卷四十七 颂、赞

◎颂
【圣主得贤臣颂一首】
〔善曰：《汉书》曰：王褒既为益州刺史王襄作《中和》、《乐职》、《宣
布》诗，王襄因奏言褒有轶才。上乃徵褒。既至，诏为《圣主得贤臣颂》。〕
※王子渊
夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密；〔应劭曰：不知纯绵之丽密也，瓒以为
纯丝。〕羹藜唅糗者，不足与论太牢之滋味。〔服虔曰：唅音含。糗，乾食也。〕
今臣僻在西蜀，生於穷巷之中，长於蓬茨之下，〔《战国策》张仪曰：蜀，西僻
之国，而戎翟之长也。《风赋》曰：起於穷巷之间。《列子》曰：北宫子庇其蓬
室，若广厦之荫。《广雅》曰：茨，覆也。〕无有游观广览之知，顾有至愚极陋
之累，不足以塞厚望，应明旨，虽然，敢不略陈愚心，而杼情素。〔《战国策》
蔡泽说应侯曰：公孙鞅事，孝公，竭知谋，示情素。〕
记曰：恭惟《春秋》，法五始之要，在乎审己正统而已。〔服虔曰：恭，敬
也。胡广曰：五始，一曰元，二曰春，三曰王，四曰正月，五曰公即位。〕夫贤
者，国家之器用也。所任贤，则趋舍省而功施普，器用利，则用力少而就效众，
故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。〔如淳曰：矻矻，健作貌。〕及至巧
冶，铸干将之璞，清水淬其锋，越砥敛其锷。〔应劭曰：《传》曰：得一宝剑，
不如一瓯冶。瓯冶，即巧冶也。《越绝书》曰：楚王召风胡子而问之曰：寡人闻
吴有干将，越有瓯冶，原请此二人为铁剑。《吴越春秋》曰：干将者，吴人。造
剑二枚，一曰干将，二曰莫耶。郭璞三苍解诂曰：焠，作刀鉴也。《说文》云：
锷，剑刃也。晋灼曰：砥石出南昌，故曰越砥。〕水断蛟龙，陆剸犀革。〔《胡
非子》曰：负长剑，赴榛薄，析兕豹，赴深渊，断蛟龙。《字林》曰：剸，截也。〕
忽若篲氾画涂。〔如淳曰：若以篲扫於汜洒之处也。篲音遂。涂，路也。〕如此
则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五层，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。
〔《孟子》曰：离娄之明。赵歧曰：古之明目者也，黄帝时人。郑玄《礼记注》
曰：公输若，匠师也。般、若之族，多伎巧者也。《史记》曰：蒙恬筑长城，延
袤万馀里。王逸《楚辞》注曰：溷，乱也。〕庸人之御驽马，亦伤吻弊筴，而不
进於行，胸喘肤汗，人极马倦，及至驾齧膝，骖乘旦，〔应邵曰：马怒有馀气，
常齧膝而行也。张晏曰：齧膝、乘旦，皆良马名也。驾则旦至，故以为名。〕王
良执靶，韩哀附舆，〔张晏曰：王良，邮无恤也。《世本》云：韩哀侯作御也。
时已有御，此复言之，加其精巧也。《音义》或曰：靶音霸，谓辔也。〕纵骋驰
骛，忽如影靡，过都越国，蹶如历块，追奔电，逐遗风，〔遗风，风之疾者也。〕
周流八极，万里一息，何其辽哉！人马相得也。故服絺绤之凉者，不苦盛暑之郁
燠。〔《论语》曰：当暑歜絺。孔安国曰：絺，葛也。〕袭狐貉
之暖者，不忧至寒之凄怆。〔《论语》曰：狐貉之厚以居。〕何则？有其具者易
其备。贤人君子，亦圣王之所以易海内也。是以呕〔一侯切〕喻受之，〔应劭曰：
呕喻，和悦貌。〕开宽裕之路，以延天下之英俊也。夫竭智附贤者，必建仁策，
索人求士者，必树伯迹，昔周公躬吐握之劳，故有圄空之隆。〔《韩诗外传》曰：
成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：无以鲁国骄士，吾一沐三握发，一饭三吐哺，犹
恐失天下之士也。《文子》曰：法宽刑缓，囹圄空虚。〕齐桓设庭燎之礼，故有
匡合之功。〔《韩诗外传》曰：齐桓公设庭燎，为士之欲造见者，期年而士不至，
於是东野人有以九九见者，桓公使戏之曰：九九足以见乎？鄙人曰：臣不以九九
足以见也。臣闻君设庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，君，天下
之贤君也，四方之士，皆自以为不及君，故不至也。夫九九薄能，而君犹礼之，
况贤於九九者乎！桓公曰：善。乃礼之。期月，四方之士，相选而并至矣。《论
语》子曰：管仲相桓公，一匡天下，民到于今受其赐。又子曰：桓公九合诸侯，
不以兵车，管仲之力也。〕由此观之，君人者，勤於求贤而逸於得人。人臣亦然。
〔《吕氏春秋》曰：贤主劳於求贤，而逸於治事。〕
昔贤者之未遭遇也，图事揆策，则君不用其谋，陈见悃诚，则上不然其信。
〔郭璞《三苍解诂》曰：悃，诚信也。〕进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊
尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀。〔《鲁连子》曰：伊尹负鼎佩刀以干汤，得意故尊
宰舍。尉缭子曰：太公屠牛朝歌。《文子》曰：伊尹负鼎而干汤，吕望鼓刀而入
周。〕百里自鬻，甯戚饭牛，离此患也。〔《孟子》万章问曰：或曰：百里奚自
鬻於秦，要秦穆公，信乎！孟子曰：不然，好事者为之也。甯戚饭牛，已见《邹
阳上书》。〕及其遇明君、遭圣主也，运筹合上意，谏诤则见听，进退得关其忠，
任职得行其术，去卑辱奥渫而升本朝，离蔬释蹻，而享膏粱。〔张晏曰：奥，
幽也。渫，狎也。辱，汙也。如淳曰：奥音郁。应劭曰：离此蔬食，释此木屩。
瓒案：屩，以绳为屦也。《国语》：栾伯请公族大夫，膏粱之性难正也。贾逵曰：
膏，肉之肥者。梁，食之精者。言其食肥美者，率骄放，其性难正也。〕剖符锡
壤，而光祖考，传之子孙，以资说士。故世必有圣智之君，而后有贤明之臣。虎
啸而谷风冽，龙兴而致云气。〔《周易》曰：云从龙，风从虎。《管辂别传》曰：
龙者阳精，以潜于阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。虎者yin6*精，
而居于阳，依木长啸，动於巽林，二数相感，故能运风。〕蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出
以阴。〔《易通卦验》曰：立秋，蜻蛚鸣。蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀，虫名，
世谓之蜻蛚也。《毛诗传》曰：蜉蝣，渠略也。又《虫鱼疏》曰：渠略甲下有翅，
能飞，夏月阴时出地中。〕《易》曰：“飞龙在天，利见大人。”〔乾卦之辞也，
龙以喻大人，方龙飞在天，喻圣人之德显，故天下万物而利见之。王肃曰：大人
在位之日也。〕《诗》曰：“思皇多士，生此王国。”〔《毛诗·大雅》文也。
毛苌曰：皇，天也。郑玄曰：思，原也。原天多生贤人於邦。〕故世平主圣，俊
乂将自至，若尧舜禹汤文武之君，获稷契皋陶伊尹吕望之臣，明明在朝，穆穆列
布。〔《尚书》曰：厥后惟明明。又曰：则以穆穆在乃位。〕聚精会神，相得益
章。虽伯牙操籧钟，蓬门子弯乌号，犹未足以喻其意也。〔晋灼曰：籧音迭递之
递，二十四锺各有节奏，声之不常，故曰递锺。瓒以为《楚辞》曰：奏伯牙之号
锺。马融《长笛赋》曰：号锺高调，号锺，琴名也。谓伯牙以善鼓琴，不说能击
锺也。且《汉书》多借假，或以籧为号，不得便以迭递判其音也。善曰：《孙卿
子》曰：羿，蜂门，善服射者也。《吴越春秋》陈音曰：黄帝作弓，后有楚狐父
以其道传羿，羿传蓬蒙。《汉书》曰：黄帝鼎成，龙迎黄帝，黄帝上骑，小臣持
龙髯，拔堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝龙髯号，故名其弓曰：乌号。〕
故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，懽然交欣，
千载一会，论说无疑。翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。〔《春秋保乾图》
曰：神明之应，疾於倍风吹鸿毛。〕其得意如此，则胡禁不止，曷令不行，化溢
四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥必臻。是以圣主不遍窥望，而视已明，不殚倾
耳，而听已聪。恩从祥风翱，德与和气游，太平之责塞，优游之望得。〔为君之
道，冀太平而优游。今已太平，是责塞也。今已优游，是望得也。《史记》泄公
曰：今王已出，吾责塞。《尚书大传》曰：周公作乐，优游三年。〕遵游自然之
势，恬淡无为之场。〔《庄子》曰：夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道
德之至。〕休徵自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年。〔《尚书》曰：垂拱而
天下治。〕何必偃仰诎，信若彭祖，呴嘘呼吸如乔松，眇然绝俗离世哉！〔《庄
子》曰：吹呴呼吸，吐故纳新。熊经鸟伸，为寿而已矣。彭祖，寿考者之所好也。
《列仙传》曰：王子乔好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。又曰：赤松子者，神农
时雨师也，至昆仑山上，常止西王母石室中。〕《诗》曰：“济济多士，文王以
宁。”盖信乎其以宁也！
【赵充国颂一首】
〔《汉书》曰：成帝时，西羌常有警。上思将帅之臣，追美充国，乃召黄门
郎杨雄，即充国图画而颂之。〕
※杨子云
明灵惟宣，戎有先零。〔《汉书》曰：诸羌先零豪，然先零，羌别号。〕先
零猖狂，侵汉西疆。〔《汉书·宣纪》曰：元凤元年，西羌反。〕汉命虎臣，惟
