上善若水任方圆
作者:吴桐 来源:福州日报 2015-03-11 10:38:12(字数:1000字)
水与大地妥协,使江河弯曲,但大地最终挡不住大水向东,奔流到海。至柔之物的水,能屈能伸,最终战胜前进道路上的所有阻碍,奔向梦想的目标。
由此观之,我们也应如水一般收放自如,以暂时的迂回曲折,甚至隐忍退让,赢得未来之坦途,驰骋天下,任我方圆。
《道德经》第八章上善若水篇有言:“上善若水。水善利万物而不争。”至柔之水之所以能以柔克刚,在于它最初力量弱小之时的屈膝。这不是屈辱,是保护自身,待明日花开的明智之举。俟其星星之火终成燎原之势,水就能够冲破之前的妥协,奔赴大海,终是“守得云开见月明”。人生亦如此。当自身力量并不足以战胜外界之时,不应蛮冲直撞,而应适度放弃,殊不知有时放弃也是一种美丽的收获。
道家主张无为而治,然这看似消极妥协的无为,实是大有所为。十年“文革”浩劫使大批文人学者惨遭厄境,在那难以启齿的屈辱中,一些人选择了毫不回旋地对抗,不幸走向死亡。另一些人,面对突如其来的打击,面对屈辱,明知暂时无力扭转悲惨的命运,但也顽强地选择活下来,转向内心的修炼,并不放弃对自己生命的价值探索,尽最大努力在黑暗时代的缝隙中寻求一线光明。比如沈从文先生,他不写小说了,却钻进了不引人注目的研究服装的历史中,写出一部不朽的中国服装史著作。再比如诗人穆旦,被打倒后,在牛棚改造,到学校打扫厕所,他承受着天大的屈辱,利用十分有限的空余时间,捧出了《唐璜》这部伟大的译作。这些苦难时代的智者,他们选择与强硬粗暴的外界暂时妥协,如水一般默默积蓄力量,迂回地战斗,最终让个体生命绽放出灿烂的光芒。
反观当下,浮躁的物欲社会却造就一批横冲直撞的“蛮子”。不少毕业生就业成为难题,确切地说是无他们眼中“体面”的工作。这些整天待业在家的青年或许不知,与其各种抱怨现实,不如先与现实妥协,就做“油条哥”一般的小贩,为百姓提供良心油条,也是一种积极的、暂时的“退却”,以期换得未来的春天,从而任我方圆。
当然,若水一般的收放自如,同样要遵循适度原则。我们暂时妥协,却不永远妥协,尤其在原则 * 上不能妥协,要做到吐纳有度,在量变的积累达到一定程度之时,把握时机,促成质变。
水以柔克刚,战胜大地的阻挡,人也应如此。面对困难与阻碍,何必“千里来书只为墙”,纵是“让他三尺又何妨”?暂时的妥协,是为积蓄力量而后发,终会到达理想的彼岸。
点评:以水为喻,开篇点题。论点明确,正反论据充分,论证层次分明。文章给人以鲜明的启示与鼓舞。
■福建厦门双十中学高三(20)班 吴桐
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