逍遥咏原文
利钝犹根性，无缘枉用心。邪求皆是相，正定理玄深。
巧拙高含识，轻浮力不任。
大乘通语默，稽古便知今。
诗词问答
问：逍遥咏的作者是谁？答：宋太宗
问：逍遥咏写于哪个朝代？答：宋代
问：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗名句大全
参考注释
利钝
(1) 锋利与滞钝
兵器各有利钝
(2) 顺利与困难
事先权衡利钝
根性
(1).佛教语。佛家认为气力之本曰根，善恶之习曰性。人性有生善恶作业之力，故称“根性”。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“了观四大因，根性何所有。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“凡见闻者，随其根性，各有所得。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“众生因缘、根性、福力，各各不同。”
(2).本性，本质。 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“惜夫 辜 氏志不在文事，而为宗室诗匠牢其根性也。” 茅盾 《子夜》十一：“他的希望，他的未尽磨灭的羞耻心，还有他的患得患失的根性，都在这一刹那间爆发。”
无缘
(1) 人与事物或人与人之间没有碰到一起的可能性,为迷信说法
相见无缘
(2) 无由
用心
想法;居心
别有用心
定理
通过理论证明能用来作为原则或规律的命题或公式
含识
佛教语。谓有意识、有感情的生物，即众生。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》：“愍含识，资惠命，引苍生，归法性。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“开发含识，济渡羣生。”《南史·梁纪上·高祖武帝》：“於是祈告天地宗庙，以去杀之理，欲被之含识。”
轻浮
(1) 轻率浮躁
他已不小了,不愿跟一个轻浮女子有纠葛
(2) 言语举止随便,不稳重;不庄重
她显得轻浮
(3) 轻佻的
因他的轻浮举止而被罚
(4) 指茶味不同凡响
宝玉细细吃了,果觉轻浮无比,赞赏不绝。——《红楼梦》
不任
(1).不能忍受；不能胜任。《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后寿》：“ 操 后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：‘君若能相辅，则厚，不尔，幸垂恩相捨。’” 唐 韩愈 《复志赋》：“既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。”
(2).犹不胜，表示程度极深。 南朝 梁 沉约 《谢赐甘露启》：“慈旨曲洽，颁此祥賚，不任欣荷，谨以啟事谢以闻。” 唐 韩愈 《答魏博田仆射书》：“即日 愈 蒙免，蒙恩改职事，不任感惧。”
大乘
梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在 印度 经历了中观学派、瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传 中国 以后，又有所发展。“大乘”强调利他，普度一切众生，提倡以“六度”为主的“菩萨行”，如发大心者所乘的大车，故名“大乘”。《法华经·譬喻品》：“初説三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。” 唐 张祜 《题画僧》诗之二：“终年不语看如意，似证禪心入大乘。” 苏曼殊 《遁迹记》：“大乘，正理也。宜改先执，务从圣旨。”
语默
(1).亦作“ 语嘿 ”。谓说话或沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。” 南朝 陈 张正见 《白头吟》：“语默妍媸际，浮沉毁誉中。” 唐 白居易 《唐故抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭》：“自生至灭，随迹示教，行止语嘿，无非佛事。” 秦牧 《艺海拾贝·＜哲人·小孩＞》：“有一些优秀的作品，你在阅读的时候，觉得那个作家仿佛就在眼前，他的思想感情，他的动静语默，他的声音笑貌，仿佛可以触摸似的。”
(2).喻指出仕或隐居。 晋 陶潜 《命子》诗：“时有语默，运因隆窊。” 逯钦立 注：“语默，出处。”《南史·张裕传》：“是以披闻见，扫心胸，述平生，论语默。” 唐 陈子昂 《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》诗：“而我独蹭蹬，语默道犹懵。”
稽古
考察古事。《书·尧典》：“曰若稽古。 帝尧 曰 放勋 。”《汉书·武帝纪赞》：“ 高祖 拨乱反正， 文 景 务在养民，至于稽古礼文之事，犹多闕焉。”《晋书·裴頠传》：“博学稽古，自少知名。”《明史·邓继曾传》：“割恩以定礼，稽古以崇孝。” 清 方文 《单质生见访僧舍并惠三忠集畣此》诗：“稽古式芳躅，怀忠耿遐眷。”
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