后将军。〔《毛诗》曰：进厥虎臣，阚如虓虎。《汉书》曰：昭帝时，擢充国为
后将军。〕整我六师，是讨是震。〔《汉书》曰：遣后将军赵充国击西羌。《毛
诗》曰：整我六师，以脩我戎。又曰：徐方震惊。〕既临其域，谕以威德。〔
《汉书》曰：充国至西部都尉府，欲以威信招降罕开，乃上疏曰：因田致穀，威
德兼行。〕有守矜功，谓之弗克。〔应劭曰：酒泉太守辛武贤，言充国屯田之便，
不如击之。《论语谶》曰：重耳反谲，伐德矜功。〕请奋其旅，于罕之羌。〔韦
昭曰：罕，羌名也。苏林曰：在金城南。武贤言但击罕羌，先零自降也。〕天子
命我，从之鲜阳。〔应劭曰：宣帝使充国共讨罕开於鲜水阳。〕营平守节，屡奏
封章。〔《汉书》曰：充国封营平侯。屡奏封章，言屯田之便，不从武贤之策。〕
料敌制胜，威谋靡亢。〔制胜，已见张景阳杂诗。〕遂克西戎，还师于京。〔
《汉书》曰：充国奏言，凡斩首七千六百级，降者三万一千二百。请罢屯兵。奏
可。充国振旅而还。〕鬼方宾服，罔有不庭。〔《毛诗》曰：内奰于中国，覃及
鬼方。毛苌曰：鬼方，远方也。《世本注》曰：鬼方，於汉则先零戎是也。《尚
书》曰：惟周王四征弗庭。〕昔周之宣，有方有虎。诗人歌功，乃列于雅。〔
《诗·小雅》曰：方叔莅止，其车三千，又《大雅》曰：江汉之浒，王命召虎。〕
在汉中兴，充国作武，赳赳桓桓，亦绍厥后。〔毛诗曰：赳赳武夫，公侯干城。
《尚书》曰：武王曰：勖哉夫子，尚桓桓。〕
【出师颂一首】
〔范晔《后汉书》曰：邓骘，字昭伯，女弟为和熹皇后。安帝立，骘为虎贲
中郎将，封上蔡侯。凉部叛羌。摇荡西州，诏骘将兵击之。车驾幸平乐观饯送，
骘西屯汉阳，征西校尉任尚与羌战，大败之。遣中郎将迎拜骘为大将军，既至，
大会群臣，赐以束帛乘马。〕
※史孝山〔范晔《后汉书》曰：王莽末，沛国史岑，字孝山，以文章显。
《文章志》及《集林》、《今书七志》并同，皆载岑《出师颂》，而《流别集》
及《集林》又载《岑和熹邓后颂并序》。计莽之末，以讫和熹，百有馀年。又
《东观汉记》：东平王苍上《光武中兴颂》，明帝问校书郎此与谁等，对云前世
史岑之比。斯则莽末之史岑，明帝之时，已云前世，不得为和熹之颂明矣。然盖
有二史岑，字子孝者仕王莽之末，字孝山者当和熹之际。但书典散亡，未详孝出
爵里，诸家遂以孝山之文，载於子孝之集，非也。骘则邓后之兄，元舅则骘也。〕
茫茫上天，降祚有汉，兆基开业，人神攸赞，五曜霄映，素灵夜叹，皇运来
授，万宝增焕。〔《汉书》曰：元年冬十月，五星聚于东井，沛公至霸上。应劭
曰：五星所在，其下以义取天下也。又曰：高祖夜经泽中，有大蛇当径，拔剑斩
蛇，蛇分为两。后人至蛇所，有一妪夜哭，人问妪，妪曰：吾子白帝子，化为蛇
当道，今者赤帝子斩之也。〕历纪十二，天命中易，〔《汉书》曰：汉起元高祖，
终于孝平王莽之诛，十有二世也。〕西零不顺，东夷遘逆。〔西零，即先零也。〕
乃命上将，授以雄戟，〔《子虚赋》曰：建干将之雄戟。〕桓桓上将，寔天所启。
〔桓桓，已见上文。《左氏传》：晋侯赐毕万魏，卜偃曰：以是始赏，天启之矣。〕
允文允武，明诗悦礼。〔《毛诗》曰：允文允武，昭格烈祖。《左氏传》，赵衰
曰：郄縠说礼乐而敦诗书。〕宪章百揆，为世作楷。〔《礼记》曰：仲尼宪章文
武。《尚书》曰：纳于百揆。《礼记》曰：今世行之，后世以为楷。〕昔在孟津，
惟师尚父。〔《尚书》曰：武王伐殷，师渡孟津。《毛诗》曰：维师尚父，时惟
鹰扬，谅彼武王。〕素旄一麾，浑一区宇。〔《鬻子》曰：武王伐纣，乃命太公，
把旄以麾之，纣军反走。《尚书》曰：王右秉白旄以麾。〕苍生更始，朔风变楚。
〔苍生，犹黔首也。《尚书》曰：至于海隅苍生。朔，北方也。楚，南方也。
《史记》子贡问乐曰：舜弹五弦之琴，歌南风之诗，而天下治。纣为朝歌北鄙之
音，身死国亡，何也？夫南风之诗者，生长之音，舜乐好之，故天下治也。夫北
者败也，鄙者，陋也，纣乐好之，故身死国亡。〕薄伐猃狁，至于太原。〔《毛
诗·小雅》文也。郑玄曰：薄伐，言逐出之而已。〕诗人歌之，犹叹其艰。况我
将军，穷城极边。鼓无停响，旗不蹔褰。泽霑遐荒，功铭鼎铉。〔《礼记》曰：
夫鼎者有铭，铭者，论譔其先祖之德美功烈，勋劳，而酌之祭器，自成其名焉。
《周易》曰：鼎，金铉。〕我出我师，于彼西疆。〔《毛诗》曰：我出我车，于
彼牧矣。〕天子饯我，路车乘黄，言念伯舅，恩深渭阳。〔《毛诗序》曰：渭阳，
康公念母也。我见舅氏，如母存焉。又曰：我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之，路
车乘黄。〕介珪既削，列壤酬勋。〔《毛诗》曰：锡尔介珪，以作尔宝。〕今我
将军，启土上郡。〔《尚书》曰：建邦启土也。〕传子传孙，显显令问。〔《毛
诗》曰：假乐君子，显显令德。又曰：令问令望。〕
【酒德颂一首】
※刘伯伦〔臧荣绪《晋书》曰：刘伶，字伯伦，沛国人也。志气旷放，以宇
宙为狭，著酒德颂。为建威参军。卒以寿终。〕
有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无
辙迹，居无室庐。〔《老子》曰：善行无辙迹。马融《琴赋》曰：游闲公子，中
道失志，居无室庐，罔所自置。〕幕天席地，纵意所如，止则操卮执觚，动则挚
榼提壶，〔《说文》曰：榼，酒器也。苦阖切。〕唯酒是务，焉知其馀。有贵介
公子，搢绅处士，〔《左氏传》曰：伯州黎谓郑皇颉曰：夫子为王子围，寡吾之
贵介弟也。司马相如《封禅书》曰：因杂搢绅先生之略术。臣瓒曰：缙，赤白色。
绅，大带。应劭《风俗通》曰：处士者，隐居放言。〕闻吾风声，议其所以。乃
奋袂攘襟，怒目切齿。〔《北征赋》曰：遂奋袂而北征。《战国策》张仪说魏王
曰：天下游士，莫不瞋目切齿。〕陈说礼法，是非锋起。〔《春秋感精符》曰：
祸乱锋起，君若赘旒。〕先生於是方捧罂承槽，衔杯漱醪。〔刘熙《孟子注》曰：
槽者，齐俗名之如酒槽也。〕奋髯踑踞，枕麹籍糟！〔《汉书》曰：朱博迁琅
邪，齐部舒缓，博奋髯抵几曰：观齐儿欲以为俗耶？又曰：尉佗魋结箕倨。〕无
思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒，静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之
形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。〔《庄子》曰：知反於帝宫，见黄帝而问焉，
曰：何思何虑则知道？黄帝曰：无思无虑始知道。《毛诗》曰：君子陶陶。〕俯
观万物扰扰，焉如江汉之载浮萍。〔《广雅》曰：扰扰，乱也。焉如，犹何如也。〕
二豪侍侧，焉如蜾蠃之与螟蛉。〔二豪，公子、处士也。随己而化，类蜾蠃之变
螟蛉也。《法言》曰：螟蛉之子。蜾蠃祝之曰：类我，类我。久则肖之矣。速哉
七十子之化仲尼也。李轨曰：螟蛉，桑虫也。蜾蠃，蜂虫也。肖，类也。蜂虫无
子，取桑虫蔽而殪之，幽而养之。祝曰：类我，久则化而成蜂虫矣。速疾哉，二
三子受学仲尼之化疾也。〕
【汉高祖功臣颂一首】
※陆士衡
相国酂文终侯沛萧何，相国平阳懿侯沛曹参，太子少傅留文成侯韩张良，丞
相曲逆献侯阳武陈平，楚王淮阴韩信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，赵景王大
梁张耳，韩王韩信，燕王丰卢绾，长沙文王吴芮，荆王沛刘贾，太傅安国懿侯王
陵，左丞相绛武侯沛周勃，相国舞阳侯沛樊哙，右丞相曲周景侯高阳郦商，太仆
汝阴文侯沛夏侯婴，丞相颖阴懿侯睢阳灌婴，代丞相阳陵景侯魏傅宽，车骑将军
信武肃侯靳歙，大行广野君高阳郦食其，中郎建信侯齐刘敬，太中大夫楚陆贾，
太子太傅稷嗣君薛叔孙通、魏无知，护军中尉随何，新成三老董公、辕生，将军
纪信，御史大夫沛周苛，平国君侯公，右三十一人，与定天下安社稷者也。颂曰：
芒芒宇宙，上墋下黩。〔天以清为常，地以静为本。今上墋下黩，言乱
常也。墋，不清澄之貌也。《国语》观射父曰：民神异业，敬而不黩。贾逵曰：
黩，媟也。〕波振四海，尘飞五岳。〔波振尘飞，以喻乱也。〕九服徘徊，三灵
改卜。〔《周书》曰：乃辨九服之国。《春秋元命苞》曰：造起天地。铸演人君，
通三灵之贶，交错同端。〕赫矣高祖，肇载天禄。〔《尚书》曰：天禄永终。〕
沈迹中乡，飞名帝录。〔中卿，即中阳里也。《汉书》曰：高祖，中阳里人。
《尚书璇玑钤》，孔子曰：五帝出，受录图。〕庆云应辉，皇阶授木。〔《汉书》
范增谓项羽曰：吾使人望沛公，其气皆为龙，成五色，此天子气，急击之勿失。
《春秋孔演图》曰：天子皆五帝精，必有诸神扶助，使开阶立遂。宋均曰：遂，
道也。《春秋保乾图》曰：黑帝治八百岁，运极而授木，苍帝七百二十岁而授火。
言汉之历运，为周木德所授也。〕龙兴泗滨，虎啸丰谷。〔《尚书序》曰：汉室
龙兴。《汉书》曰：高祖为泗上亭长。《淮南子》曰：虎啸而谷风至。《汉书》
曰：高祖居沛丰。〕彤云昼聚，素灵夜哭。〔《汉书》曰：高祖隐於芒碣山泽间，
吕后求常得之，高祖怪问吕后。后曰：季所居上常有云气，故从往常求得季。彤，
丹色也。素灵夜哭，已见上文。〕金精仍颓，朱光以渥。〔《汉书·郊祀志》曰：
秦襄公自以居西，主少昊之神，作西畤，祠白帝。至献公时，栎阳雨金，以为瑞，
又作畦畤，祠白帝。少昊，金德也。朱光，谓汉也。杀之者，明汉当灭秦也。〕
万邦宅心，骏民效足。〔《尚书》曰：宅心知训。又曰：俊民用章。曹植《与陈
琳书》曰：骥騄不常一步，应良御而效足。〕
堂堂萧公，王迹是因。〔萧何为丞相，故曰公。《论语》曾子曰：常常乎张
也，难与并为仁矣。〕绸缪叡后，无竞维人。〔《毛诗》曰：无竞维人，四方其
