喜大渊至二首原文
乾鹊查查得许忙，弓寮越境访溪堂。故交有约过安道，季世无人吊卜商。
聊为先儒增管见，为烦太乙下藜光。
要知韩孟新吟否，此则赓酬第一章。
诗词问答
问：喜大渊至二首的作者是谁？答：刘克庄
问：喜大渊至二首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
刘克庄喜大渊至二首书法欣赏
喜大渊至二首书法作品
参考注释
乾鹊
即喜鹊。其性好晴，其声清亮，故名。 汉 王充 《论衡·龙虚》：“狌狌知往，乾鹊知来。”《西京杂记》卷三：“乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷二：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少。故俗呼喜鹊，古所谓乾鹊是也。”《诗·召南·鹊巢》“维鹊有巢” 马瑞辰 通释：“鹊即乾鹊，今之喜鹊也……鹊性喜晴，故名乾鹊。”一说，“乾”音“虔”(qián)。鹊为阳鸟，先事物而动应，故名。 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误一》：“前辈多以‘乾鹊’为‘乾’音‘干’，或以对‘湿萤’者有之。唯 王荆公 以为‘虔’字，意见于‘鹊之彊彊’，此甚为得理。余尝广之曰，乾，阳物也。乾有刚健之意。而《易》统卦有云：‘鹊者，阳鸟，先物而动，先事而应。’《淮南子》曰，‘乾鹊知来而不知往，此修短之分也。’以是知音‘干’为无义。”
查查
象声词。喜鹊等的叫声。 宋 刘克庄 《贺新郎·蒙恩主崇禧》词：“有簷间、查查喜鹊，晓来传送。”
越境
非法出入边境
溪堂
(1).临溪的堂舍。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·鹅湖归病起作》词：“枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。”
(2).堂名。 宋 辛弃疾 《满庭芳·游豫章东湖再用韵》词：“ 溪堂 好，且拚一醉，倚杖读 韩 碑。” 邓广铭 笺注：“ 韩愈 有《鄆州溪堂诗》，诗前有长序，记 溪堂 修建因由。”
故交
旧友,老朋友,老相识
红颜意气尽,白璧故交轻。——唐· 卢照邻《羁卧山中》
故旧不遗, * 不偷。——《论语·秦伯》(不偷:不薄,厚道)
季世
末代;一个历史时代的末段
此季世也。——《左传·昭公三年》
殷周季世
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
先儒
先世儒者；已去世的儒者。 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“先儒所传，皆不其然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辨经》：“先儒所见，适与前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 道：‘……此五省读书的人，家家隆重的是小弟；都在书案上，香火蜡烛，供着“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道：‘先生，你此言误矣！所谓“先儒”者，乃已经去世之儒者；今先生尚在，何得如此称呼？’”
管见
管中窥物。比喻所见浅小。多用为自己意见的谦词
臣备位大臣,职在献可,苟有管见,敢不尽规。——《晋书·陆云传》
太乙
见“ 太一 ”。
藜光
烛光。 宋 刘克庄 《沁园春·寄竹溪》词：“道荒芜羞对，宫中莲烛，昏花难映，阁上藜光。” 元 尹廷高 《寄刘千里》诗：“一道藜光照座寒，东风吹入五云班。” 清 唐孙华 《送吴振西北游》诗：“三条樺烛藜光助，千佛名经蘂榜看。”参见“ 藜火 ”。
要知
书简套语。鉴察、察知。 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》：“ 范公 人之云亡，天下叹息。昨其家以铭见责。虽在哀苦，义所难辞，然极难为文也。伏恐要知。”
韩孟
唐 文学家 韩愈 和 孟郊 的并称。两人诗风相近，并多联句之作，工力相敌，故后人论诗，常 韩 孟 并举。 宋 欧阳修 《读蟠桃诗寄子美》诗：“ 韩 孟 於文词，两雄力相当。” 清 袁枚 《再与沉大宗伯书》：“撞万石之鐘，鬭百韵之险， 韩 孟 所宜也；使 韦 柳 为之，则弱矣。” 陈毅 《湖海诗社开征引》：“ 韩 孟 能硬瘦， 温 李 苦柔媚。”
赓酬
谓以诗歌与人相赠答。 宋 王安石 《题正觉相上人箨龙轩》诗：“此地七贤谁笑傲，何时六逸自賡酬。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌七》：“已而与之賡酬，则与集中作大异。”
一章
(1).歌曲诗文的一段，亦指诗文的一篇。 汉 王充 《论衡·自纪》：“为世用者，百篇无害，不为用者，一章无补。”《易·乾》“乾元用九，乃见天则” 三国 魏 王弼 注：“此一章全説天气以明之也。” 唐 白居易 《酬张太祝晚秋卧病见寄》诗：“一章锦绣段，八韵琼瑶音。”《儿女英雄传》第十八回：“那先生开讲《中庸》，开卷便是‘天命之谓性’一章。”
(2).古历以十九年为一章。《周髀算经》卷下：“十九岁为一章。”《左传·僖公五年》“春正月辛亥朔，日南至” 孔颖达 疏：“计十九年而有七闰，古历十九年为一章，以其闰餘尽故也。” 宋 赵夔 《道过遂县泊舟瞻》诗：“成佛经千祀，鐫崖已一章。”原注：“僧云十九年矣， 汉 历十九年为一章。”
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