

(2).二十一岁。 郑振铎 《中国俗文学史》第十二章引 清 无名氏《绣香囊》弹词：“二八登科标名早，三七入试举孝廉。”

(3).人死后廿一日。《儒林外史》第四回：“老太太是犯三七，到期该请僧人追荐。” 巴金 《家》三七：“ 珏 真可怜，她死了快到三七了，我们家里的长辈除了妈同姑妈，就没有一个人去看过她。”

(4).三魂七魄。 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“故审威德所以保社稷，割嗜欲所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。”

(5).多年生草本植物。块根有止血作用，也叫田七。 明 李时珍 《本草纲目·草一·三七》：“彼人言其叶左三右四，故名三七，盖恐不然。或云本名山漆，谓其能合金疮，如漆粘物也，此説近之。”

数中

其中；内中。《京本通俗小说·碾玉观音》：“数中一个后生，年纪二十五岁，姓 崔 名 寧 。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“只见五六个人似公人打扮，腰里掛着牌儿。数中一个看了 许宣 ，对众人道：‘此人身上穿的，手中拿的，好似那话儿？’”

相从

(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”

(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”

相随

(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。

(2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”

直到

(1) 径直抵达

直到北京来学艺

(2) 一直到(多指时间)

直到半夜

他一直往梯子上爬,直到喘不过气来

这一事故直到早晨才被发现

泥丸

泥质小圆球

功夫

(1) 武术技能,有时也代指武术

练功夫

(2) 作事所费的精力和时间。也作“工夫”

吾乃当以十九日亲祠,而昨出已见治道,得雨更治,徒弃功夫。——《三国志·沙帝纪·齐王芳》

(3) 素养、本领、造诣

宋文帝书,自云可比 王子敬。时议者云:“天然胜 羊欣,功夫少于 欣。”——《南齐书·王僧虔传》

使长

(1).上司。属员对主管官的称呼。《资治通鉴·后梁均王贞明三年》：“吾儕捐父母妻子，为人客战，千里送死，而使长復不存恤，奈何？” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“其生长富贵，本不知艰难，一但仕宦，便为此官，逐司只有使长一人可相拘辖。”

(2). 金 元 时奴仆对主人的称呼。也称作“侍长”。 元 白朴 《墙头马上》第三折：“﹝院公云﹞夜来两个小使长把墙头上花都折坏了。” 明 《杀狗记·安童将命》：“老汉姓 王 ，名 老实 ，西郊外居住，从来伏侍 孙 宅使长至今，已过两代。”

颜貌

亦作“顏皃”。容仪，面貌。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“士有颜貌修丽，风表闲雅，望之溢目，接之适意，威仪如龙虎，盘旋成规矩，然心蔽神否，才无所堪。”《文选·颜延之＜秋胡诗＞》“日落游子颜” 唐 吕向 注：“每及岁暮，常悽惨烦忧，恐 秋胡 颜皃日就销落。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“颜貌如生，端坐拱手，指爪甚长。” 萧三 《片三潜的手》诗：“但是你的声音和颜貌，一切都如在我眼前。”

邪魔

(1).妖魔。《敦煌变文集·破魔变文》：“点检邪魔百万般，拟捉如来似等闲。” 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“嘱付那 开封府 户尉门神当住他那外道邪魔。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·打鬼》：“每至打鬼，各喇嘛僧等扮演诸天神将以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。”

(2).旧谓魔鬼造成惑乱慧性、妨碍修行的变态心理。《红楼梦》第一一八回：“但愿他从此一心巴结正路，把从前那些邪魔永不沾染，就是好了！”《老残游记续集遗稿》第四回：“只因为贪恋利欲，埋没了你的智慧，生出无穷的魔障，今 * 命光发露，透出你的智慧，还不趁势用你本来具足的慧剑，斩断你的邪魔吗？” 曹禺 《日出》第四幕：“他没有表情，呆滞地望着 李石清 ，如同中了邪魔一样。”

外道

(1).佛教徒称本教以外的宗教及思想为外道。 南朝 梁 沉约 《枳园寺刹下石记》：“魔众稽顙，外道屈膝；抽薪止火，折剑摧锋。”《陈书·傅縡传》：“三论之兴，为日久矣。 龙树 创其源，除内学之偏见； 提婆 扬其旨，荡外道之邪执。欲使大化流而不拥，玄风阐而无坠。”《景德传灯录·迦毗摩罗》：“第十三祖 迦毗摩罗 者， 华氏国 人也。初为外道，有徒三千，通诸异论，后於 马鸣 尊者得法。” 宋 陈善 《扪虱新话》卷四：“予闻 释 氏之论曰：欲破彼宗，先善本宗。故佛在世日，西域有三十六种外道，每种各以其艺，咸来难佛……外道艺穷，乃始归佛。”

(2).泛指不合于正道的论说、法则等。 宋 宋羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 大历 之诗，高者尚未失盛 唐 ，下者渐入晚 唐 矣。晚 唐 之下者，亦堕野狐外道鬼窟中。” 清 恽敬 《与黄香石》：“ 敬 古文法尽出 子长 ，其 孟坚 以下，时参笔势而已……作诗赋杂文，其法亦然，舍是皆外道也。”

(3).歪门邪道，搞不正当的活动。《红楼梦》第八一回：“説起 寳玉 的乾妈，竟是个混账东西，邪魔外道的。”

(4).见外；客气。《红楼梦》第九十回：“ 平儿 笑説道：‘我们奶奶説，姑娘特外道的了不得！’ 岫烟 道：‘不是外道，实在不过意。’” 高玉宝 《高玉宝》第十三章：“咱们是一根藤上的瓜，就不要说那些外道话了。”

逍遥

自由自在,不受拘束

得神

(1).谓得到神灵(降临)。《左传·庄公三十二年》：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡。”《后汉书·杨赐传》：“或得神者昌，或得神者亡。”

(2).谓得其神韵，形容逼真。《红楼梦》第十九回：“素日这里有个小书房内曾掛着一轴美人，画的很得神。”

(3).犹得意。 洪深 《五奎桥》第一幕：“ 大保 甚为得神。”

(4).中医学名词。谓有神气。《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。” 吴崑 注：“神者，心主所藏，以为君主……若心主明，十二官守位禀命，谓之得神，如此养生则昌而寿。”