训之。〕外济六师，内抚三秦。〔《汉书》曰：汉王与诸侯击楚，何守关中。汉
王数失军。何常与关中卒辄补缺。应劭曰：章邯为雍王，司马欣为塞王，董翳为
翟王，分王秦地，故曰三秦。〕拔奇夷难，迈德振民。〔《汉书》曰：何进韩信，
汉王以为大将军。黥布反，上自将击之，使使问相国何为？曰：为上在军，拊循
百姓。《尚书》曰：咎繇迈种德。《周易》曰：君子以振民毓德。〕体国垂制，
上穆下亲。〔《周礼》曰：惟王建国，体国经野。班固萧何述曰：营都立宫，定
制修文。然重威则上穆，刑，约则下亲。〕名盖群后，是谓宗臣。〔班固《汉书》
赞曰：萧何、曹参，位冠群后，声施后世，为一代之宗臣。张晏曰：宗臣，国所
宗也。〕
平阳乐道，在变则通。〔《论语》曰：贫而乐。《周易》曰：易穷则变，变
则通。〕爰渊爰嘿，有此武功。〔《庄子》曰：君子渊默而雷声。《毛诗》曰：
文王受命，有此武功。〕长驱河朔，电击坏东。〔《汉书》曰：秦将王离围钜鹿，
参击王离军成阳南，大破之。又击三秦军坏东，破之。文颖曰：坏东，地名也。
班固《汉书》述曰：长驱大举，电击雷震。〕协策淮阴，亚迹萧公。〔《汉书》
曰：魏王豹反，参以假丞相别与韩信东攻魏将孙遬，大破之。又从韩信击赵，大
破之。又从韩信击龙且，大破之。又曰：谒者鄂秋曰：位次萧何第一，曹参次之。〕
文成作师，通幽洞冥。〔《汉书》张良终，谥曰文成侯。又曰：张良从容步
游下邳圯上，有老父出一编书曰：读是则为王者师。〕永言配命，因心则灵。
〔《毛诗》曰：永言配命，自求多福，又曰：维此王季，因心则友。〕穷神观化，
望影揣情。〔《周易》曰：穷神知化，德之盛也。《史记》太史公曰：虞卿断事
揣情，为赵画策。鬼谷子曰：测深揣情。〕鬼无隐谋，物无遯形，武关是辟，鸿
门是宁。〔《汉书》曰：汉王与良西入武关。良曰：臣闻秦将屠者贾竖，易动以
利，今持重宝啖秦将。秦将果欲连和，沛公欲听之。良曰：此其将欲叛，士卒恐
不从，不如因其解击之。沛公乃击秦军，大破之。又曰：项羽至鸿门，欲击沛公。
良因要项伯见沛公，沛公令伯具言沛公不敢背项王。项羽意乃解。《周易》曰：
人谋鬼谋，百姓与能。〕随难荥阳，即谋下邑。〔随难荥阳，见下文。《汉书》
曰：汉王兵还至下邑。汉王曰：吾欲捐关以东，谁可与共功者？良曰：九江王英
布，楚枭将，彭越反梁地，此两人可急使。韩信可属大事，当一面，即欲捐之此
三人，楚可破也。〕销印甚废，推齐劝立。〔《汉书》曰：项羽急围汉王荥阳。
郦食其曰：诚复立六国，后楚必敛衽而朝，汉王曰：善。趣刻印，先生行佩之。
良曰：谁为陛下画此计者？陛下大事去矣。且楚唯无强，六国复挠而从之，陛下
焉得而臣之。汉王曰：趋销印。后韩信破齐，欲自立为齐王，汉王怒，良劝汉王
因封之。班固《汉书》述张良曰：推齐销印，驱致越信。〕运筹固陵，定策东袭！
三王从风，五侯允集。〔《汉书》曰：汉王与齐王信、魏相国彭越期会击楚，至
固陵，不会。汉王谓张良曰：诸侯不从，奈何？良曰：今能取睢阳以北至穀城，
以王彭越。从陈以东傅海，与齐王信，则楚易败也。於是韩信、彭越皆引兵来，
黥布随刘贾皆会。项羽败，自刎。《淮南子》曰：施于寡妻，至于兄弟，天下从
风。《汉书》曰：汉王用良计，诸侯皆至。《史记》曰：汉部五诸侯兵东伐楚。
又苏秦曰：梁从风而动。〕霸楚寔丧，皇汉凯入。〔《周礼》曰：师有功则恺乐。〕
怡颜高览，弥翼凤戢，讬迹黄老，辞世却粒。〔《史记》良曰：原弃人间事，从
赤松子游耳。乃学辟穀，导引轻身。〕
曲逆宏达，好谋能深。〔《西都赋》曰：大雅宏达。《论语》，子曰：好谋
而成。〕游精杳漠，神迹是寻。重玄匪奥，九地匪沈。〔重玄，天也。《邓析子》
曰：九地之下，重天之巅。〕伐谋先兆，挤响于音。〔言将伐其谋，先其未兆。
欲坠其响，在於为音。然兆为谋始，响为音初也。《孙子》曰：上兵伐谋，其次
伐交。《鹖冠子》曰：音者，所以调声也，未闻音出而响过其声者也。〕奇谋六
奋，嘉虑四回。〔《汉书》曰：陈平凡六出奇计，或颇秘之，世莫得闻。宋仲子
《法言注》曰：张良为高祖画策六，陈平出奇策四，皆权谋。非正也。然机之此
言，有符仲子之说，未详相承而误，或别有所凭也。〕规主於足，离项于怀，格
人乃谢，楚翼寔摧。〔《汉书》曰：淮阴侯破齐王，使使来言汉王。汉王怒而骂，
平蹑汉王，汉王寤，乃厚遇齐使。《音义》曰：蹑，谓平蹑汉王足也。《汉书》，
陈平曰：项羽骨鲠之臣，亚父锺离沫、龙且周殷之属，不过数人，大王捐数万金，
行反间，间其君臣，破楚必矣。汉王以为然，反间既行，羽果疑亚父。亚父去，
发病死。《尚书》曰：格人元龟，罔敢知吉。〕韩王窘执，胡马洞开。〔《汉书》
曰：人有上书告楚王韩信反，陈平曰：陛下第出，伪游云梦，信闻天子以好游出，
其势必郊迎谒，陛下，因禽之，此特万世之事也。高祖以为然，信果郊迎，即执
缚之。毛苌《诗传》曰：窘，困也。《汉书》曰：上至平城，为匈奴所围。高祖
用平奇计，使单于阏氏解围以得出。〕迎文以谋，哭高以哀。〔《汉书》曰：吕
太后崩，平与太尉勃合谋诛诸吕，立文帝，平本谋也。又曰：高帝崩，平驰至宫，
哭殊悲。〕
灼灼淮阴，灵武冠世，策出无方，思入神契。〔孔安国《尚书传》曰：神妙
无方。蔡邕《李咸碑》曰：明略兼洞，与神合契。〕奋臂灵兴，腾迹虎噬。凌险
必夷，摧刚则脆。〔《吕氏春秋》曰：凡兵之用也，攻乱则脆。〕肇谋汉滨，还
定渭表。〔《汉书》萧何谓高祖曰：必长王汉中，无所事信，必欲争天下，非信
无可与计事者。汉王乃拜信大将军。信说汉王曰：今王举兵而东，三秦可传檄而
定也。汉王喜，遂听信计，举兵出陈仓，定三秦。〕京索既扼，引师北讨。〔
《汉书》曰：汉击楚彭城，汉兵败散而还。信复发兵与汉王会荥阳，复击破楚京
索间，齐赵、魏皆反，与楚和，以信为左丞相，击魏。〕济河夷魏，登山灭赵。
〔《汉书》曰：信遂进击魏、魏盛兵蒲坂，塞临晋。信乃益为疑兵，陈船欲渡临
晋，而伏兵从夏阳以木罂缶渡军，袭安邑，虏魏王豹，信请北举燕。赵，选轻骑
二千人，人持一赤帜，从间道登山而望赵军，戒曰：赵见我走，必空壁逐我，若
疾入，拔赵帜，立汉帜。后赵空壁争汉鼓旗，奇兵驰入赵壁，皆拔赵帜，立汉赤
帜。赵卒见之，大惊，遂乱走，禽赵王歇。〕威亮火烈，势逾风扫，〔《孙子》
曰：兵以诈立，以利动，以分合而为变者也，故其疾如风，侵掠如火。则彼三军
可夺气，将军可夺心，此用兵之法也。〕拾代如遗，偃齐犹草。〔《汉书》曰：
信进击代，禽夏说阏与。李奇曰：代相也。孟康曰：音焉预，邑名也。《汉书》
曰：信发赵兵未发者击齐，信引兵东，遂渡河，袭齐历下军，至临菑，齐王走高
密。又梅福上书曰：高祖取楚如拾遗。《论语》曰：草上之风必偃。〕二州肃清，
四邦咸举。〔据《禹贡》九州之属，魏赵属冀州，齐代属青州。四邦，魏、代、
赵、齐也。〕乃眷北燕，遂表东海。〔《汉书》曰：信用广武君策，发使使燕，
燕从风而靡。又曰：信平齐，使人言于汉王，齐夸诈多变，反覆之国，不为假王
以镇之，其势不定，请自立为假王。汉王乃遣张良立信为齐王。表东海，已见九
锡文。〕克灭龙且，爰取其旅。〔《汉书》曰：齐王走高密，使使于楚。楚使龙
且救齐，与信夹淮水阵，信乃夜令人为万馀囊盛沙，以壅水上流，引军半渡击龙
且，佯不胜，还走。龙且果喜曰：固知信怯，遂追渡水。信使人决雍囊，水大至，
龙且军太半不得渡，即急击杀龙且，楚卒皆降之。〕刘项悬命，人谋是与。〔
《汉书》蒯通说信曰：当今之时，两主县命於足下，足下为汉则汉胜，与楚则楚
胜。人谋，已见上文。〕念功惟德，辞通绝楚。〔《汉书》曰：项王使肝胎人武
涉往说信曰：足下何不与楚连和，三分天下而王齐。信辞曰：人信亲我，背之不
祥。蒯通知天下权在信，深说以三分天下之计。信自以功大，汉不夺我齐，遂不
听。《尚书》曰：惟帝念功。〕彭越观时，弢迹匿光。人具尔瞻，翼尔鹰扬。
〔杜预《左氏传注》曰：韬藏弢与韬古字通也。《毛诗》曰：赫赫师尹，人具尔
瞻。又曰：维师尚父，时维鹰扬。〕威凌楚域，质委汉王。靖难河济，即宫旧梁。
〔《汉书》曰：汉使人赐越将军印绶，使下济阴以击楚，大败楚军，拜越为魏相
国。汉败彭城，越皆亡其所下城。独将其兵北居河上，往来为汉王游兵击楚，绝
其粮於梁地。项籍死，封越为梁王，都定陶。《礼记》孔悝为鼎铭曰：即宫於宗
周。〕烈烈黥布，耽耽其眄。〔《汉书》曰：黥布，姓英氏。项梁定会稽，布以
兵属之。《周易》曰：虎视眈眈。〕名冠彊楚，锋犹骇电。〔《汉书》曰：楚兵
常胜，功冠诸侯者，以布数以少败众。〕睹几蝉蜕，悟主革面。〔《汉书》曰：
汉王使随何说布，布间行与何归汉。《淮南子》曰：蝉饮不食，三十日而蜕。
《周易》曰：小人革面，以从君也。〕肇彼枭风，翻为我扇。〔《汉书》曰：上
立布为淮南王，与击项籍。〕天命方辑，王在东夏。〔东夏，即阳夏也。《汉书》
曰：汉王追项羽至阳夏南。〕矫矫三雄，至于垓下。〔三雄，韩信、彭越、英布。
《汉书》曰：汉王发使使韩信、彭越至，皆引兵来。黥布随刘贾皆会，围羽垓下。
《毛诗》曰：矫矫虎臣也。〕元凶既夷，宠禄来假。〔元凶，谓项羽。班固《汉
书》张汤述曰：既成宠禄，亦罹咎慝。〕保大全祚，非德孰可。〔《左氏传》楚
子曰：保大定功。班固《汉书》张汤述曰：子孙遵业，全祚保国。〕谋之不臧，
舍福取祸。〔《毛诗》曰：谋之不臧，则具是依。《左氏传》刘子曰：能者养之
以福，不能者败以取祸。〕
张耳之贤，有声梁魏。〔《汉书》曰：张耳，大梁人也，少时及魏公子毋忌
为客。《毛诗》曰：文王有声。〕士也罔极，自诒伊愧。〔《汉书》曰：张耳、
陈馀相与为刎颈交。耳与赵王歇走入钜鹿，王离围之，馀自度兵少，不敢前。后
耳得出钜鹿，责馀，馀怒，脱印绶与耳，耳佩其印绶。后馀以兵袭耳，耳败走。
