次仲禹迓叔禹西归韵二首原文
坡颍风流几许年，依然夜雨落花边。白头故媪斧忘轑，红颊诸孙衣解牵。
聚雁沙平江百折，养鹅水暖柳三眠。
行厨洗玉更为寿，父老来看许近前。
诗词问答
问：次仲禹迓叔禹西归韵二首的作者是谁？答：洪咨夔
问：次仲禹迓叔禹西归韵二首写于哪个朝代？答：宋代
问：洪咨夔的名句有哪些？答：洪咨夔名句大全
参考注释
坡颍
苏轼 ，号 东坡居士 ； 苏辙 ，号 颍滨遗老 。故以“坡潁”为他们兄弟俩的并称。 清 赵翼 《题杨斐园研堂长卷》诗：“会与纱縠卷中鱼肤碧， 坡 潁 二老名同高。”
风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
几许
多少
不知经历几许风波
几许心中言。——清· 袁枚《祭妹文》
依然
照往常,依旧
依然如故
依然有效
花边
(1) 手工艺品,编织或刺绣成各种花样的带子,通常用做衣服的镶边,也称花边
(2) 带花纹的边缘
瓶口上有一道花边
(3) 文字、图画的花纹边框
白头
(1) 白头发,多指年老
少白头
白头到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白头帖子(不署名的字帖儿)
白头材料
诸孙
本家孙辈。 宋 梅尧臣 《＜林和靖先生诗集＞序》：“先生少时多病，不娶，无子。诸孙 大年 能掇拾所为诗，请予为序。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“诸子、诸孙须年十五已上，弟姪等并须年二十已上，方得奏荐。”
百折
(1).极言曲折之多。 宋 苏洵 《上欧阳内翰第一书》：“执事之文，紆餘委备，往復百折，而条达疎畅，无所间断。” 金 元好问 《宿张靖田家》诗：“湍流落空嵌，百折不容骋。” 明 韩守益 《苏武慢·江亭远眺》词：“地涌 岷 峨 ，天开 巫峡 ， 江 势西来百折。”
(2).见“ 百折不挠 ”。
柳三眠
传说 汉 苑中柳树一日三起三倒，如人一日三眠。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·春》：“日夜分，草木动，柳三眠而盘地，花五出以照人。” 宋 无名氏 《漫叟诗话》：“尝见曲中使柳三眠事，不知所出。后读 玉溪生 《江之嫣赋》云：‘岂如河畔牛星，隔岁止闻一过；不比苑中人柳，终朝剩得三眠。’注云：‘ 汉 苑中有柳，状如人形，一日三起三倒。’”
行厨
亦作“ 行厨 ”。1.谓出游时携带酒食；亦谓传送酒食。 北周 庾信 《咏画屏风诗》之十七：“行厨半路待，载妓一双迴。” 唐 陈子昂 《为建安王献食表》：“伏知金鷄瑞鼎，盈上帝之珍羞；玉女行厨，尽羣仙之品味。” 唐 张谓 《春园家宴》诗：“竹里行厨人不见，花间觅路鸟先知。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“乍暖风烟满江乡，花裡行厨携着玉缸；笛声吹乱客中肠，莫过 乌衣巷 ，是别姓人家新画梁。”
(2).指所携带的酒食。《太平广记》卷六十引 晋 葛洪 《神仙传· * 》：“﹝ * ﹞入拜 方平 ， 方平 为之起立。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯。”
(3).犹执炊，掌灶。 唐 曹唐 《小游仙诗》之五八：“行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。”
见“ 行厨 ”。
为寿
祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿
饮酣,桓公谓 鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”——《管子·小称》
沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》
庄入为寿。寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。 颜师古注:“凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”
父老
古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人
近前
〈方〉∶靠近的地方;附近;跟前
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