赋玛瑙笛

赋玛瑙笛原文

羌儿吹笛作龙吟，中有太古之纯音。
伊人已死笛仍在，千古月明江水深。
谁知巧匠寻山谷，蹙踏溪云采明玉。
云谷之竹色黯黯，浅紫轻红花映雨。
正声隐显初无端，造化推移指法间。
黄锺妍美霜朝暖，无射凄凉暑月寒。
轺车走遍天南北，此笛此声何处得。
韬之湘竹川锦囊，广坐聊持炫宾客。
弘农学士九尺长，颊颧山起鬓髯张。
从容奏罢阳春曲，气衰坦腹眠绳床。
由来雅器自有合，不与教坊管弦杂。
君不见开元名臣宋侍中，手挥羯鼓疾如风。

诗词问答

问：赋玛瑙笛的作者是谁？答：孔武仲
问：赋玛瑙笛写于哪个朝代？答：宋代
问：孔武仲的名句有哪些？答：孔武仲名句大全

参考注释

吹笛

晋 向秀 《思旧赋》序：“余与 嵇康 、 吕安 居止接近。其人并有不羈之才，然 嵇 志远而疎， 吕 心旷而放，其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄 虞渊 ，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后因以“吹笛”为伤逝怀旧之典。 北周 庾信 《寄徐陵》诗：“莫待 山阳 路，空闻吹笛悲。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之二二：“病树枝颠天一握，为君吹笛上高楼。”

龙吟

(1).龙鸣。亦借指大声吟啸。《文选·张衡＜归田赋＞》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。” 李善 注：“言己从容吟啸，类乎龙虎……《淮南子》曰：龙吟而景云至，虎啸而谷风轃。”《易·乾》“云从龙” 唐 孔颖达 疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出。”

(2).形容箫笛类管乐器声音响亮。《初学记》卷二八引 南朝 梁 刘孝先 《咏竹诗》：“谁能製长笛，当为作龙吟。” 唐 李白 《宫中行乐词》之三：“笛奏龙吟水，簫鸣凤下空。” 元 郭钰 《和袁方茂才秋夜宴集》：“月明湖水龙吟细，云度 吴 山雁到稀。”

(3).形容声音深沉或细碎。 宋 陆游 《题庵壁》诗：“风来松度龙吟曲，雨过庭餘鸟迹书。” 明 刘基 《题石末元帅扇上有陈大初画松》诗：“永夜高风吹万窍，商声满地作龙吟。”《红楼梦》第二六回：“看那凤尾森森，龙吟细细。”

(4).形容语声洪亮。 唐 吕岩 《勉牛生夏侯生》诗：“鹤形兮龟骨，龙吟兮虎颜。”

(5).喻指君主的号令。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“起陆之贵，际会如期，虎啸风生，龙吟云萃，固非偶然也。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

太古

最古老的时代

纯音

只有一种振动频率的声音,如音叉的声音

伊人

那个人;这个人。今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人

怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲。——《画图缘》

秋水伊人

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”

江水

即 长江 。《淮南子·墬形训》：“何谓六水？曰 河水 、 赤水 、 辽水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高诱 注：“ 江水 出 岷山 。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 岷山 ，即 瀆山 也，水曰 瀆水 矣。又谓之 汶 。 阜山 在徼外， 江水 所导也。” 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“ 盆城 去 鄂渚 ，风便一日耳。不枉故人书，无因帆 江水 。”

知巧

(1).智慧技巧。《管子·五辅》：“古之良工，不劳其知巧以为玩好。” 汉 王充 《论衡·率性》：“夫道有真伪，真者固自与天相应，伪者人加知巧，亦与真者无以异也。”

(2).智谋巧诈。《商君书·去强》：“国无力而行知巧者，必亡。”

山谷

两山之间狭窄低凹的地方

不论在河滩、平原、丘陵、山谷或高山都能生长。——《杨树》

蹙踏

亦作“ 蹙蹋 ”。1.踩踏。 唐 张说 《杂曲歌辞·破阵乐》：“百里火幡焰焰，千行云骑騑騑；蹙踏 辽河 自竭，鼓噪 燕山 可飞。” 宋 苏轼 《书韩干＜牧马图＞》诗：“楼下玉螭吐清寒，往来蹙踏生飞湍。”《老残游记》第十回：“耳中但听得风声，水声，人马蹙踏声，旌旗熠燿声。” 清 叶申霭 《题海州陈参戎治盐枭投械归农图》诗：“乌揵蹙蹋牵风鸣，滩场有地各迁徙。”

(2).压倒。 宋 苏轼 《次韵章传道喜雨》：“先生笔力吾所畏，蹙踏 鲍 谢 跨 徐 庾 。”

(3).践临；到达。 清 黄鷟来 《冬日送程与山归新安》诗：“平生尚游跡，蹙踏造化窟。”