《毛诗》曰：士也罔极，二三其德。又曰：心之忧矣，自诒伊慼。诒音怡。〕俯
思旧恩，仰察五纬。〔《汉书》耳曰：汉王与我有故，而项王强立我，我欲之楚。
甘公曰：汉王之入关，五星聚东井，先至必王，耳走汉。《易乾凿度》曰：五纬
顺轨，四时和肃。〕脱迹违难，披榛来洎。改策西秦，报辱北冀。〔《汉书》曰：
汉定三秦，方围章邯废丘，耳谒汉王。又曰：汉遣张耳与韩信击破赵井陉，斩馀
泜水上，追杀赵王歇於襄国。泜音祗。〕悴叶更辉，枯条以肄。〔以木为喻
也。《汉书》曰：汉立耳为赵王。毛苌《诗传》曰：斩而复生曰肄。〕
王信韩孽，宅土开疆。我图尔才，越迁晋阳。〔《汉书》曰：韩王信，故韩
襄王孽孙也。汉立信为韩王，上以信壮武，乃更以太原郡为韩国，徙信以备胡，
都晋阳。毛苌诗曰：我图尔居。〕庐绾自微，婉娈我皇。〔《汉书》曰：高祖与
绾壮学书，又相爱也。班固《汉书》述哀纪曰：婉娈董公，惟亮天工。〕跨功逾
德，祚尔辉章。〔《汉书》曰：群臣知上欲王绾，皆曰：绾可王。上乃立绾为燕
王。章，印章也。〕人之贪祸，宁为乱亡。〔《汉书》曰：高祖崩，绾遂将其众
亡入匈奴，死胡中。《毛诗》曰：民之贪乱，宁为荼毒。郑玄曰：天下之民，苦
王之政，欲其乱亡也。〕
吴芮之王，祚由梅鋗。功微势弱，世载忠贤。〔《汉书》曰：天下之初叛
秦，吴芮率越人举兵以应诸侯。沛公攻南阳，遇芮之将梅鋗，与偕攻析郦。上
以鋗有功武关，故德芮，徙为长沙王。高祖贤之，诏御史，长沙王忠，其著之
甲令。〕
肃肃荆王，董我三军。〔《汉书》：刘贾将贰万人，骑数百，击楚。孔安国
《尚书传》曰：董，督也。〕我图四方，殷荐其勋。〔《汉书》曰：汉王追项籍
至固陵，贾使人间招楚大司马周殷，周殷反楚佐贾。〕庸亲作劳，旧楚是分，往
践厥宇，大启淮坟。〔《汉书》曰：高祖子弟弱，昆弟少，欲王同姓以镇天下，
诏立贾为荆王，王淮东。《毛诗》曰：铺敦淮坟。〕
安国违亲，悠悠我思。依依哲母，既明且慈。引身伏剑，永言固之。〔《汉
书》曰：王陵以兵属汉，项羽取陵母实军中。陵使至，则东卿坐陵母，欲以招陵。
陵母私送使者，泣曰：为老妾语陵，善事汉王。汉王，长者也。无以老妾故持二
心，妾以死送使者。遂伏剑而死。《毛诗》曰：青青子佩，悠悠我思。〕淑人君
子，实邦之基。〔《毛诗》曰：淑人君子，其仪不忒。又曰：乐只君子，邦家之
基。〕义形於色，愤发于辞。〔《汉书》曰：陵为人少文任气，好直言。高后欲
立诸吕为王，问陵，陵曰：高皇帝刑白马而盟曰：非刘氏而王者，天下共击之。
今王吕氏，非约也。《公羊传》曰：孔父可谓义形於色矣。〕主亡与亡，末命是
期。〔主亡与亡，已见任昉为《范云立太宰碑表》。〕
绛侯质木，多略寡言。〔《汉书》曰：周勃为人木强敦厚。《论语》摘辅曰：
子然公顺多略。〕曾是忠勇，惟帝攸叹。〔《汉书》曰：始吕后问宰相，高祖曰：
安刘氏者，必勃也。〕云惊灵丘，景逸上兰，平代禽豨，奄有燕韩。〔《汉书》
曰：陈豨反，勃复击豨灵丘，破之，斩豨，定代郡九县。燕王卢绾反，勃破绾军
上兰，定上谷右北平辽西辽东。〕宁乱以武，毙吕以权。〔《汉书》曰：高后崩，
吕产秉权，欲危刘氏。勃与丞相平诛诸吕。《左传》乐桓子谓范宣子曰：夫克乱
在权。〕涤秽紫宫，徵帝太原。〔《汉书》曰：勃已灭诸吕，遂共迎立代王，是
为孝文皇帝。勃曰：臣无功，请得除宫。乃与太仆滕公入宫，载少帝出，乃奉天
子法驾迎皇帝代邸。张衡《羽猎赋》曰：开阊阖兮坐紫宫。〕实惟太尉，刘宗以
安。〔《汉书》曰：惠帝以勃为太尉。安刘氏，已见上文。〕挟功震主，自古所
难。〔《汉书》蒯通说韩信曰：功略震主者身危。〕勋耀上代，身终下藩。〔
《汉书》上曰：丞相，朕所重，其为朕率列侯之国。乃免丞相，就国。薨。〕
舞阳道迎，延帝幽薮。〔《汉书》曰：陈胜初起，萧何、曹参使哙求高祖，
迎立为沛公。范晔《后汉书》顺帝诏曰：张揖窜迹幽薮。〕宣力王室，匪惟厥武。
揔干鸿门，披闼帝宇。耸颜诮项，掩泪悟主。〔《汉书》曰：项羽在鸿门，亚
父谋欲杀沛公。樊哙闻事急，乃持楯入曰：沛公先入定咸阳，以待大王。大王听
小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解心，疑大王也。项羽默然。高祖尝病，恶见
人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入，流涕曰：始陛下与臣等起丰沛，
定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！高帝笑而起。《尚书》帝曰：余欲
宣力。《礼记》子曰：揔干而山立，武王事也。班固《汉书》赞曰：金日磾以
笃敬悟主，忠信自著。〕
曲周之进，于其哲兄。俾率尔徒，从王于征。〔《汉书》曰：郦食其进其弟
商，使将数千人，从沛公略地。《汉书》谷永谢王凤曰：察父哲兄，覆育子弟，
诚无以加。〕振威龙蜕，摅武庸城，六师寔因，克荼禽黥。〔《汉书》曰：燕王
荼反，商以将军从击荼，战龙蜕，破荼军。《音义》或曰：龙脱，地名也。音夺。
《汉书》曰：商又从击黥布，两陈以破布军。又曰：布军与上兵遇蕲西，上乃壁
庸城。邓展曰：地名也。〕
猗欤汝阴，绰绰有裕。〔《毛诗》曰：猗与那与。又曰：此令兄弟，绰绰有
裕。〕戎轩肇迹，荷策来附。〔《汉书》曰：上降沛，为沛公，以婴为太仆，常
奉车。〕马烦辔殆，不释拥树。皇储时乂，平城有谋。〔《汉书》曰：婴从击项
籍，汉王不利，驰去，见孝惠鲁元载之，汉王急，马罢，取两儿弃之，婴常收载
行，面拥树驰。晋灼曰：今京师谓抱小儿为拥树。《汉书》曰：平城之难，冒顿
乃开一角，高帝出，欲驰，婴固请徐行，弩皆持满外乡，卒以得脱。〕
颖阴锐敏，屡为军锋。奋戈东城，禽项定功。〔《汉书》曰：项籍败垓下去，
婴追籍至东城，破之，所将卒斩籍。〕乘风藉响，高步长江，收吴引淮，光启于
东。〔《汉书》曰：婴渡江，定吴，还定淮北。《吕氏春秋》曰：顺风而呼，声
乃如疾，所因便也。《左氏传》宋向戌曰：光启寡君，群臣安矣。〕
阳陵之勋，元帅是承。〔《汉书》曰：傅宽属淮阴，击破齐历下军，属丞相
参，残博。〕信武薄伐，扬节江陵。夷王殄国，俾乱作惩。〔《汉书》曰：靳歙
别定江陵，身得江陵王，致雒阳。《上林赋》曰：扬节上浮。《毛诗》曰：戎狄
是膺，荆舒是惩。〕
恢恢广野，诞节令图。进谒嘉谋，退守名都。东窥白马，北距飞狐。即仓敖
庾，据险三涂。〔《汉书》曰：汉王数困荥阳成皋，计欲捐成皋以东，屯巩雒以
距楚。郦食其曰：原足下急进兵收取荥阳，据敖庾之粟，塞成皋之险，杜太行之
道，距飞狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下归矣。《老子》曰：
天网恢恢。班固《汉书》述曰：陈汤诞节，救在三哲。《尚书》曰：尔有嘉谋嘉
猷。杜预《左氏传注》曰：三涂在河南陆浑县南。〕輶轩东践，汉风载徂。〔
《汉书》曰：燕、赵已定，唯齐未下。上使郦食其说齐，齐王田广以为然，罢历
下兵守备。〕身死于齐，非说之群。〔《汉书》曰：韩信闻食其下齐，乃袭齐王。
齐王田广闻汉兵至，以为食其卖己，乃烹食其。〕我皇寔念，言祚尔孤。〔《汉
书》曰：高祖举功臣，思食其，封其子为高梁侯。〕
建信委辂，被褐献宝。〔《汉书》娄敬脱辂见虞将军曰：臣愿见上言便宜事，
虞将军欲与鲜衣。敬曰：臣衣帛，衣帛见，衣褐，衣褐见，不敢易衣。虞将军入
言於上，上召见。〕指明周汉，铨时论道。移帝伊洛，定都邦镐。〔《汉书》，
娄敬谓上曰：陛下取天，与周异，而都雒阳，不便，不如入关，据秦之固。是日
车驾西都长安。班固《汉书》娄敬述曰：敬繇役夫，还京定都。《声类》曰：铨，
所以称物也。〕柔远镇迩，寔敬攸考。〔《毛诗》曰：柔远能迩，以定我王。
《尔雅》曰：考，成也。〕
抑抑陆生，知言之贯。〔《毛诗》曰：抑抑威仪，维德之隅。《汉书》武诏
曰：《诗》云：九变复贯，知言之选。应劭曰：言变政复礼，合於先王旧贯。选，
善也。〕往制劲越，来访皇汉。〔《汉书》曰：中国初定，尉他平南越，因王之。
高祖使贾赐佗印为南越王，贾卒拜佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高帝大悦。
《尔雅》曰：访，谋也。〕附会平勃，夷凶翦乱。〔《汉书》曰：诸吕欲危刘氏，
陈平患之。贾说平曰：天下安，注意於相；危，注意於将。将相和，天下虽有变，
权不分。君何不交懽太尉，深相结。平乃以五百金为绛侯寿。太尉勃亦报如之。
则吕氏谋益坏，及诛吕氏，贾颇有力焉。〕所谓伊人，邦家之彦。〔《毛诗》曰：
所谓伊人，於焉逍遥。又曰：彼己之子，邦之彦兮。班固《汉书》王遵赞曰：遵
实赳赳，邦家之彦。〕
百王之极，旧章靡存。〔班固《汉书》赞曰：汉承百王之弊。《典引》曰：
彝伦斁而旧章缺。〕汉德虽朗，朝仪则昏。稷嗣制礼，下肃上尊，穆穆帝典，焕
其盈门，风睎三代，宪流后昆。〔《汉书》叔孙通曰：臣愿徵鲁诸生与臣弟子
共起朝仪。高帝曰：得无难乎？通曰：臣愿采古礼与秦仪杂就之。上曰：可。其
仪就，皇帝辇出房，诸侯王以下，莫不震恐肃敬。高帝曰：今日知为皇帝之贵也。
《剧秦美新》曰：帝典阙而不补。《毛诗》曰：韩侯顾之，烂其盈门。包咸《论
语注》云：三代，夏、殷、周也。《尚书》曰：垂裕后昆。〕
无知叡敏，独昭奇迹，察侔萧相，贶同师锡。〔萧何进韩信，无知进陈平，
故曰侔也。《汉书》曰：陈平降汉，因魏无知求见汉王。后上封平，平曰：非魏
无知，臣安得进。上乃赏魏无知。《尚书》师锡帝曰：有鳏在下，曰虞舜。〕随
何辩达，因资於敌。纾汉披楚，唯生之绩。〔《汉书》汉王曰：孰为我使淮南，
使之发兵背楚，项王必留。留数月，汉之取天下可万全。随何曰：臣请使之。往
