出都留别倪司成鸿宝二首·其二

原文

快为归去痛相离，不语看君可那思。

士亦有心宁好爵，时方酣意遂幽期。

孤弦流水馀三弄，绝壁高山有一枝。

努力圣朝容洗耳，赤松何用访芝眉。

诗词问答

问：《出都留别倪司成鸿宝二首·其二》的作者是谁？答：何吾驺
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：何吾驺的名句有哪些？答：何吾驺名句大全

注释

1. 七言律诗　押支韵

参考注释

去痛

消除疼痛

相离

(1).互相分离。《列子·天瑞》：“浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。” 汉 班固 《 * 通·谏诤》：“子諫父不去者，父子一体而分，无相离之法，犹火去木而灭也。”《东周列国志》第二七回：“行居寝食无相离，患难之中定臣主。” 许地山 《空山灵雨·笑》：“我对妻子说：‘相离好几天，你闷得慌吗？’”

(2).相附；附拢。《楚辞·离骚》：“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。” 王夫之 通释：“离，丽也，附也。”

(3).相互间距离。 鲁迅 《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“到得 厦门 ，我投稿就很少了。一者因为相离已远，不受催促，责任便觉得轻，二者因为人地生疏。” 茅盾 《子夜》十：“ 三马路 一带充满了战争的空气！似乎相离不远的 昼锦里 的粉香汗臭也就带点儿火药味。”

有心

有某种想法

有心人

好爵

(1).精美的酒器。借指美酒。《易·中孚》：“我有好爵，吾与尔靡之。” 高亨 注：“言我有美爵，与尔共之，即共饮此酒也。”

(2).高官厚禄。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“投冠旋旧墟，不为好爵縈。” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“虽假容於江皋，乃缨情於好爵。”

时方

指 宋 元 以来通行的药方。对“古方”、“经方”而言。 清 陈念祖 有《时方妙用》四卷、《时方歌括》二卷，即选用时俗通用的药方编辑而成。

幽期

(1).隐逸之期约。《文选·谢灵运＜富春渚＞诗》：“平生协幽期，沦躓困微弱。” 吕延济 注：“往时已有幽隐之期，但以沉顿，困於微弱，常不能就。” 南朝 梁 沉约 《答沉麟士书》：“冀幽期可託，克全素履。”

(2).隐秘或幽雅的约会。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“ 石 （ 黄石公 ）幽期而知贤， 张 （ 张良 ）揣景而示信。” 唐 杜甫 《大云寺赞公房》诗之一：“洞门尽徐步，深院果幽期。” 明 高启 《漫成》诗之二：“已分栖迟不自疑，江边林下儘幽期。”

(3).指男女间的幽会。 唐 卢纶 《七夕》诗：“凉风吹玉露，河汉有幽期。”

流水

(1) 流动的水

落花流水春去也。

(2) 商店销售额

流水收入

(3) 立即;赶快;急急忙忙

他流水就说

三弄

古曲名。即梅花三弄。 唐 李郢 《赠羽林将军》诗：“惟有 桓伊 江上笛，卧吹三弄送残阳。” 宋 贺铸 《忆仙姿》词：“半醉倚迷楼，聊送斜阳三弄。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听无？” 明 无名氏 《玉环记·皋谒延赏》：“緑阶隔断火云峰，一曲瑶琴三弄。”

绝壁

极陡峭不能攀援的山崖

至绝壁下。——宋· 苏轼《石钟山记》

泊绝壁之下。

悬崖绝壁

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也。”《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 晋 杜笃 《杜氏新书》：“今吾亦冀众人仰高山，慕景行也。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“举举西州士，来为邦国华。艺文尤尔雅，经术自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”参见“ 高山景行 ”。

(2).传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西北五十里 高山 ，其上多银，其下多青碧、雄黄。”

(3).少数民族名。 清 魏祝亭 《两粤傜俗记》：“其在西者，种凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”

一枝

(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”

(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”

(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”

努力

尽量将力量使出来

努力钻研业务

圣朝

封建时代称本朝

圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

洗耳

(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”

赤松

(1).即 赤松子 。(1)《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆 金华 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县 北有 赤松山 ，相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。 晋 干宝 《搜神记》卷八：“吾姓为 赤松 ，名 时乔 ，字 受纪 。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。

(3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

芝眉

(1).谓眉宇有芝采。古谓贵相。 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“ 吕望 芝眉。”

(2).书信中用作称人容颜的敬词。《颜氏家藏尺牍·吴侍郎元莱》：“远承手諭，如对芝眉，復荷渥仪，安敢滥拜。”