次韵彦博游无为马豀并呈孙隆州

原文

声处无人语合头，出门猝猝又还休。
缚茅晚岁欣同社，并辔名峰得胜游。
松下一筇真可老，山中五月已如秋。
未应斗粟全关念，更为先生几日留。

诗词问答

问：《次韵彦博游无为马豀并呈孙隆州》的作者是谁？答：李流谦
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

合头

(1).方言。里头，当中。《秧歌剧选·惯匪周子山》：“先前也没问题，就是最近他哥哥 大老周 在工作合头有些不高兴处。”

(2).戏曲、音乐名词。南曲曲牌最后几句，往往由数人合唱，在南戏和传奇中写作“合”，通称“合头”。

(3).戏曲、音乐名词。乐队分段伴奏乐曲时，后段亦称“ 合头 ”。如统帅上场时吹奏《水龙吟》，入座时再接吹的《合头》。

出门

(1) 离家外出或远行

(2) 〈方〉∶出嫁

猝猝

仓促、匆忙貌。 宋 苏舜钦 《应制科上省使叶道卿书》：“近年贼羌暴逆节，庙堂图帅西攻，思所以折衝制胜者，惘然乏其人，以至詔书数下，猝猝求索，而才者未甚出，凡近之器往往入充其选。” 宋 陆游 《步过县南长桥游南山普宁院》诗：“朝暮有程常猝猝，何因携酒上嶙峋。”

缚茅

亦作“ 缚茆 ”。谓盖造简陋的房屋。茅，谓茅屋。 明 宋濂 《宝盖山实际禅居记》：“非有絶念之深功，不能超出死生而入常寂之场，子盍缚茅於重山密林而究明之乎？” 清 周亮工 《题与然大师画册前》：“自号曰 与然 ，岩栖谷汲，缚茆於人跡罕至地，颜曰 县溪庵 。”

晚岁

(1).晚年。 唐 杜甫 《羌村》诗之二：“晚岁迫偷生，还家少欢趣。” 宋 叶适 《高令人墓志铭》：“晚岁，三子始育，始有宅居。” 清 沉钦圻 《赠徐元叹》诗：“晚岁依空门，菴名落木归本根。”

(2).岁暮。 隋 孙万寿 《远戍江南寄京邑亲友》诗：“晚岁出 函关 ，方春度 京口 。”

(3).谓欠收。喻不得志。《文选·曹植＜赠徐干＞诗》：“良田无晚岁，膏泽多丰年。” 李善 注：“无晚岁、多丰年，喻必荣也。”《北史·杨侃传》：“亲朋劝其出仕， 侃 曰：‘苟有良田，何忧晚岁？但恨无才具耳。’”

同社

(1).犹同乡，同里。古以二十五家为一社。 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之二：“愿为同社人，鸡豚燕春秋。”

(2).志趣相同者结社，互称同社。亦谓同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日诸友载酒见过次韵为谢并呈同社诸名胜》诗。 清 李渔 《慎鸾交·订游》：“明日乃花朝令节，小弟与同社诸友，各出分资，就在 虎丘寺 中，做一箇胜会。”

(3).犹同学。 明 清 时，乡社皆立社学，同社学习者，称“同社”。 清 曹寅 《戏送钱穆孙》诗之二：“石桥执经予最少，十年同社夜臺多。”参阅《续文献通考·学校》。

并辔

并驱,骑马一同走

遂与并辔而归。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

得胜

取得胜利

旗开得胜,马到成功

松下

(1).松树之下；松间。 唐 李白 《淮南卧病书怀》诗：“风入松下清，露出草閒白。” 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“松下问童子，言师采药去。” 宋 梅尧臣 《对雪忆往岁钱塘西湖访林逋》诗之一：“折竹压篱曾碍过，却穿松下到茅庐。”

(2).古地名。《吕氏春秋·行论》：“ 松下 乱，先君以不安弃羣臣也。” 高诱 注：“ 松下 ，地名也。”

中五

指五行中的土运。旧时以五方配五行，中央属土，故称。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“是夜梦黄衣童子歌於帐前曰：‘中五之德方峨峨，胡呼胡呼可奈何。’詰旦，上具言其梦，侍臣咸称土运当王，敌虏破灭之兆也。”

未应

(1).犹不须。 宋 王安石 《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”

(2).犹不算；不是。 唐 李白 《梁园吟》：“ 东山 高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 宋 张纲 《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”

(3).犹不曾。 唐 李白 《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。” 唐 王维 《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。” 宋 蔡伸 《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”

(4).不应当。 明 刘基 《旅兴》诗之二四：“晨兴步庭除，足弱几不持；论年未应尔，胡为遽如斯？”

斗粟

(1).一斗之粟。指少量的粮食。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠翰林三学士》诗：“持男易斗粟，掉臂莫肯酬。”《宋史·食货志上二》：“尺縑斗粟，未闻有所增益。” 明 张居正 《答广中督抚书》：“不用斗粟片甲，而使积年逋寇，皆束手归降。”

(2).据《史记·淮南衡山列传》载， 汉文帝 刘恒 之弟 淮南厉王 刘长 谋反失败，被押解去 蜀郡 严道县 ，在路上绝食而死，民间编了首歌谣：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。”后以“斗粟”讥兄弟不和或不相容。《晋书·王沉等传论》：“‘斗粟’兴謡，‘踰里’成咏。”《新唐书·吴兢传》：“陛下即位四年，一子弄兵被诛，一子以罪謫去，惟 相王 朝夕左右。‘斗粟’之刺，《苍蝇》之诗，不可不察。” 元 戴表元 《喜友堂赋》：“ 周公 管 蔡 ，不免相兵。兄弟之间，圣贤所难。下至 汉文 ， 淮南 斗粟。 魏 邸急语， 唐 宫飞鏃。贵极万乘，富兼九州。岂曰无家，兄弟为讐。”参见“ 尺布斗粟 ”。

关念

关心挂念。 五代 齐己 《闭门》诗：“外事休关念，灰心独闭门。” 宋 苏轼 《与米元章书》之二五：“岭海八年，亲友旷絶，亦未尝关念。” 茅盾 《子夜》四：“然而一心关念着讨债不着的 曾沧海 却竟忽略了这个不懂规矩，他截断了 阿二 的话，拍着桌子怒喊。”

更为

更加

自从那次大病以后她更为注意保护好自己的身体

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生