(4).踢。 清 褚人穫 《坚瓠首集·踢球》：“毬名踏踘，始於 轩后 军中练武之剧，蹙蹋而戏。”

云采

见“ 云彩 ”。

云谷

(1).云雾所笼罩的山谷。 唐 罗邺 《莺》诗：“暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。” 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》：“乃割俸三千緡，鳩工度木，烟巖云谷之杞梓楩柟，投刃以时，趋功以隟，食以月粟，付以心倕，不期年而宝殿涌出。”

(2).山名。在 福建省 建阳县 西北七十里，接 武夷山市 界， 朱熹 曾筑庐读书于此。 宋 朱熹 《云谷记》：“ 云谷 在 建阳县 西北七十里， 芦山 之颠，处地最高，而羣峰上蟠，中阜下踞，内宽外密，自为一区。”

竹色

竹子的色泽。 唐 许浑 《宿开元寺楼》诗：“竹色寒清簟，松香染翠幬。” 唐 李商隐 《潭州》诗：“ 湘 泪浅深滋竹色， 楚 歌重叠怨兰丛。” 唐 刘沧 《题马太尉华山庄》诗：“竹色拂云连岳寺，泉声带雨出谿林。”

黯黯

(1).光线昏暗；颜色发黑。 汉 陈琳 《游览》诗之一：“萧萧山谷风，黯黯天路阴。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“水黯黯兮莲叶动，山苍苍兮树色红。” 宋 王安石 《望淮口》诗：“白烟弥漫接天涯，黯黯长空一道斜。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十二：“寒梦惊醒，黯黯的烛影，寂寂的风声，车已停住，听着窗外轻轻的一阵一阵雪花簌簌的飞转。”

(2).隐藏不露，不显扬。 元 辛文房 《唐才子传·陈上美》：“文称功业黯黯，则未若腐草之有萤也。” 明 归有光 《＜戴楚望集＞序》：“故黯黯以居，未敢列於当世儒者之林。” 清 戴名世 《再上韩宗伯书》：“ 田有 身在卑贱，有言不信，故不得不黯黯以居，默默以处。”

(3).沮丧忧愁貌。 唐 李商隐 《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗：“ 江生 魂黯黯， 泉客 泪涔涔。” 清 洪昇 《长生殿·得信》：“黯黯愁难释，绵绵病转成。” 冰心 《寄小读者》十五：“只觉得奇愁黯黯，横空而来。”

轻红

(1).淡红色；粉红色。 南朝 梁简文帝 《梁尘诗》：“依帷濛重翠，带日聚轻红。” 唐 杜甫 《宴戎州杨使君东楼》诗：“重碧拈春酒，轻红擘荔枝。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“恰如冢中的白骨，往古来今，总要以它的永久来傲视少女颊上的轻红似的。”

(2).荔枝色淡红，故用以借指荔枝。 宋 黄庭坚 《为戎州第一》诗：“试倾一杯重碧色，快剥千颗轻红肌。” 宋 黄庭坚 《浪淘沙·荔枝》词：“忆昔謫 巴 蛮，荔子亲攀，冰肌照映柘枝冠。日擘轻红三百颗，一味甘寒。” 清 王文治 《食荔枝》诗：“旋攀樷緑云犹泫，乍擘轻红手亦香。”

正声

(1).纯正的乐声。《荀子·乐论》：“正声感人而顺气应之。” 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“百戏散乐，本非正声，此谓淫风，不可不改。” 章炳麟 《辨诗》：“ 隋 世 龟兹 乐盛行閭閈， 文帝 尚云‘无復正声，不祥之大’。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。”

(2).谓符合音律的标准乐声。《六韩·五音》：“宫、商、角、徵、羽，此其正声也。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“尔乃理正声，奏妙曲，扬《白雪》，发《清角》。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐二年》：“窃以律吕旋宫之法，既定以管，又制十二鐘準为十二正声。以律计，自倍半。”

(3).正风。雅正的诗篇。 唐 白居易 《编集拙诗一十五卷赠元九李二十》诗：“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。”

隐显

(1).隐没与显现。《荀子·天论》：“故道无不明，外内异表，隐显有常，民陷乃去。”《京氏易传》卷下：“仰观俯察在乎人，隐显灾祥在乎天。”《南史·隐逸传上·渔父》：“落日逍遥渚际，见一轻舟陵波隐显。” 清 周亮工 《书影》卷三：“今虽未见其画，读诸跋，常觉依稀隐显，都在目中。” 王西彦 《乡下朋友》：“眺望四下碧绿的田野，弯曲如画的溪流，屏障似的远山和散落隐显的村屋。”

(2).特指文义的含蓄和显露。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“故知繁略殊形，隐显异术。” 清 龚自珍 《春秋决事比自序》：“考之孤文隻义之仅存，而得之乎出没隐显之间。”

