游罗浮原文
嵯峨千仞控炎陬，铁作桥梁石作楼。五岭众山皆拱附，三神一岛自漂流。
气凌沧海遥相视，看入青云势未休。
借问穉川今在否，待飞双燕结真游。
诗词问答
问：游罗浮的作者是谁？答：莫洞观
问：游罗浮写于哪个朝代？答：宋代
参考注释
嵯峨
形容山势高峻
故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》
山顶嵯峨
怪石嵯峨
千仞
形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌。” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“上凌青云霓，下临千仞谷。” 清 方文 《陈卧子子龙》诗：“惠心烛千仞，雄风扇八区。”
炎陬
指南方炎热边远地区。 宋 蔡襄 《四贤一不肖·余靖》诗：“炎陬此去数千里，橐中狼耤唯蠹书。” 清 钮琇 《觚賸·广东月令》：“迺知炎陬譎诡，固不止於再稻八蚕已也。” 清 钮琇 《觚賸续编·海天行》：“ 述祖 虽炎陬贱民，而志切云霄。”
桥梁
(1)
(2) 供铁路、道路、渠道、管线等跨越河流、山谷或其他交通线使用的建筑物
诸道桥梁。——《资治通鉴·唐纪》
(3) 比喻能起沟通作用的人或事物
病理学是基础和临床的桥梁课
石作
(1) 旧指石工作坊
(2) 石工
少时他曾做过石作
五岭
指在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭
三神
(1).指天神、地祇、山岳。《史记·司马相如传》：“挈三神之驩，缺王道之仪，羣臣恧焉。” 司马贞 索隐引 如淳 曰：“谓地祇、天神、山岳也。”《汉书·扬雄传上》：“感动天地，逆釐三神。”
(2).道教指人体三丹田之神。《黄庭内景经·隐影》：“三神之乐由隐居，倏歘游遨无遗忧。” 梁丘子 注：“三神，三丹田之神也。”
(3).指三尸神。《黄庭外景经·中部经》：“外本三阳物自来，内拘三神可长生。”神，一本作“ 阴 ”。
漂流
(1) 漂浮流动
随波漂流
(2) 漂泊,行踪无定
漂流四方
沧海
大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名
东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》
相视
彼此看着对方
相视无语
青云
(1) 比喻高官显爵
平步青云
(2) 旧时比喻道德高尚有威望
青云之士
(3) 比喻隐居
形入紫闼,而意在青云
(4) 天空
借问
敬辞,用于向别人询问事情;请问
借问酒家何处有?
真游
谓作道教胜地或道观之游。 宋 王安石 《登小茅峰》诗：“物外真游来几席，人间荣愿付苓通。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举西京嵩山崇福宫表》：“俾再通於禁籍，尚糜素廪，仍躡真游为幸。”
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