说布，布归汉。《毛诗》曰：酆水东注，惟禹之绩。〕
皤皤董叟，谋我平阴。三军缟素，天下归心。〔《汉书》曰：汉王南渡平阴
津。至洛阳，新城三老董公遮说汉王曰：项王无道，放杀其主，三军之众，为之
素服东伐，四海之内，莫不仰德，此三王之举也。汉王曰：善。於是为义帝发丧，
兵皆缟素，击楚之杀义帝者。《论语素王受命谶》曰：河受图，天下归心。〕
袁生秀朗，沈心善照。汉旗南振，楚威自挠。大略渊回，元功响效。邈哉惟
人，何识之妙。〔《汉书》曰：袁生说汉王曰：原军出武关，项王必引兵南走，
王深壁，令荥阳成皋间且得休，王乃复走荥阳，如此则楚所备者多，力分。汉得
休，复与之战，破楚必矣。汉王从其计，出军宛叶间。羽乃闻汉王在宛，果引兵
南。《汉书》司马迁述曰：大略孔明。《史记》太史公曰：惟祖元功，辅臣股肱。〕
纪信诳项，轺轩是乘。摄齐赴节，用死孰惩。自与烟消，名与风兴。〔《汉
书》曰：项羽围汉王荥阳，将军纪信曰：事急矣，臣请诳楚，可以间出。纪信乃
乘王车，黄屋左纛。曰：食尽，汉王降楚。皆之城东观，以故汉王得遯。羽见纪
信，问汉王安在？曰：已出去矣。羽烧杀信。《论语》曰：摄齐升堂。〕周苛慷
慨，心若怀冰。〔应邵《风俗通》曰：言人清高，如冰之洁。〕刑可以暴，志不
可凌。〔《汉书》曰：楚围汉王荥阳急，汉王出去，而使苛守荥阳。楚破荥阳，
欲令将，苛骂曰：若趣降汉王，不然，今为虏矣。项王怒，烹苛。〕贞轨偕没，
亮迹双升。〔谢承《后汉书》黄向对策曰：雷陈义重，出则升。〕帝畴尔
庸，后嗣是膺。〔《汉书》曰：苛子成，以父死王事，封为高景侯。又曰：襄平
侯纪通尚符节。张晏曰：纪信子也。晋灼曰：纪信焚死，不见其后。功臣表曰：
襄平侯纪通，父成，以将军从定三秦，死王事，子侯。然则通非信子也。机之此
言，与晏同误也。〕
天地虽顺，王心有违。《毛诗》曰：行道迟迟，中心有违。怀亲望楚，永言
长悲。侯公伏轼，皇媪来归，是谓平国，宠命有辉。〔《汉书》曰：汉遣陆贾说
羽，请太公，羽弗听。汉复使侯公说羽，羽归太公媪。《汉书·项羽传》曰：归
汉王父母妻子。《汉书·音义》曰：媪，母别名也。《楚汉春秋》曰：上欲封侯
公，匿不肯复见。曰：此天下之辨士，所居倾国，故号平国君。〕
震风过物，清浊效响。〔《文子》曰：昔尧之治天下也，舜为司徒，契为司
马，禹为司空，后稷为田畴，奚仲为工师。是以离叛者寡，听从者众。若风之过
箫，忽然感之，各以清浊应物也。〕大人于兴，利在攸往。〔《周易》曰：巽，
小亨，利有攸往，利见大人。〕弘海者川，崇山惟坏。〔《管子》曰：海不辞水，
故能成其大，山不辞土，故能成其高，明主不厌人，故能成其众。〕韶护错音，
衮龙比象。〔《汉书》曰：舜作韶，汤作护。《周礼》：王之吉服，享先王，即
衮龙衣也。《左传》曰：臧哀伯曰：五色比象，昭其物也。〕明明众哲，同济天
网。〔《毛诗》曰：明明鲁侯。崔寔《本论》曰：举弥天之网，以罗海内之雄。〕
剑宣其利，鉴献其朗。〔《广雅》曰：鉴，炤也。鉴谓之镜。〕文武四充，汉祚
克广。〔《尚书》曰：光被四表。孔安国曰：光，充也，充溢四外也。《毛诗》
曰：克广德心。〕悠悠遐风，千载是仰。
◎赞
【东方朔画赞一首（并序）】
※夏侯孝若〔臧荣绪《晋书》曰：夏侯湛，字孝若，谯国人也。美容仪才华
富盛，早有名誉，与潘岳友善，时人谓之连璧，为散骑常侍。此赞为当时所重。〕
大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。〔《汉书》曰：朔为太中大夫。又曰：
朔，字曼倩，平原厌次人。《汉书·地理志》无厌次县，而《功臣表》有厌次侯
爰类，疑《地理》误也。〕魏建安中，〔范晔《后汉书》曰：献帝改兴平三年为
建安元年，今云魏，疑误也。〕分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。〔《汉书》：
平原郡有乐陵县也。〕事汉武帝，《汉书》具载其事。
先生环玮博达，思周变通。〔《家语》孔子曰：老聃博古而达今。王肃曰：
博达古今而好道。《周易》曰：化而裁之谓之变，推而行之谓之通。又曰：变通
者，趋时者也。〕以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位。〔王逸《楚辞》序曰：
不忍以清白久居浊世。〕苟出不可以直道也，故颉颃以傲世；〔《论语》曰：直
道而事人。《解嘲》曰：邹衍以颉颃而取世资。〕慠世不可以垂训也，故正谏
以明节。〔《家语》南宫叔曰：孔子作《春秋》，垂训后嗣。班固《汉书》赞曰：
朔正谏似直。〕明节不可以久安也，故诙谐以取容。〔班固《汉书》赞曰：朔诙
谐逢占，其事浮浅。《字书》曰：诙，啁也。孔安国《尚书传》曰：谐，和也。
《史记》太史公曰：王翦偷合取容。〕洁其道而秽其迹，〔班固《汉书》赞曰：
朔秽德似隐。〕清其质而浊其文。弛张而不为邪，进退而不离群。〔《礼记》孔
子曰：一张一弛，文武之道。郑玄曰：张弛，以弓弩喻人也。班固《汉书》东方
朔述曰：弛张沈浮。《周易》曰：上下无常，非为邪也。进退无常，非离群也。〕
若乃远心旷度，赡智宏材。〔杨子云《解嘲》曰：虽其人之赡智。〕倜傥博物，
触类多能。〔《史记》曰：鲁仲连好奇伟倜傥之画策。《左氏传》晋侯闻子产之
言曰：博物君子也。《周易》曰：触类而长之。《论语》太宰曰：夫子圣者与，
何其多能也。〕合变以明笇，幽赞以知来。〔《周易》曰：夫爻者何也？言
乎变者也。又曰：幽赞於神明而生蓍。又曰：神以知来，智以藏往。〕自《三坟》、
《五典》、《八索》、《九丘》，〔《左氏传》曰：左史倚相趍过。王曰：是良
史也，能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。〕阴阳图纬之学，百家
众流之论。〔《汉书》曰：阴阳家流者，盖出於羲和之官。图，《河图》也。纬，
五纬也，谢承《后汉书》曰：尤明图纬，百家众流，已见任昉《策秀才文》。〕
周给敏捷之辩，支离覆逆之数。〔《庄子》曰：支离疏鼓策播糈，足以食十人。
糈音所。《汉书》曰：上尝使诸数家射覆，不能中，使朔射之，连中，辄赐帛。
逆，逆刺也。〕经脉药石之艺，射御书计之术。〔《汉书》曰：医经者，原人血
脉经络，而用度箴石汤火之所施，调百药齐和之所宜。《周礼》曰：六艺，礼、
乐、射、御、书、数也。〕乃研精而究其理，不习而尽其功。〔孔安国《尚书序》
曰：研精覃思。《易》曰：不习，无不利。〕经目而讽於口，过耳而闇於心。
〔孔融《荐祢衡表》曰：目所一见，辄诵於口。耳暂闻，不忘於心。〕夫其明济
开豁，包含弘大，凌轹卿相，嘲哂豪桀，笼罩靡前，跆籍贵势。〔《汉书》曰：
张楚并兴，兵相跆籍。苏林曰：跆音台。邓展曰：蹑也。〕出不休显，贱不忧戚，
戏万乘若寮友，视俦列如草芥。〔《十洲记》曰：朔弄万乘，傲王公。《孟子》
曰：天下大悦而将归已，视之如草芥。〕雄节迈伦，高气盖世，〔《汉书》项羽
歌曰：力拔山兮气盖世。〕可谓拔乎其萃，游方之外者已。〔《孟子》曰：圣人
之於人，亦类也。出於其类，拔於其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。《庄子》
曰：子桑户、孟子反、子琴张三人相与友。子桑户死，未葬，孔子闻之，使子贡
往侍事焉。或编曲，或鼓琴相和而歌。子贡趋而进曰：敢问临尸而歌，礼乎？二
人相视而笑，曰：是恶乎知礼意！子贡反，以告孔子。孔子曰：彼游方之外者也。
而丘也游方之内者也。司马彪曰：方，常也。言彼游心於常教之外也。〕
谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新，蝉蜕龙变，弃俗登仙。〔《庄子》曰：
吹呴呼吸，吐故纳新，此导引之士，养形之人也。《淮南子》曰：至人蝉蜕蛇游，
忽然入冥。《史记》赵高曰：圣人龙变而从之。《列仙传》曰：东方朔，武帝时
为郎，宣帝时弃去，后见会稽。〕神交造化，灵为星辰。〔《淮南子》曰：大丈
夫恬然无为，与造化逍遥。高诱曰：造化，天地也。应劭《风俗通》曰：东方朔
是太白星精，黄帝时为风后，尧时为务成子，周时为老聃，在越为范蠡，齐为鸱
夷子。言其变化无常也。〕此又奇怪惚恍，不可备论者也。
大人来守此国。〔此国，谓乐陵也。其父为乐陵郡守，史传不载，难得而知
也。〕仆自京都，言归定省。〔京都，洛阳也。《毛诗》曰：言告言归。《礼记》
曰：凡为人子之礼，昏定而晨省。〕睹先生之县邑，想先生之高风，徘徊路寝，
见先生之遗像，〔《楚辞》曰：冯翼遗像，何以讥之。〕逍遥城郭，观先生之祠
宇。慨然有怀，乃作颂焉。其辞曰：
矫矫先生，肥遯居贞。〔矫矫，轻举之貌也。《毛诗》曰：矫矫武臣。《周
易》曰：肥遯，无不利。又曰：居贞之吉，顺以从上也。〕退不终否，进亦避荣。
〔《周易》曰：物不可以终否，故受之以同人。〕临世濯足，希古振缨。〔《楚
辞》渔父歌曰：沧浪之水清，可以濯我缨。沧浪之水浊，可以浊我足。〕涅而无
滓，既浊能清。〔《论语》子曰：涅而不缁。《老子》曰：孰能浊以静之徐清。
《淮南子》曰：浊而徐清，冲而徐盈。〕无滓伊何，高明克柔。〔《尚书》曰：
沈潜刚克，高明柔克。〕能清伊何，视汙若浮。〔班固《东方朔述》曰：怀肉汙
殿，弛张浮沈。〕乐在必行，处沦罔忧。〔《周易》曰：乐则行之，忧则违之。〕
跨世凌时，远蹈独游。瞻望往代，爰想遐踪。邈邈先生，其道犹龙。〔《庄子》
曰：孔子见老聃，而弟子问曰：夫子见老聃，亦何规哉？孔子曰：吾乃於是乎见
龙合而成体，散而成章，乘乎灵气，而养乎阴阳。余口张而不能胁，予有何规於
老聃哉！〕染迹朝隐，和而不同。〔《史记》东方朔曰：如朔所谓避俗於朝廷间
也。《论语》子曰：君子和而不同。〕栖迟下位，聊以从容。〔《毛诗》曰：或
