越州道中杂诗十三首·其十原文
扬雄窥圣域，何啻越距楚。
断然著成书，准易与论语。
古来文字学，似此奚足数。
谁谓千秋人，斯言果轻许。
诗词问答
问：越州道中杂诗十三首·其十的作者是谁？答：陈渊
问：越州道中杂诗十三首·其十写于哪个朝代？答：宋代
问：陈渊的名句有哪些？答：陈渊名句大全
注释
1. 押词韵第四部
参考注释
圣域
犹言圣人的境界。《汉书·贾捐之传》：“臣闻 尧 舜 ，圣之盛也， 禹 入圣域而不优。” 唐 韩愈 《进学解》：“是二儒（ 孟軻 、 荀卿 ）者，吐辞为经，举足为法，絶类离伦，优入圣域。” 明 徐爱 《＜传习录＞卷上按语》：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。”
何啻
亦作“ 何翅 ”。犹何止，岂只。 唐 李山甫 《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！” 宋 叶适 《＜黄子耕文集＞序》：“不若刻二书 巾山 之上，使读之者识趣增长，后生及知古人源流，教思无穷，视今惠利何翅千百！” 清 魏源 《圣武记》卷七：“其氛焰所及，视 乾隆 时，何啻十倍！”
断然
(1) 绝对地;无论如何
断然不能接受
(2) 坚决;果断
断然决定
成书
(1).完整的书。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“ 子容 又图其形制，著为成书，上之，詔藏於祕阁。”
(2).成为一部书。 鲁迅 《＜南腔北调集＞题记》：“便名之曰《南腔北调集》，准备和还未成书的将来的《五讲三嘘集》配对。”
易与
(1).容易对付。含有轻蔑之意。《史记·项羽本纪》：“ 汉 易与耳，今释弗取，后必悔之。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》：“ 英格 自是知 辽 兵之易与矣。” 明 胡应麟 《诗薮续编·国朝上》：“不然，即万言易与耳。”
(2).容易相处。 明 文徵明 《铁柯记》：“君居常若易与，而廉稜整整弗少弛。” 清 钮琇 《觚賸续编·醉隐记》：“耕夫牧子，有招輒往，往輒尽醉，而人亦乐公之易与。”
论语
孔子言论的汇编,儒家最重要的经典。由孔子门生及再传弟子集录整理,是研究孔子及儒家思想的主要资料。南宋时朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,1.2万字
古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
文字学
文字学在古时候称为小学。这个名称一直用到清朝末年,章太炎认为“小学”不确切,建议改为“语言文字之学”。后来人们就把汉字研究叫做“文字学”。文字包括形、音、义,文字学也包括研究这三个方面,后来有了音韵学(研究字音),训诂学(研究字义),文字学就专门研究字形了
足数
(1).实足的数额。《醒世姻缘传》第十回：“两个把与 晁大舍 看了，只得一一应承，差了人各处当舖钱桌，分头寻觅足色足数金银，分文不少，託得二人交付进去。”《醒世姻缘传》第六六回：“糶了十六石絶细的稻米，得了三十二两银子，足数足色。”
(2).犹作数，算数。 郭沫若 《豕蹄·孟夫子出妻》：“师母，你不去，好么？我刚才的话是不足数的。”
千秋
(1) 千年
(2) 岁月久远
(3) 生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
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