六州

六州原文

严太寝，容礼绎前经。
仰苍粹，钦厚顺，式报生成。
至信洽，上格神灵。
太和凝气象，霄宇澄清。
圭币列，鼓钟铿。
群品荐丰盈。
熙事既备，大仪交举，百嘉允集，万福来迎。

诗词问答

问：六州的作者是谁？答：佚名
问：六州写于哪个朝代？答：宋代
问：六州是什么体裁？答：词
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参考注释

太寝

帝王的祖庙。《吕氏春秋·孟春》：“执爵于太寝。” 高诱 注：“太寝，祖庙也。”

容礼

容仪之礼。谓容止进退的礼仪规定。《后汉书·儒林传·刘昆》：“﹝ 刘昆 ﹞少习容礼。” 李贤 注：“容，仪也。前书 鲁 徐生 善为容， 孝文 时，以容为礼官大夫。” 王先谦 集解：“ 惠士奇 曰，古者有容礼，有容臺。容，其仪；臺，其地也……洒埽应对进退之礼，少而习焉，长而安焉。仪容辞令，其节似小，而大行人以之同邦国，亲诸侯。” 宋 苏舜钦 《太原郡太君王氏墓志》：“遂以夫人归 韩氏 。果能上承尊嫜，奉 忠宪公 恂恂然，举动无一不中容礼者。”

前经

以前的经典。《南齐书·礼志上》：“是以成均焕於古典，虎门炳於前经。” 唐 韩愈 《答张彻》诗：“渍墨窜旧史，磨丹注前经。” 宋 柳永 《双声子》词：“验前经旧史，嗟漫载当日风流。”

生成

(1) 产生形成

石油的生成要经历漫长的岁月

(2) 生来就如此

他生成讨人喜欢

(3) 抚养

父母生成大恩

至信

最大的诚信。《庄子·庚桑楚》：“至信辟金。”《淮南子·修务训》：“ 皋陶 马喙，是谓至信。” 高诱 注：“喙若马口，出言皆不虚，故曰至信。” 宋 徐兢 《宣和奉使高丽图经·海道一》：“潮汐往来，应期不爽，为天地之至信。”

神灵

(1) 指各类神

上天神灵

狄杜大惊失色,以为奴隶们受神灵保佑,屡淹不死。——《死海不死》

(2) 神异;神奇

生而神灵

(3) 指魂魄;灵魂

太和

见“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。”

(2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。”

(3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。”

(4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。”

(5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。”

(6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。”

气象

(1)

(2) 气候;天象。后多指大气的状态和现象。如:刮风、下雨、闪电、打雷等等

气象万变

(3) 指能预示吉凶的云气变化

(4) “气象学”的俗称

(5) 事物的情况、态势

生气勃勃的新气象

(6) 景色,景象

气象万千。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

江山气象

(7) 指迹象

见是伏兵气象

霄宇

天地之间。 南朝 宋明帝 《郊庙歌辞·昭德凯容乐》：“训形霄宇，武彰宸宫。”

澄清

(1) 杂质沉淀下来,液体变清

这小河沙石太多,需澄清后方可用来灌溉禾苗

(2) 另见 chéngqīng

圭币

古代祭祀时用的圭玉和束帛。《汉书·郊祀志上》：“黄犊羔各四，圭币各有数，皆生瘞埋，无俎豆之具。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“朕执圭币三见於天矣。”

鼓钟

见“ 鼓鐘 ”。

亦作“ 鼓钟 ”。1.敲钟。《诗·小雅·鼓锺》：“鼓钟将将， 淮水 汤汤，忧心且伤。”

(2).鼓与钟。《淮南子·本经训》：“雷鸣之声，可以鼓钟写也。” 唐 鲍溶 《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗：“山知槱柞新烟火，臣望簫韶旧鼓鐘。” 宋 苏轼 《大别方丈铭》：“我作铭诗，相其木鱼，与其鼓鐘。”

(3).山名。《山海经·中山经》：“东三百里，曰 鼓钟之山 ， 帝臺 之所以觴百神也。” 郭璞 注：“举觴燕会，则於此山，因名为 鼓钟 也。”

(4).古代掌管鼓钟的官吏。 郭沫若 《奴隶制时代·驳＜实庵字说＞》：“又请看《大克鼎》吧，所锡的不是有‘史，小臣，霝，龠，鼓钟’吗？霝就是灵，也就是巫。龠是籥师。鼓钟是司鼓钟的官。因为这三者都和史与小臣并列，故知必是同类。这是金文上以‘巫史吏职’为锡品的例子。”

丰盈

(1) 体态丰满

貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。——宋玉《神女赋》

(2) 富足

甘露降,风雨时至,农夫登,年谷丰盈,众人喜之。——《战国策·赵策》

熙事

吉祥的事。熙，通“ 禧 ”。《汉书·礼乐志》：“忽乘青玄，熙事备成。” 颜师古 注：“福熙之事皆备成也。熙与禧同。” 宋 欧阳修 《赐刑部郎中充天章阁待制钱象先等奖谕诏》：“览奏篇之来上，庆熙事之有成。”

大仪

(1).太极。指形成天地万物的混沌之气。《文选·张华＜励志诗＞》：“大仪斡运，天迴地游。” 李善 注：“大仪，太极也。以生天地谓之大，成形之始谓之仪。”

(2).仪范； * 。《管子·任法》：“圣君所以为天下大仪也，君臣上下贵贱皆发焉。”《鬼谷子·内揵》：“环转因化，莫之所为，退为大仪。” 陶弘景 注：“仪者，法也。”

(3). 唐 代礼部尚书的别称。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……吏部尚书为大天，礼部为大仪。”

交举

谓互相举杯。《晏子春秋·谏上二》：“﹝ 齐景公 ﹞湎而不听。少间，公出， 晏子 不起；公入，不起。交举则先饮。”

百嘉

众善；各种好事。《国语·楚语下》：“天明昌作，百嘉备舍。” 韦昭 注：“嘉，善也。” 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“至於六府顺叙，百嘉鬯遂，凡在天地之内，含气之属，皆裕如也。”

允集

聚集；会合。《后汉书·孝顺帝纪赞》：“ 孝顺 初立，时髦允集。”髦，俊。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“三王从风，五侯允集。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“写实追虚，碑誄以立，铭德慕行，文采允集。”

万福

古代妇女行的敬礼,两手轻轻抱拳在胸前右下侧上下移动,同时略做鞠躬的姿势