米芾·书论书

【释文】草书若不入晋人格辙。徒成下品。张颠俗子。变乱古法。惊诸凡夫。自有识者。怀素少加平淡。稍到天成。而时代压之。不能高古。高闲而下。但可悬之酒肆。光尤可憎恶也。

米芾《书论书》，纸本，册页，纵27.4厘米，横37厘米，行书，台北故宫博物院藏。

米芾崇尚晋人书法的结果，导致过度贬抑唐代书家。张旭的狂草因不合于晋人“格辙”，故被米芾视为下品。而怀素也因时代所限，虽然达到平淡的境界，但尚乏晋人的高古。至于高闲以下的书家，米芾认为不值得讨论。“平淡天真”为米芾品评的最高标准。相较米芾于其它书作的迭宕变化，此帖的表现平和内敛，深含晋韵，与他提倡之审美标准相契合。

草书如果不合乎晋人的格调，就会成为“下品”，这是米芾《书论书》帖的核心观点。唐代流行狂草，虽然它的表现力丰富、形态夸张，是所有草书中最自由奔放的一种，但是已经脱离晋人传统。在米芾眼中，唐代的草书家，除了怀素的字，稍带“平淡”趣味之外，其余张旭、高闲、（辩）光的书法，皆粗俗不堪，令人憎恶。

“崇晋贬唐”的思想，贯穿米芾的整个书论之中。虽然唐代书家也曾经是米芾学习的对象，但是随着学书历程的转变，晋人才是他所追循的典范。米芾认为晋人书法共同的特色，是“平淡天真”，时代愈早，书风愈显得自然朴实、无刻意做作，这是书法中最高的境界。

在晋人之中，米芾最喜爱和推崇的书家有那些？毫无疑问，王献之是最受米芾喜爱的一位书家，他形容王献之的“一笔书”运笔如“火筯画灰，连属无端末，如不经意”，其书法变化灵动，天真超逸，成就在“书圣”王羲之之上。后来，元佑二年（1087），米芾在太师府邸见过李玮收藏的《晋贤十四帖》后，对于晋武帝、王戎的书法，留下深刻的印象，而另一件谢安《八月五日帖》，格调高雅，胜过王献之，米芾以“谢安格在子敬上，真宜批帖尾也”来夸赞谢安，将谢安推崇为晋人书格中最高的一位。

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