栖迟偃仰。《孟子》曰：居下位而不获於上，不可得而治也。《尚书》曰：宽而
有制，从容以和。〕
我来自东，言適兹邑。〔兹邑，谓乐陵也。《毛诗》曰：我来自东，零雨其
濛。《尔雅》曰：適，往也。〕敬问墟坟，企伫原隰。〔王仲宣《赠蔡子笃诗》
曰：允企伊伫。〕墟墓徒存，精灵永戢。民思其轨，祠宇斯立，徘徊寺寝，遗像
在图，周旋祠宇，庭序荒芜。〔《尔雅》曰：东西墙谓之序。〕榱栋倾落，草莱
弗除。〔《吕氏春秋》曰：农夫弗除。〕肃肃先生，岂焉是居，是居弗形，悠悠
我情。〔悠悠，已见上文。〕昔在有德，罔不遗灵，天秩有礼，神监孔明。〔
《尚书》咎繇曰：天秩有礼，自我五礼五庸哉！《毛诗》曰：祀事孔明。〕仿佛
风尘，用垂颂声。
【三国名臣序赞一首】
※袁彦伯〔檀道鸾《晋阳春秋》曰：袁宏，字彦伯，陈郡人。为大司马府记
室参军，稍迁至吏部郎，出为东阳郡守，卒。〕
夫百姓不能自治，故立君以治之。〔《汉书》成帝诏曰：天生众民，不能相
治；为之立君，以统理之。〕明君不能独治，则为臣以佐之。〔《墨子》曰：古
者同天之义，是故选择贤者，立为天子。天子以其知力为未足独治天下，是以选
择其次，立为三公。〕然则三五迭隆，历世承基。〔《史记》楚子西曰：孔丘述
三五之法，明周召之业。《西京赋》曰：若历世而长存。又曰：继体承基。〕揖
让之与干戈，文德之与武功，〔《孔丛子》曾子谓子思曰：舜禹揖让，汤武用师，
非相诡，乃时也。《尚书》，武王曰：称尔戈，比尔干。宋均乐动声仪注曰：武
象，象伐时用干戈也。〕莫不宗匠陶钧，而群才缉熙。〔《邓析子》曰：圣人逍
遥一世间，宰匠万物之形。《汉书》邹阳上书曰：圣王制世御俗，独化於陶钧之
上。《音义》曰：陶家名模下圆转为钧。《毛诗》曰：维清缉熙。〕元首经略，
而股肱肆力。〔《尚书》，咎繇歌曰：元首明哉，股肱良哉！〕遭离不同，迹有
优劣，〔王命论曰：遭遇异时，禅伐不同。《孝经钩命决》曰：俱在隆平，优劣
殊迹。〕至於体分冥固，道契不坠，〔言至於君臣之体分，既固於冥兆。上下之
契，亦存而不坠。〕风美所扇，训革千载，其揆一也。〔《苍颉篇》曰：革，戒
也。《孟子》曰：先圣后圣，其揆一也。〕故二八升而唐朝盛，伊、吕用而汤武
宁。〔舜举八元八恺，用之於尧时也。成汤得伊尹，武王得吕望，而社稷安也。〕
三贤进而小白兴，五臣显而重耳霸。〔三贤，管仲、鲍叔牙、隰朋也。五臣，狐
偃、赵襄、颠颉、魏武子、司空季子。〕中古凌犀，斯道替矣。居上者不以至公
理物，为下者必以私路期荣，御圆者不以信诚率众，执方者必以权谋自显。〔
《吕氏春秋》曰：天道圆，地道方，圣人之所以立上下。主执圆，臣处方。方圆
不易，国乃昌。高诱曰：上，君也。下，臣也。〕於是君臣离而名教薄，世多乱
而时不治。故蘧、甯以之卷舒，柳下以之三黜，〔《论语》子曰：君子哉蘧伯玉。
邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。又曰：甯武子，邦有道则智，邦无道则愚。
又曰：柳下惠为士师，三黜之。〕接舆以之行歌，鲁连以之赴海。〔《论语》：
楚狂接舆，歌而过孔子。《史记》曰：鲁连子下聊城，田单归而欲爵之，鲁连逃
隐於海上。〕襄世之中，保持名节，君臣相体，若合符契。则燕昭、乐毅，古之
流也。〔《魏志》董昭谓太祖曰：明公乐保名节。《论语·比考谶》曰：君子上
达，与天合符。《剧秦美新》曰：地合灵契，《史记》曰：乐毅贤，好兵。为魏
昭王使於燕，燕昭王以客礼待之，乐毅遂委质为臣，燕王以为亚卿。〕夫未遇伯
乐，则千载无一骥。〔《战国策》楚客谓春申君曰：昔者骐骥驾盐车，上吴坂，
迁延负轭而不能进，见伯乐仰而鸣之，知伯乐知己也。〕时值龙颜，则当年控三
杰。〔《汉书》曰：高祖隆准而龙颜。应劭曰：颜，额颡也。《汉书》上曰：夫
运策於帷幄之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不
绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰
也。〕汉之得材，於斯为贵。高祖虽不以道胜御物，群下得尽其忠，萧曹虽不以
三代事主，百姓不失其业，静乱庇人，抑亦其次。〔《左氏传》宰孔谓晋侯曰：
君务静乱，无勤於行。又，刘子谓赵孟曰：盍远续禹功，而大庇民。《论语》，
子曰：抑亦可以为次也。〕
夫时方颠沛，则显不如隐，万物思治，则默不如语。〔《毛诗序》曰：下泉，
思治也。《周易》曰：君子或默或语。〕是以古之君子，不患弘道难，遭时难，
遭时匪难，遇君难。〔《论语》子曰：人能弘道，非道弘人。庄子谓魏王曰：士
有道德而衣弊履穿，此所谓非遭时者也。《文子》《老子》曰：欲治之主不世出，
可与之臣不万一。以不世出求不万一，此至化所以千载不一也。〕故有道无时，
孟子所以咨嗟，有时无君，贾生所以垂泣。〔孟子曰：齐人有言，虽有智慧，不
如乘势，虽有鎡基，不如待时。《汉书》贾谊上疏曰：臣窃惟事势，可为流涕者
二。〕夫万岁一期，有生之通涂。〔《桓子新论》曰：夫圣人乃千载一出。然此
文云万岁一期，盖甚言之，以避下文也。《庄子》曰：万世之后，而遇大圣。知
其解者，是旦暮遇之也。〕千载一遇，贤智之嘉会。〔《东观汉记》太史官曰：
耿况彭宠，俱遭际会，顺时承风，列为蕃辅。忠孝之策，千载一遇也。《博弈论》
曰：诚千载之嘉会，百世之良遇也。《周易》曰：亨者，嘉之会也。〕遇之不能
无欣，丧之何能无慨？古人之言，信有情哉！余以暇日，常览《国志》。考其君
臣，比其行事，虽道谢先代，亦异世一时也。
文若怀独见之明，而有救世之心。〔《文子》曰：必有独见之明，然后能擅
道而行。《左氏传》子产曰：吾以救世。〕论时ze6*民方涂炭，计能则莫出魏武。
〔《尚书》曰：有夏昏德，民坠涂炭。〕故委面霸朝，豫议世事。举才不以标鉴，
故久之而后显；筹画不以要功，故事至而后定。虽亡身明顺，识亦高矣！
董卓之乱，神器迁逼。〔《老子》曰：天下神器，不可为也，为者败之。〕
公达慨然，志在致命。〔《论语》子张曰：士见危致命。〕由斯而谈，故以大存
名节。至如身为汉隶，而迹入魏幕。源流趣舍，其亦文若之谓。所以存亡殊致，
始终不同，将以文若即明，名教有寄乎？〔言文若殒身，既明仁义之道，且寄迹
於名教之地也。〕夫仁义不可不明，则时宗举其致；〔《庄子》曰：仁义已明，
而分守次之。〕生理不可不全，故达识摄其契。〔《鹪鹩赋》曰：生生之理足矣。〕
相与弘道，岂不远哉！〔弘道，已见上文。〕
崔生高朗，折而不挠。〔《管子》曰：夫玉温润以泽，仁也。折而不桡，勇
也。〕所以策名魏武，执笏霸朝者，盖以汉主当阳，魏后北面者哉。〔锺会《与
吴主书》曰：执笏之心，载在名策。《左传》甯武子曰：诸侯朝正於王，王宴乐
之。於是乎赋湛露，则天子当阳，诸侯用命也。《礼记》曰：君之南乡，答阳之
义也。臣之北面，答君也。〕若乃一旦进玺，君臣易位。〔《汉书》曰：群臣谨
奉天子玺符，代王遂即天子位。〕则崔子所不与，魏武所不容。夫江湖所以济舟，
亦所以覆舟。〔《孙卿子》孔子曰：君者舟也，人者，水也。水则载舟，亦能覆
舟。〕仁义所以全身，亦所以亡身。然而先贤玉摧於前，来哲攘袂於后，〔仁义，
已见上文。《汉书》公孙获曰：攘袂而正议者，独大王耳。〕岂非天怀发中，而
名教束物者乎？
孔明盘桓，俟时而动，遐想管、乐，远明风流。〔《蜀志》曰：诸葛亮每自
比於管仲、乐毅，时人莫之许也。唯博陵崔叔平、颍川徐元直与亮友善，谓为信
然。《周易》曰：君子藏器於身，待时而动。《琴赋》曰：体制风流，莫不相袭。〕
治国以体，民无怨声。〔《论语》曰：为国以礼。《孝经援神契》曰：得万国之
懽心，人说喜无怨声。〕刑罚不滥，没有馀泣。〔《蜀志》曰：廖立为长水校
尉，诽谤先帝，於是废立为庶人，徙汶山郡。闻诸葛亮卒，垂泣曰：吾终为左衽
矣。《左传》声子曰：善为国者，赏不潜，而刑不滥。〕虽古之遗爱，何以加兹！
〔《左氏传》曰：子产卒，仲尼闻之，出涕曰：古之遗爱也。〕及其临终顾讬，
受遗作相，刘后授之无疑心，武侯处之无惧色，继体纳之无贰情，百姓信之无异
辞。君臣之际，良可咏矣！〔《蜀志》曰：先主於永安病笃，召亮成都，属以后
事。谓亮曰：若嗣子可辅，辅之，如其不才，君可自取。亮涕泣曰：臣敢竭股肱
之力，继之以死。又敕后主，汝与丞相从事，事之如父。《尚书》曰：成王将崩，
作顾命。班固《汉书》述曰：博陆堂堂，受遗武皇。春秋元命苞曰：继体守文之
君，不害圣人之王。〕公瑾卓尔，逸志不群。总角料主，则素契於伯符；〔《吴
志》曰：孙策，字伯符。《江表传》策令曰：周公瑾与狐有总角之好，骨肉之分。
《毛诗》曰：总角丱兮。〕晚节曜奇，则叁分於赤壁。〔《吴志》曰：曹公入荆
州，权遂遣周瑜与备并力逆曹公，遇於赤壁，初一交战，公军披退。〕惜其龄促，
志未可量。〔《吴志》曰：瑜还江陵，於道疾卒，时年三十六。〕
子布佐策，致延誉之美；〔《国语》曰：使张老延君誉于四方。〕辍哭止哀，
有翼戴之功。〔《吴志》曰：策薨，以事授权，权哭未及息，张昭谓权曰：孝廉，
此宁哭时耶？乃扶权上马，使出巡军士。《左氏传》叔向谓宣子曰：文之伯也。
翼戴天子。〕神情所涉，岂徒蹇愕而已哉！〔《周易》曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。
《史记》赵良谓商君曰：千人诺诺，不如一士之愕愕。《东观汉记》戴冯谢上曰：
臣无蹇愕之节，而有狂瞽之言。《字书》曰：愕，直言也。〕然而杜门不用，登
坛受讥。〔《吴志》曰：权以公孙渊称蕃，遣张弥至辽东，拜渊为燕王。昭谏，
权不听。昭忿言不用，称疾不朝。权恨之，土塞其门，昭又於内以土封之。《江