(3).偏指含蓄不露。 清 包世臣 《文谱》：“回互激射之法备，而后隐显之义见矣。”

(4).默默无闻和名扬远近。指失意和得意。《北史·儒林传下·刘炫》：“隐显人间，沉浮世俗。” 明 张三光 《蒋石原先生传》：“且先生布素终身，隐显一致，非独令后世师吾俭也。”如：我眼见他们的升沉隐显。

无端

(1) 没来由;没道理

无端滋事

(2) 品性不端正

无端贱婢

(3) 没有尽头

造化

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

推移

变化、移动或发展

向大海方向猛力推移的冰川

指法

(1).弹奏乐器时手指动作的原则和方法。 唐 司空图 《狂题》诗之二：“别鹤凄凉指法存， 戴逵 能耻近王门。” 宋 文天祥 《胡笳曲》序：“援琴作《胡笳十八拍》，取予疾徐，指法良可观也。”《镜花缘》第七三回：“七个人，弹琴的弹琴，讲究指法的讲究指法。”

(2).中医针灸捻针之法。《医宗金鉴·刺灸心法要诀一·捻针歌》：“捻针指法不相同，一般在手两般功，内外转移行上下，助正伏邪疾自轻。”

妍美

美丽。 唐 玄奘 《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“容貌妍美，情性诡诈。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 汝南王 璡 ， 寧王 长子也。姿容妍美， 明皇 钟爱。”

无射

钟名,周景王时所铸

周景王之无射也。—— 宋· 苏轼《石钟山记》

凄凉

(1) 孤寂冷落

夜景凄凉

(2) 悲凉

字字凄凉

暑月

夏月。约相当于农历六月前后小暑、大暑之时。《南齐书·州郡志下》：“ 汉 世 交州 刺史每暑月輒避处高，今 交 土调和， 越 瘴独甚。”《左传·襄公二十一年》“重茧衣裘” 唐 孔颖达 疏：“暑月多衣，所以示疾。” 明 张居正 《论边事疏》：“暑月非虏骑狂逞之时，料无大事，请宽圣怀。”

轺车

(1).一马驾之轻便车。《墨子·杂守》：“为解车以枱，城矣。以軺车，轮軲，广十尺，辕长丈，为三辐，广六尺。”《史记·季布栾布列传》：“ 朱家 迺乘軺车之 洛阳 ，见 汝阴侯 滕公 。” 司马贞 索隐：“谓轻车，一马车也。”《晋书·舆服志》：“軺车，古之时军车也。一马曰軺车，二马曰軺传。”

(2).奉使者和朝廷急命宣召者所乘的车。亦指代使者。 唐 王昌龄 《送郑判官》诗：“东 楚 吴 山驛树微，軺车衔命奉恩辉。” 明 朱鼎 《玉镜台记·南北凯旋》：“軺车日夜纷来往， 馹 使奔忙赖脚跟。” 孙中山 《上李鸿章书》：“又有軺车四出，则外国之一举一动，亦无不周知。”

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

湘竹

(1).即湘妃竹。 唐 白居易 《江上送客》诗：“杜鹃声似哭，湘竹斑如血。” 清 唐孙华 《笔床》诗：“湘竹离离欲作堆，书籤砚匣自追陪。”

(2).借指竹席。 宋 周邦彦 《法曲献仙音》词：“倦脱纶巾，困便湘竹，桐阴半侵庭户。”

锦囊

(1).用锦制成的袋子。古人多用以藏诗稿或 * 。《南史·徐湛之传》：“以锦囊盛 武帝 纳衣，掷地以示上。”《新唐书·文艺传下·李贺》：“每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。” 宋 苏舜钦 《送王杨庭著作宰巫山》诗：“落笔多佳句，时应满锦囊。”《花月痕》第四回：“忽奉令箭一枝，锦囊一个，内固封密札。”

(2).借指诗作。 宋 杨万里 《云龙歌赠陆务观》：“金印斗大值几钱？锦囊山齐今几篇？” 清 赵翼 《周长庚邂逅山塘具述倾注之意答诗志愧》：“锦囊幸免遭投厠，红袖知谁肯拂尘。”参见“ 锦囊佳句 ”。

(3).吐绶鸡的别名。 明 李时珍 《本草纲目·禽二·吐绶鸡》：“﹝吐綬鷄﹞《古今注》谓之锦囊。”

广坐

亦作“ 广座 ”。众人聚坐的场所。《战国策·赵策三》：“自是之后，众人广坐之中，未尝不言 赵 人之长者也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“ 脩 於广坐之中手刃击 禕 ，勇过 聂政 ，功逾 介子 。” 清 章学诚 《文史通义·博约上》：“自愧通人广座，不能与之问答。”

宾客

(1)

