绍兴二十八年祀圜丘原文
谒款坛陛，祗祀泰社。丘圜自然，可格至神。
桂尊登酌，嘉计芳新。
靡福菲眇，敷佑下民。
诗词问答
问：绍兴二十八年祀圜丘的作者是谁？答：学士院
问：绍兴二十八年祀圜丘写于哪个朝代？答：宋代
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学士院绍兴二十八年祀圜丘书法欣赏
绍兴二十八年祀圜丘书法作品
参考注释
谒款
虔诚拜谒。《史记·司马相如列传》：“故圣王弗替，而修礼地祇，謁款天神，勒功 中岳 ，以彰至尊。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“款，诚也。謁告之报诚也。” 宋 汪藻 《皇子贺北郊礼成第三表》：“謁款郊畤，修明国章。”
泰社
古代天子的宗社。《史记·三王世家》：“《春秋大传》曰：‘天子之国有泰社。’” 汉 蔡邕 《独断》：“天子之宗社曰泰社。”
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
桂尊
见“ 桂樽 ”。
敷佑
见“ 敷佑 ”。
亦作“ 敷祐 ”。谓敷布德泽以佑助百姓。《书·金縢》：“乃命于帝庭，敷佑四方。” 孔 传：“汝元孙受命于天庭为天子，布其德教，以佑助四方。”一说，犹遍有。 周秉钧 易解：“敷，徧也。佑，读为有……此言 武王 新见命于上帝，徧有四方。” 晋 傅玄 《晋四厢乐歌·上寿酒歌》：“敷佑四方，如日之升。自天降祚，元吉有徵。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“於是三光澄清，万灵敷佑，风雨时若，百穀丰茂。”《金史·乐志下》：“敷祐亿年，邦家之庆。”
下民
百姓；人民。《诗·小雅·十月之交》：“下民之孽，匪降自天。”《史记·循吏列传》：“使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“坐制礼法，束缚下民。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“天祐下民而作之君，岂使之自纵其欲哉！” 鲁迅 《故事新编·理水》：“至于那些下民，他们有的是榆叶和海苔。”
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