表传》曰：权既即尊位，请会百官，归功周瑜。昭举笏欲襃赞功德，未及言，权
曰：如张公计，今已乞食矣。昭大惭，伏地流汗，然而登坛即位之时也。〕夫一
人之身，所照未异，而用舍之间，俄有不同。〔《论语》子曰：用之则行，舍之
则藏。〕况沈迹沟壑，遇与不遇者乎！〔《汉书》高祖功臣颂曰：沈迹中卿。
《孟子》曰：志士不忘在沟壑。《汉书》曰：杨雄以为遇不遇命也。〕
夫诗颂之作，有自来矣。〔《家语》孔子曰：诸侯之有冠礼，有自来矣。〕
或以吟咏情性，或以述德显功。〔子夏《毛诗序》曰：国史明乎得失之迹，吟咏
情性，以风其上。颂者，美盛德之形容，以其成功，告於神明者也。〕虽大旨同
归，所讬或乖，若夫出处有道，名体不滞，风轨德音，为世作范，不可废也。故
复撰序所怀，以为之赞云。
《魏志》九人，《蜀志》四人，《吴志》七人：荀彧，字文若；诸葛亮，字
孔明；周瑜，字公瑾；荀攸，字公达；庞统，字士元；张昭，字子布；袁焕，字
曜卿；蒋琬，字公琰；鲁肃，字子敬；崔琰，字季珪；黄权，字公衡；诸葛瑾，
字子瑜；徐邈，字景山；陆逊，字伯言；陈群，字长文；顾雍，字元叹；夏侯玄，
字泰初；虞翻，字仲翔；王经，字承宗；陈泰，字玄伯。
火德既微，运缠大过。〔火德，谓汉也。班固《汉书·高纪赞》曰：旗帜尚
赤，协于火德。《周易》曰：大过，大者过也。〕洪飙扇海，二溟扬波。〔扬波，
喻乱也。〕虬虎虽惊，风云未和。〔《周易》曰：云从龙，风从虎。〕潜鱼择渊，
高鸟侯柯。〔《周书》曰：美为士者，飞鸟归之蔽於天，鱼鳖归之沸於渊。《左
氏传》曰：仲尼曰：鸟则择木，木岂能择鸟。〕赫赫三雄，并回乾轴。〔潘岳
《为贾谧赠陆机诗》曰：三雄鼎足。〕竞收杞梓，争采松竹。〔《国语》声子谓
子木曰：若杞梓皮革，楚实遗之。《韦昭》曰：杞，良才也。《孙子》曰：真人
在冬则松竹也。〕凤不及栖，龙不暇伏。谷无幽兰，岭无亭菊。〔香草善鸟，皆
喻贤也。〕
英英文若，灵鉴洞照。应变知微，探赜赏要。〔《周易》曰：君子知微知章。
又曰：探赜索隐，钩深致远。〕日月在躬，隐之弥曜。〔《庄子》曰：孔子围於
陈蔡之间，太公往吊之曰：子甚者脩身以明汙，昭昭乎？如揭日月而行，故不免
也。〕文明映心，钻之愈妙。〔《孙卿子》曰：君子通则文而明，穷则约而详。
《论语》颜渊曰：钻之弥坚。〕沧海横流，玉石同碎。〔《孟子》曰：当尧之时，
洪水横流。《尚书》曰：火炎昆岗，玉石俱焚。〕达人兼善，废己存爱。〔《孟
子》曰：古人穷则独善其身，达则兼善天下。〕谋解时纷，功济宇内。〔《老子》
曰：解其纷。〕始救生人，终明风。〔《魏志》曰：太祖进彧为汉侍中，守尚
书令。董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以咨彧。彧以为，太
祖本兴义兵，以匡朝宁国，君子爱人以德，不宜如此。太祖军至濡须，彧病，留
寿春。《魏氏春秋》曰：太祖馈彧食，发之，乃空器也。於是饮药而卒。〕
公达潜朗，思同蓍蔡。〔《法言》曰：樗里之智也，使知国若葬，吾以疾为
蓍蔡也。〕运用无方，动摄群会，爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。
〔《魏志》曰：荀攸与议郎何禺等谋杀卓，垂就而觉，收禺攸系狱。禺忧惧zi6*杀，
攸言语饮食自若，会卓死，得免。班固《汉书》述曰：子明光光，发迹西疆。蔡
邕《机复碑》曰：景命不延，遘此颠沛。〕愔愔幕里，算无不经。〔《魏志》，
荀攸自从太祖征伐，常谋谟帏幄，时人及子弟，莫知其所言。《左氏传》右尹革
曰：祈昭之愔愔。〕亹亹通韵，迹不暂停。虽怀尺璧，顾哂连城。〔《史记》：
赵惠文王得和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城易璧。〕知能拯物，
愚足全生。〔魏志曰：魏国初建，攸为尚书令，从征孙权。薨。太祖每称公达外
愚内智，外怯内勇。外弱内强。不伐善，无施劳，知可及，愚不可及。《新序》
《温斯子》曰：古者有愚以全身。《庄子》曰：可以全生。〕
郎中温雅，器识纯素。〔《魏志》曰：魏国初建，涣为郎中令。《庄子》曰：
圣人贵纯素之道，唯神是守。素也者，谓其无所杂也。纯也者，谓其不亏其神也。
能体纯素，谓之真人。〕贞而不谅，通而能固。〔《论语》子曰：君子贞而不谅。〕
恂恂德心，汪汪轨度。〔《论语》曰：孔子於卿党，恂恂如也。《毛诗》曰：济
济多士，克广德心。范晔《后汉书》郭林宗曰：黄叔度，汪汪若万顷之陂。〕志
成弱冠，道敷岁暮。〔《礼记》曰：人生二十日弱冠。《韩诗》曰：蟋蟀在堂，
岁聿其暮。薛君曰：言君之年岁已晚也。〕仁者必勇，德亦有言。〔《论语》子
曰：有德者必有言，仁者必有勇。〕虽遇履虎，神气恬然。〔《魏志》曰：吕布
击袁术於阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留，布初与刘备和亲。后离隙，布欲使
涣作书骂辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵肋涣曰：为之则生，不
为则死。涣颜色不变，笑而应之曰：涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子
耶，且不耻将军之言；彼诚小人耶，将复将军之意，则辱在此不在於彼。且涣佗
日之事刘将军，犹今日之事将军也。如一旦去此，复骂将军可乎？布惭而止。
《周易》曰：履虎尾，不咥人亨。《列子》曰：至人者，神气不变。〕行不脩饰，
名迹无愆。〔班固《汉书》赞曰：隽不疑遂立名迹，终始可述。〕操不激切，素
风愈鲜。
邈哉崔生，体正心直。天骨疏朗，墙宇高嶷。〔蔡邕《度侯碑》曰：朗鉴出
於自然，英风发於天骨。《论语》子贡曰：夫子之墙数仞。〕忠存轨迹，义形风
色。〔义形於色，已见上文。〕思树芳兰，剪除荆棘。〔芳兰以喻君子，荆棘以
喻小人。〕人恶其上，时不容哲。〔《左氏传》曰：伯宗之妻曰：盗憎主人，民
恶其上。〕琅琅先生，雅杖名节。虽遇尘雾，犹振霜雪。〔孔融《荐祢衡表》曰：
忠果正直，志怀霜雪。〕运极道消，碎此明月。〔《魏志》曰：炎为中尉，太祖
为魏王。杨训发表褒述盛德。琰取训表草视之，与训书。有白炎此书傲世怨谤者，
太祖怒，於是罚琰为徒隶。使人视之，辞色无挠，太祖遂赐炎死。《周易》曰：
小人道长，君子道消。〕
景山恢诞，韵与道合。〔《桓子新论》曰：老子其心玄远，而与道合。〕形
器不存，方寸海纳。〔《周易》曰：形乃谓之器。王辅嗣曰：成形曰器。《列子》
文挚谓叔龙曰：吾见子之心矣。方寸之地虚矣。〕和而不同，通而不杂。〔和而
不同，已见上文。《庄子》曰：纯粹而不杂。〕遇醉忘辞，在醒贻答。〔《魏志》
曰：太祖时科禁断酒，而徐邈私饮，至於沈醉，校事赵达问以曹事，邈曰：中圣
人。达白太祖，甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：平日醉客，谓酒清者为圣人，浊者
为贤人。邈性循慎，偶醉言耳。竟坐免刑。文帝践祚，历颍川典农中郎将，车驾
幸许昌，问邈曰：颇复中圣人不？邈对曰：昔子反毙於穀阳，御叔罚於饮酒。臣
嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，臣以醉见识。帝大笑，顾左
右曰：名不虚立。后为光禄大夫薨。〕
长文通雅，义格终始。思戴元首，拟伊同耻。〔《尚书》曰：昔先正保衡，
作我先王，乃曰：予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧耻，若挞于市。〕民未知德，惧
若在己。嘉谋肆庭，谠言盈耳。〔《魏书》曰：群前后数陈得失，群为司空录尚
书事，薨。《尚书》曰：尔有嘉谋。《汉书》成帝曰：久不见班生，今日复闻谠
言。《论语》子曰：洋洋乎，盈耳哉！〕玉生虽丽，光不逾把。德积虽微，道映
天下。〔言德喻王。〕
渊哉泰初，宇量高雅。器范自然，标准无假。全身由直，迹洿必伪。处死匪
难，理存则易。〔《魏志》曰：曹爽见诛，徵夏侯玄为大鸿胪。数年，徙太常。
中书令李丰谋欲以玄辅政，诛大将军，以玄代之。大将军征闻，事下廷尉，玄临
斩东市，颜色不变，举动自若，班固《汉书》杨雄述曰：渊哉若人，实好斯文。
《史记》，太史公曰：非死者难，处死者难。〕万物波荡，孰任其累。六合徒广，
容身靡寄。〔范晔《后汉书》李熊说公孙述曰：方今四海波荡，匹夫横议。荀悦
《汉纪论》曰：以六合之大，一身之微，而匹夫无所容，岂不哀哉！〕君亲自然，
匪由名教。敬授既同，情礼兼到。〔《孝经》曰：资於事父以事母，而爱同；资
於事父以事君，而敬同。〕烈烈王生，知死不挠，求仁不远，期在忠孝。〔《汉
魏春秋》曰：魏帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍
王素谓曰：司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。
《世语》曰：王沈、王丛驰告文王。尚书王经以正直不出，遂被文王杀之。《魏
志》曰：清河王经，甘露中为尚书，坐高贵卿公事诛。裴松之曰：经字彦纬，今
云承宗，盖有二字也。班固《汉书》述曰：乐昌笃实，不桡不诎。《论语》子曰：
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。〕玄伯刚简，大存名体，志在高构，增堂及陛。
〔《汉书》贾谊上书曰：人主之尊，譬如堂，群臣如陛。故陛九级上，廉远地，
则堂高，陛亡级，廉近地则堂卑。高者难攀，卑者易凌，理势然也。〕端委虎门，