(2) 客人的总称

宾客盈门

公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》

(3) 门客

太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》

因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》

学士

(1) 学位的一种,通常是初级或最低级学位

文学士

(2) 古代在国学读书的学生

颊颧

见“ 颊权 ”。

鬓髯

须发。《魏书·獠传》：“所杀之人，美鬢髯者必剥其面皮，笼之於竹，及燥，号之曰‘鬼’，鼓舞祀之，以求福利。” 宋 孔武仲 《赋码碯笛》诗：“ 弘农 学士九尺长，颊颧山起鬢髯张。” 宋 苏轼 《元祐三年端午贴子词夫人阁》之三：“五綵縈筒秫稻香，千门结艾鬢髯张。”

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

阳春

温暖的春天

坦腹

(1). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 郗太傅 在 京口 ，遣门生与 王丞相 书求女壻。丞相语 郗 信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白 郗 曰：‘ 王 家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅壻，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’ 郗 公云：‘正此好！’访之，乃是 逸少 ，因嫁女与焉。”后称人婿为“令坦”或“东牀”，本此。 五代 无名氏 《玉溪编事·参军》：“幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。”

(2).舒身仰卧；坦露胸腹。 唐 杜甫 《江亭》诗：“坦腹江亭暖，长吟野望诗。” 宋 无名氏 《道山清话》：“一日， 子厚 （ 章惇 ）坦腹而卧，适 子瞻 自外来，摩其腹以问 子瞻 曰：‘公道此间何所有？’ 子瞻 曰：‘都是 * 底家事。’ 子厚 大笑。”

(3).比喻赤诚。 明 范濂 《云间据目抄·纪人物·陆应旸》：“平生热肠坦腹，善赴人缓急。”

绳床

见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

雅器

(1).指乐器。 汉 蔡邕 《琴赋》：“爰制雅器，协之钟律。” 三国 魏 嵇康 《琴赞》：“懿吾雅器，载璞灵山，体具德贞，情和自然。”《《礼记·乐记》“讯疾以雅” 唐 孔颖达 疏》：“雅谓乐器名。舞者讯疾，奏此雅器以节之。”《宋史·乐志一》：“ 照 因自造苇籥、清管、簫管、清笛、雅笛、大笙、大竽、宫琴、宫瑟、大阮、大嵇，凡十一种，求备雅器。”

(2).大才，高才。《北史·辛德源传》：“中书侍郎 刘逖 上表荐 德源 ……实后进之辞人，当今之雅器。”

不与

不赞成

仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》

教坊

古时管理宫廷音乐、舞蹈、戏曲的官署

名属教坊第一部。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

管弦

亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。《淮南子·原道训》：“夫建钟鼓，列管弦。”《汉书·礼乐志》：“为其俎豆筦弦之间小不备，因是絶而不为，是去小不备而就大不备，或莫甚焉。” 晋 张华 《情诗》之一：“终晨抚管弦，日夕不成音。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“三千珠履盈阶陛，十二金釵列管絃。” 清 孙枝蔚 《村居杂感》诗之五：“长物吾家少，樽罍伴管絃。”

(2).指管弦乐。《汉书·礼乐志》：“和亲之説难形，则发之於诗歌咏言，鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望 * 》：“庭际花飞锦绣合，枝间鸟囀管弦同。” 元 陈孚 《真定怀古》诗：“千里桑麻緑荫城，万家灯火筦絃清。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“返照波间，水阔风高颺管絃。” 郭小川 《厦门风姿》诗之四：“听， 南海 的涛声如号角， 鹭江 的潮音如管弦。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

开元

唐玄宗李隆基年号(713—741)

开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》

名臣

有名的贤臣。《史记·张释之冯唐列传》：“ 张廷尉 方今天下名臣。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》 唐 吕延济 题注：“名臣，谓有贤才，立功业，垂名於后代者也。” 宋 梅尧臣 《谨赋》诗：“往往得遗逸，烜赫见名臣。” 清 张穆 《与陈颂南书》：“古今必无徼倖之名臣循吏也。” 鲁迅 《坟·论“ * ！”》：“身分也高了，家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。”

侍中

古代职官名。 秦 始置，两 汉 沿置，为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。 晋 以后，曾相当于宰相。 隋 因避讳改称纳言，又称侍内。 唐 复称，为门下省长官，乃宰相之职。 北宋 犹存其名， 南宋 废。《汉书·百官公卿表上》：“侍中、左右曹诸史、散骑、中常侍，皆加官……侍中、中常侍得入禁中。”《新唐书·百官志一》：“ 唐 因 隋 制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。” 清 袁枚 《随园随笔·古官尊卑不一》：“ 秦 汉 侍中本丞相史，不过掌虎子、捧唾壶等事。而 晋 以后之侍中，乃宰相也。”参阅《文献通考·职官四》。

羯鼓

我国古代一种鼓。腰部细。据说起源于羯族