将命至邺诗

将命至邺诗原文

大国修聘礼。
亲邻自此敦。
张旜事原隰。
负扆报成言。
西过犯风露。
北指度轘辕。
交欢值公子。
展礼觌王孙。
何以誉嘉树。
徒欣赋采蘩。
四牢盈折俎。
三献满罍樽。
人臣无境外。
何由欣此言。
风俗既殊阻。
山河不复论。
无因旅南馆。
空欲祭西门。
眷然惟此别。
夙期幸共存。

诗词问答

问：将命至邺诗的作者是谁？答：庾信
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参考注释

大国

(1).古指大诸侯国。《诗·商颂·长发》：“ 玄王 桓拨，受小国是达，受大国是达。”《公羊传·隐公五年》：“诸侯者何？天子三公称公，其餘大国称侯。” 何休 注：“大国谓百里也。”《后汉书·樊宏传》：“ 宏 顿首自陈：‘无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，令臣魂神慙负黄泉，愿还 寿张 ，食小乡亭。’”

(2).泛指大的国家。 郭沫若 《牧羊哀话》三：“大国的客人，那是我们 闵家 佩荑小姐 呢！”

(3).比喻具有独立性的事物。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“于是 荀况 《礼》、《智》， 宋玉 《风》、《钓》，爰锡名号，与《诗》画境，六义附庸，蔚成大国。”

聘礼

(1) 订婚之礼

(2) 古代诸侯间相互聘问之礼

亲邻

亲朋邻里

张旜

亦作“ 张旃 ”。1.展开、张挂起赤色曲柄的大旗。旜，古时出聘时用之。《仪礼·聘礼》：“及竟，张旜誓，乃謁关人。” 郑玄 注：“张旜明事在此国也。” 贾公彦 疏：“以其行道歛旜，及境张旜，明所聘之事在此国，故张旜以表其事也。”《北史·韩褒梁昕等传论》：“ 梁昕 、 皇甫璠 、 辛庆之 、 王子直 、 杜杲 之徒，并 关 右之旧族。或紆组登朝，获当官之誉；或张旃出境，有专对之才。”

(2).谓出使。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“太史听鼓而论功，司马张旃而获赏。”

原隰

平原和低下的地方

南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏。——清· 袁枚《祭妹文》

负扆

亦作“ 负依 ”。背靠屏风。指皇帝临朝听政。《荀子·正论》：“居则设张容负依而坐。” 杨倞 注：“户牖之间谓之依，亦作扆，扆、依音同。”《淮南子·氾论训》：“ 周公 继 文王 之业，履天子之籍，听天下之政，平夷狄之乱，诛 管 蔡 之罪，负扆而朝诸侯。” 高诱 注：“负，背也。扆，户牖之间。言南面也。” 唐 白居易 《采诗官》诗：“一人负扆常端默，百辟入门两自媚。” 章炳麟 《秦政记》：“ 秦皇 负扆以断天下，而子弟为庶人。”

成言

(1).订约，成议。《左传·襄公二十七年》：“壬戌， 楚 公子 黑肱 先至，成言於 晋 。”《楚辞·离骚》：“初既与余成言兮，后悔遁而有他。” 朱熹 集注：“成言，谓成其要约之言也。” 宋 辛弃疾 《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》词：“与汝成言：‘勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·寄生》：“前与 张公 业有成言，延数日而遽悔之。”

(2).形成完整的论断。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。”

过犯

犹过错。 唐 韩愈 《曹成王碑》：“观察使噎媢不能出气，诬以过犯，御史助之，贬 潮州 刺史。” 明 冯梦龙 《酒家佣·梁翼愎谏》：“大将军，俺家累世椒房之亲，宾客纵横，多有过犯。” 郭沫若 《虎符》第四幕：“大王，大王，请你饶恕我！我是没有过犯。”

风露

(1).风和露。《韩非子·解老》：“时雨降集，旷野閒静，而以昏晨犯山川，则风露之爪角害之。” 唐 王昌龄 《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。” 郁达夫 《采石矶》二：“昨天晚上，因为月亮好得很， 仲则 竟犯了风露，在园里看了一晚的月亮。”

(2).犹风寒。《初刻拍案惊奇》卷十二：“那老妈又是高年，船上早晚感冒些风露，一病不起。”

轘辕

(1) 形势险要的道路

凡兵主必先审知地图轘辕之险。——《管子》

(2) 即轘辕山,在河南省偃师县东南,巩县西南,登封县西北,山路环曲夺险,古称轘辕道

使司徒禁掠栾氏者,归所取焉,使候出诸 轘辕。——《左传》

(3) 关名,在河南轘辕山

轘辕之险,滥车之水。——《集韵》

交欢

(1) 结交朋友而相互欢悦

(2) 指男女欢会

公子

古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子

大公子

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

展礼

犹行礼，施礼。 北周 庾信 《将命至邺》诗：“交欢值公子，展礼覿王孙。” 唐 刘禹锡 《代裴相公贺册鲁王》：“不获展礼明庭，拜舞称贺。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷一：“﹝ 彭齐 ﹞未第时，常謁 南丰 宰，而宰不喜士，平居未尝展礼。”

王孙

(1) 王爵的子孙

(2) 泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子

王孙公子

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

嘉树

(1).佳树；美树。《左传·昭公二年》：“既享，宴于 季 氏，有嘉树焉， 宣子 誉之。”《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徠服兮。” 唐 刘禹锡 《早夏郡中书事》诗：“华堂对嘉树，帘廡含晓清。” 明 刘基 《拟连珠》之二十：“赤日流金，嘉树之阴。”

