话题“做人”美文放送：辞让之心，礼之端也
作者：湖北黄冈中学 王晨懿 （字数：1200字）
这样的一组镜头你也许并不陌生：在食堂排队打饭，总有不少人蜂拥插队；在公汽站台候车，虽然车上有足够的坐位，人们却推搡着涌向车门；两辆车在狭窄的路上迎面相逢，司机互不相让，结果造成交通堵塞……
太多的争抢场面，让我看到了人们辞让之心的缺失。
《孟子》曰：“辞让之心，礼之端也。”孔融让梨的故事，早已妇孺皆知。年幼的孔融将大梨辞让给兄长，自己却拿那只最小的，辞让的美德成为千古美谈。
这只是小让，我相信只要能控制自我意识，人人都应该能做到。
再说那春秋时的鲍叔牙，齐桓公欲任用他为相，但他坚决辞让，说自己的才能不及管仲，并举荐管仲为相。他的辞让，不仅让管仲免去了牢狱之灾，更让齐桓公得到良才辅佐，得以逐鹿中原，成就霸业。
这是大让，鲍叔牙把万人争夺的职位拱手相让，胸怀是何等宽广!
在“9.11” * 事件发生后，世贸中心大楼里的人们尽管在慌张逃命，却仍然保持着谦让风度，谦让让场面变得有秩序，这为他们的撤离赢得了时间。让人最感动的是有一位盲人，牵着一只导盲犬，居然在人们的谦让和关照下一路畅通，顺利逃生，人们就像“泰坦尼克号”下沉时一样有绅士风度，纷纷让这位盲人先走。
这是生死攸关的辞让，人们把生的希望让给弱者，把死的危险留给了自己。
辞让，是人类最伟大、高尚、美好的品德，犹如一颗闪亮的钻石，镶嵌在人类精神这条璀璨的项链上。
然而，辞让并非一味地无原则退让。腐败的清政府为了苟安，签订了一系列丧权辱国的条约，这不是辞让，而是懦弱无能；汪精卫面对日本帝国主义的威迫利诱，卑躬屈膝，建立傀儡政权，这也不是辞让，而是贪婪背叛。
辞让，是生活中对他人的关爱。石墩桥上，我将与一位行人迎面相遇。此时，我应站在另一头等候对方先过，这才是辞让。
辞让，是生活中对他人的尊重。看到一位腿脚不便的人到购物窗口去购物，你应该放慢脚步，让对方先行，并且认为他理所当然应先购物，这才是辞让。
辞让，是生活中对自我的洗礼。在饭堂打饭别人不小心弄脏你的衣服时，在公汽上人多拥挤脚被人踩踏时，在寝室同学冒冒失失打碎你的开水瓶时，学会辞让，得理而让人，就如同你为自己在春风里种下一朵鲜花，会让你的心灵芬芳；学会礼让，得理而饶人，就如同黑暗里为自己点亮了一盏明灯，将照亮你灵魂前行的路，成为一个高尚的人。
辞让，礼之端也。
[点评]
这篇文章主题鲜明，论证有力。作者从三个方面谈“辞让”，首先从现实生活中争抢的场面入笔，点明了倡导“辞让之心”的迫切性；接着列举“小让”“大让”和“生死攸关的辞让”三个正面事例，层层递进，与开头形成鲜明的对比，热情讴歌了“辞让之心”的伟大、高尚、美好，显示了倡导“辞让之心”的重要性和必要性，最后进一步辨析一味退让不是辞让，并分三个小层次阐述了现实生活中怎么做才是真正的辞让；最后水到渠成地点题。行文切合题意，内容深刻，环环相扣，思路清晰，表达通畅，语言有文采。
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