出山作原文
出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬，更亦无人得知处。
家僮若失钓鱼竿，定是猿猴把将去。
诗词问答
问：出山作的作者是谁？答：卢仝
问：出山作写于哪个朝代？答：唐代
问：出山作是什么体裁？答：七古
问：卢仝的名句有哪些？答：卢仝名句大全
全唐诗：卷389-9
参考注释
出山
(1) 到山外去
(2) 旧指隐士出任官职。借指出来主持某种事务或担任某种职务
门路
(1) 实现某种目的的道路或途径
既无门路又无家庭背景
(2) 做事的诀窍、方法;解决问题的途径
摸到了点门路
钓竿
一根逐渐变细的细长杆,尖端系线用来钓鱼
枯桑
老桑树。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 北周 庾信 《枯树赋》：“东海有白木之庙，西河有枯桑之社。” 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之一：“红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。”《云笈七籤》卷三：“ 太上大道君 ……坐於枯桑之下，精思百日，而 元始天尊 下降，授 道君 灵寳大乘之法十部妙经。”
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
只有
(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应
只有依靠群众,才能做好普查工作
(2) 唯有;仅有
只有他知道内情
窥窬
亦作“ 窥覦 ”。亦作“ 窥踰 ”。1.觊觎。 三国 魏 卫觊 《汉金城太守殷君碑》：“乃敷权略，奬厉威信，獫狁率服，不敢窥踰。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“ 桂阳 失图，窥窬神器。” 吕向 注：“窥窬，谓欲有 * 之心也。”《旧唐书·沉法兴传》：“是时， 杜伏威 据 歷阳 ， 陈稜 据 江都 ， 李子通 据 海陵 ，并握强兵，俱有窥覦 江 表之志。” 周素园 《贵州民党痛史·发展时期》：“ 藎诚 既短於才，又不能开诚布公容纳各方意见，军政上根本动摇，致启奸人之窥窬。”
(2).希求。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“觅之者等若牛毛，得之者譬犹麟角。以此之外，何所窥窬。” 唐 陈子昂 《宿空舲峡青树村浦》诗：“委别高堂爱，窥覦明主恩。”
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
得知
从…知道
经最终调查,得知知识渊博的讲演者在此之前,已将其演说稿译成英文
家僮
亦作“ 家童 ”。旧时对私家奴仆的统称。《史记·吕不韦列传》：“ 不韦 家僮万人。”《汉书·张安世传》：“ 安世 尊为公侯，食邑万户，然身衣弋缔，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事。” 唐 方干 《山中言事》诗：“山鸟踏枝红果落，家童引钓白鱼惊。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·赵广戴禄》：“ 戴禄 者， 临邑 邢子愿 先生家僮，亦精六书之学，与 子愿 书，往往乱真。”
钓鱼
用钓具捕鱼
猿猴
猿和猴
剽疾如猿猴。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
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