(2).菜名。《吕氏春秋·本味》：“ 餘瞀 之南， 南极 之崖，有菜，其名曰嘉树，其色若碧。”

采蘩

(1).《诗·召南》篇名。《诗·召南·采蘩序》：“《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”后因以“采蘩”指女子恪守妇道，克尽妇职。 宋 王禹偁 《补李揆谏改葬杨妃疏》：“ 杨贵妃 始以姿色召居掖庭，颇肆姦回，不循法度，以歌舞取媚，则采蘩之职不修。”

(2).《诗·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁，女心伤悲，殆及公子同归。” 毛 传：“ 豳公子 躬率其民同时出，同时归也。”谓 豳公子 有与民同甘苦的德行。后因以“采蘩”作思念君子的典故。 唐 沉佺期 《入卫作》诗：“采蘩忆 豳 吹，理棹想 荆 歌。鬱然怀君子，浩旷将如何？”

折俎

(1).古代祭祀、宴会时，杀牲肢解而后置于俎上。俎，盛牺牲的礼器。《仪礼·乡饮酒礼》：“宾升自西方，乃设折俎。” 贾公彦 疏：“凡解牲体之法，有全烝其豚。解为二十体，体解即此折俎是也。”《左传·宣公十六年》：“王享有体荐，宴有折俎，公当享，卿当宴。王室之礼也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“ 宋 置折俎，以多文举礼。”

(2).引申为参与国家大典。 唐 毛杰 《与卢藏用书》：“ 杰 时在草莽，运厄穷愁，思折俎而无因，嗟扫门而不逮。”

三献

(1).古代祭祀时献酒三次，即初献爵、亚献爵、终献爵，合称“三献”。《仪礼·聘礼》：“荐脯醢，三献。”《后汉书·百官志二》：“光禄勋，卿一人……郊祀之事，掌三献。” 宋 王禹偁 《南郊大礼》诗之三：“三献欲终侵曙色，百神齐下散天香。” 明 杨慎 《江祀记》：“肃将天祝，幽赞于神明，举爟张乐，三献望燎已，事乃竣。”

(2).三种祭品。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“祭礼有腥、燖、熟三献。”

(3).三次呈献。 唐 韩愈 《孟生诗》：“ 卞和 试三献，期子在秋砧。” 明 何景明 《送石秀才下第还赵州》诗：“ 荆 玉已三献， 冀 羣当一空。”

罍樽

见“ 罍尊 ”。

人臣

臣子;臣下

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

风俗

特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和

说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》

山河

山岭和河流,指国家的疆土

锦锈山河

无因

(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”

(2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。”

(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。”

南馆

(1).南边的客舍。泛指接待宾客的处所。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“驰骋北场，旅食南馆。” 南朝 梁简文帝 《答定襄侯饷卧簟书》：“三伏餘炎，九折成用，便可旅食南馆，高卧北窗。” 隋 孙万寿 《远戍江南寄京邑亲友》诗：“旅食南馆中，飞盖西园里。” 唐 韩愈 《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·月台》：“南馆城阴阔，东湖水气多。”

(2).南边的官舍；南边的屋舍。 南朝 陈 江总 《三日侍宴宣猷堂曲水》诗：“北宫命簫鼓，南馆列旌麾。” 唐 白居易 《樟亭双樱树》诗：“南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。”

(3).按江南风味做饭菜的饭馆。 李劼人 《死水微澜》第五部分八：“ 罗歪嘴 道：‘不吃这个，我们歇一会吃南馆去。’”原书注：“南馆是南方馆子的省文，表明它是江南派头。”

西门

(1) 位于城墙西方的门

(2) 复姓

眷然

亦作“睠然”。1.回视貌。 三国 魏 曹丕 《善哉行》之二：“眷然顾之，使我心愁。”《后汉书·刘陶传》：“其危犹举函牛之鼎，絓纤枯之末，诗人所以眷然顾之，潸焉出涕者也。” 唐 韩愈 《祭穆员外文》：“晨及 洛师 ，相遇一时，顾我如故，眷然顾之。”

(2).顾念貌；依恋貌。《汉书·王莽传中》：“皇天眷然，去 汉 与 新 。” 三国 魏 曹植 《离友》诗序：“王归振旅，送予于 魏 邦，心有眷然，为之陨涕。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“眷然思 永嘉 ，不惮海路赊。” 宋 梅尧臣 《再别仲仪》诗：“睠然东去怀，纷若陌上尘。” 清 姚鼐 《赠孔撝约假归序》：“其行也，官於朝者皆眷然不欲离。”

夙期

(1).谓旧谊。 北周 宇文逌 《＜庾子山集＞序》：“余与 子山 ，夙期款密，情均縞紵，契此金兰。” 宋 姜夔 《次韵辛克清先生》：“我与先生，夙期已久，人间无比。”

(2).预约，旧约。 宋 梅尧臣 《依韵和永叔同游上林院后亭见樱桃花悉已披谢》：“去年君到见春迟，今日寻芳是夙期。祇道朱樱纔弄蕊，及来幽圃已残枝。”

(3).犹夙愿。 明 华察 《宿玉阳山房》诗：“返照明溪梁，深松晦夕景。岩卧符夙期，云阴石牀冷。”

共存

某一事物与其他事物共同或同时存在;一起生存

与阵地共存