题宜照斋原文
游旋偶憩向西居，几净窗明兴起予。
隔岁景非大为异，夕阳名略不相如。
云宜莫若于民物，其照由来在史书。
自问意应何所托，寻山探胜岂徒欤。
诗词问答
问：题宜照斋的作者是谁？答：乾隆
问：题宜照斋写于哪个朝代？答：清代
问：题宜照斋是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押鱼韵 出处：御制诗五集卷四十一
2. 斋名宜照而游憩每于午前即返名义虽觉未协然子固别有会心矣
参考注释
游旋
回旋。《古文苑·宋玉＜笛赋＞》：“其西则凉风游旋，吸逮存焉。” 章樵 注：“沦阴之气。吸逮，言吸聚而相逮。”
兴起
因感动而奋起
岁景
年景，四时之景。 宋 梅尧臣 《读吴正仲＜重台梅花＞诗》：“常惜岁景尽，每先春风开。” 明 高启 《晚坐南斋写怀》诗之二：“岁景看垂暮，羈踪嘆屡迁。”
夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
相如
相同；相类。《墨子·备城门》：“﹝门﹞广八尺，为之两相如。” 孙诒让 间诂：“谓门左右两扇同度。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“厥土之膏，亩价一金，田田相如。” 李贤 注：“相如，言地皆沃美相类也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“总祗道，男和女，不相如。难道真个俺巾幗辈便於时无补。”
民物
(1).泛指人民、万物。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》：“神化著於民物，形表图於丹青。” 宋 张孝祥 《与明守赵敷文书》：“执事以慈惠之师，有来作牧，布宣德意，使田野按堵，民物康阜。”《清史稿·世祖纪二》：“朕亲政以来，夙夜兢业，每期光昭祖德，蚤底治平，克当天心，以康民物。”
(2).民众的财物。《后汉书·翟酺传》：“帑藏单尽，民物彫伤。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“天作淫雨， 冀州 水出，漂没民物。”
(3).犹民情、风俗。《宋书·武帝纪下》：“古之王者，巡狩省方，躬览民物，搜扬幽隐，拯灾卹患。” 宋 苏舜钦 《先公墓志铭》：“既省政，恶民物之薄。” 明 申涵光 《宿金提驿》诗：“暂宿 恆 南驛，重悲 蓟 北天。山河仍故国，民物忆初年。”
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
史书
历史书:记录历史的文献
据史书记载
自问
(1) 自己问自己
(2) 自己衡量
何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
探胜
寻访胜景。 唐 韩愈 《送惠师》诗：“日携青云客，探胜穷崖滨。” 明 徐渭 《禹陵》诗：“即遣 子长 重到此，不过探胜立须臾。”
岂徒
难道只是；何止。《孟子·公孙丑下》：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”《后汉书·杜乔传论》：“夫称仁人者，其道弘矣！立言践行，岂徒徇名安己而已哉。” 宋 叶适 《纪年备遗序》：“相与论旧事，追念愴然。然则 文昭 岂徒以博习自是而已哉！” 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“岂徒文思比 唐 勃 ，应遣颂声如 汉 褒。” 陈毅 《颐和园“五一”春游纪盛》诗：“集体欢乐如海，岂徒车水马龙！”
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