正言弥启，临危致命，尽其心礼。〔干宝《晋纪》曰：高贵卿公之弑，司马文王
会朝臣谋其故，太常陈泰垂涕入。文王待之曲室，谓曰：玄伯，卿何以处我？对
曰：诛贾充以谢天下。文王曰：为吾更思其次。泰言唯有进於此，不知其次。文
王乃久不言。为侍中，转左仆射，薨。《左氏传》曰：晏平仲，端委立於虎门之
外。见危致命，已见上文。〕
堂堂孔明，基宇宏邈。〔堂堂，已见上文。〕器同生民，独禀先觉。〔《孟
子》曰：伊尹曰：天之生斯人，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也。〕标榜
风流，远明管乐。〔《孙绰子》曰：圣贤极其标榜，有大力矣。管乐，已见序也。〕
初九龙盘，雅志弥确。〔《周易》曰：初九，潜龙勿用，何谓也？子曰：龙，德
而隐者也；确乎其不可拔，潜龙也。《方言》曰：未升天之龙，谓之蟠龙。〕百
六道丧，干戈迭用。〔《汉书》，阳九厄曰：初入，百六阳九。《音义》曰：
《易传》所谓阳九之厄，百六之会者也。〕苟非命世，孰扫雰雺？〔《孟子》曰：
五百年必有王者兴，其间必有名世者。《广雅》曰：命，名也。《尔雅》曰：天
气下，地气不应，曰雺。孔安国《尚书传》曰：雺，阴气也，武功切，今协韵音
梦。〕宗子思宁，薄言解控。〔《蜀志》曰：刘备，汉景帝子中山靖王后也，故
曰宗子也。解控，谓彼有急而控告於已，已能解之也。《左氏传》王子伯骈曰：
无所控告。杜预曰：控，引也。〕释褐中林，郁为时栋。〔亮为丞相，故曰时栋。
袁崧《后汉书》郭林宗《与陈留盛仲明书》曰：足下诸人，为时栋梁。〕
士元弘长，雅性内融。〔谢承《后汉书》曰：严遵雅性高厉。〕崇善爱物，
观始知终。〔《孟子》曰：亲亲而仁民，仁民而爱物。《六韬》曰：圣人见其所
始，则知其所终。《周易》曰：终以知始，始以知终。〕丧乱备矣，胜途未隆。
先生标之，振起清风。〔胡广书曰：建洪德，流清风。〕绸缪哲后，无妄惟时。
〔毛诗曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪。犹chan6*绵也。《周易》曰：无妄之行，穷之
灾也。〕夙夜匪懈，义在缉熙。〔《毛诗》曰：夙夜匪懈，以事一人。缉熙。已
见上文。〕三略既陈，霸业已基。〔《蜀志》曰：刘璋既还成都，先主当为璋北
征汉中，统说曰：阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都。璋既不武，素无备豫，大军
卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻
数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未去，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，
并使装束，外作归形。此二子既服将军英名，又喜将军之去，必乘轻骑来见将军，
因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，
此下计也。若沈吟不去，将致大困，不可久矣。先主然其中计，即斩怀、沛，还
向成都，所过辄克，为军中郎将，卒。〕
公琰殖根，不忘中正。岂曰摸拟，实在雅性。亦既羁勒，负荷时命。推贤恭
已，久而可敬。〔《蜀志》曰：琬为大将军录尚书事，卒。司马迁书曰：推贤进
士为务。《论语》子曰：君子，其行已也恭。又曰：晏平仲善与人交，久而敬之。〕
公衡仲达，秉心渊塞。〔毛诗曰：秉心塞渊。〕媚兹一人，临难不惑。〔
《毛诗》曰：媚兹一人，应侯顺德。〕畴昔不造，假翮邻国。〔《蜀志》，先主
将东伐吴，权谏曰：吴人悍战，又水战顺流，进易退难，臣请为先驱以当寇，陛
下宜为后镇。先主不从，以权为镇北将军，督江北军。先主自在江南，吴将陆议
乘虚断围，南军败绩，先主引退而道隔，权不得还，故率将所领降于魏。拜镇南
将军。〕进能徽音，退不失德。〔《蜀志》曰：魏文帝谓权曰：君舍逆效顺，欲
追踪陈、韩耶？权对曰：臣过受刘氏殊遇，降吴不可，还蜀无路，是以归命。且
败军之将，获免为幸，何古人之可慕，先主薨问至魏，群臣咸贺，权独否。后为
车骑将军，卒。〕六合纷纭，民心将变。鸟择高梧，臣须顾盼。〔鸟择木，已见
上文。〕
公瑾英达，朗心独见。披草求君，定交一面。〔崔寔《本论》曰：且观世人
之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。〕桓桓魏武，外讬霸迹。志掩衡霍，恃
战忘敌。〔衡霍，二山，在吴之境。〕卓卓若人，曜奇赤壁。三光参分，宇宙暂
隔。〔《淮南子》曰：夫道，纮**。高诱曰：三光，日、月、星也。〕
子布擅名，遭世方扰。抚翼桑梓，息肩江表。〔《吴志》曰：张昭，彭城人
也。汉末大乱，徐方士民，多避难杨土，昭南渡江，孙策创业，命昭为良史，抚
军中郎将。升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。班固《汉书》述曰：
携手遯秦，抚翼俱起。《毛诗》曰：惟桑与梓，必恭敬止。《左氏传》郑成公子
驷曰：请息肩于晋。〕王略威夷，吴魏同宝。〔应玚《释宾》曰：九有威夷，始
失其政。〕遂献宏谟，匡此霸道。〔《史记》商鞅曰：吾说孝公以霸道，其意欲
之。〕桓王之薨，大业未纯。把臂讬孤，惟贤与亲。〔《吴志》曰：孙策临亡，
弟权讬昭，昭率群寮立而辅之。《东观汉记》张堪把朱晖臂曰：欲以妻子讬朱生。〕
辍哭止哀，临难忘身。成此南面，寔由老臣。〔《吴志》张昭谓权曰：昔太后桓
王，不以老臣属陛下，而以陛下属老臣。〕才为世出，世亦须才。〔《苏武答李
陵书》曰：每念足下，才为世出，器为时出。〕得而能任，贵在无猜。
昂昂子敬，拔迹草莱。荷檐吐奇，乃构云台。〔《吴志》曰：初肃见权，说
权曰：为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅，然后建号帝王，以图天下。陆
机《谢平原表》曰：振影拔迹。《庄子》曰：农夫无草莱之事。《淮南子》曰：
云台之高。高诱曰：高际於云，故曰云台。〕
子瑜都长，体性纯懿。谏而不犯，正而不毅。〔都长，谓体貌都闲而雅性长
厚也。谢承《后汉书》曰：朱皓德行纯懿。《礼记》曰：事亲有隐而无犯。郑玄
曰：无犯颜色谏也。《论语》曰：事父母几谏。〕将命公庭，退忘私位。〔《吴
志》曰：建安二十年，权遣使蜀，通好刘备，与弟亮但公会相见，无私面。《论
语》曰：将命者出。《毛诗》曰：公庭万舞。〕岂无鹡鸰，固慎名器。〔毛诗曰：
鹡鸰在原，兄弟急难。《左氏传》仲尼曰：惟器与名，不可以假人。〕
伯言蹇蹇，以道佐世。〔蹇蹇，已见上文。〕出能勤功，入能献替。〔《国
语》史黯谓赵简子曰：夫事君者，谏过而赏善，荐可而替不，献能而进贤。〕谋
宁社稷，解纷挫锐。〔《老子》曰：挫其锐，解其纷。〕正以招疑，忠而获戾。
〔《吴志》曰：逊为丞相，太子有不安之议。逊上疏陈太子正统，宜有盘石之固，
鲁王藩臣，当使宠秩有差，彼此得所，上下获安，谨叩头流血以闻。书三四上，
太传吴粲坐数与逊交书，下狱死。权累遣中使责让逊，逊，愤恚致卒。〕
元叹穆远，神和形检。如彼白珪，质无尘玷。〔《毛诗》曰：白圭之玷，尚
可磨也。斯言之玷，不可为也。《东观汉记》杜诗《荐伏湛》曰：自行束脩，讫
无毁玷。〕立上以恒，匡上以渐。〔《吴志》曰：雍访及政职所宜，辄密以闻。
若见纳用，则归之上，不用，终不宣渫。《周易》曰：君子以言有物，而行有恒。〕
清不增洁，浊不加染。〔言得清浊之宜也。清浊，已见上文。〕
仲翔高亮，性不和物。〔《吴志》曰：翻性不协俗，多见毁谤。〕好是不群，
折而不屈。屡摧逆麟，直道受黜。〔《吴志》曰：翻数犯颜谏诤，权不能悦。权
与张昭论及神仙，翻指昭曰：彼皆死人而语神仙，俗岂有仙人也！权积怒非一，
遂徙翻交州。班固《汉书》赞曰：大雅卓尔不群。《韩子》曰：龙之为虫也，扰
柔，可狎而骑。然其喉下有逆鳞径寸之处，若婴之，则sha6*人。人主有逆鳞，说者
婴之，则不几矣。《论语》，柳下惠曰：直道而事人，焉往而不三黜。〕叹过孙
阳，放同贾屈。〔《楚辞》曰：骥踌躇於弊輂兮，遇孙阳而得代。王逸曰：孙阳，
伯乐姓名也。《孔丛子》子高对魏王曰：驽骥同辕，伯乐为之咨嗟，玉石相糅，
和氏为之叹息。《汉书》曰：天子以贾谊任公卿之位，绛灌之属害之，乃毁谊，
天子亦疏之，以谊为长沙王太傅。谊既適去，意不自得，及度湘水，为赋以吊屈
原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚》。谊追伤之，因以自谕。〕
诜诜众贤，千载一遇。〔毛苌《诗传》曰：诜诜，众多也。千载一遇。已见
上文。〕整辔高衢，骧首天路。〔《鹦鹉赋》曰：蓐收整辔。《登楼赋》曰：假
高衢而骋力。邹阳上书曰：蛟龙骧首奋翼。枚乘《乐府诗》曰：天路隔无期。〕
仰挹玄流，俯弘时务。〔毛苌《诗传》曰：挹，也。〕名节殊涂，雅致同趣。
〔《周易》曰：殊涂同归。嵇康《赠秀才诗》曰：仰募同趣。〕日月丽天，瞻之
不坠。〔《周易》曰：日月丽乎天！《礼记》曰：夫日、月、星辰，所以瞻仰也，
非此族也，不在祀典。《吕氏春秋》曰：德行昭美，比於日月，不可息也。〕仁
义在躬，用之不匮。〔《论语比考谶》曰：仁义在身，行之可强。《毛诗》曰：
孝子不匮。毛苌曰：匮，竭也。〕尚想重晖，载挹载味。〔羊秀《卫公诔》曰：
仰晞遐风，重晖冠世。〕后生击节，懦夫增气。〔《魏略》王朗答太祖曰：承旨
之日，抚掌击节。《孟子》曰：闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。〕