宦游东土暂相依，政役频烦会合稀

名句出处

出自宋代苏辙的《送韩祗严户曹得替省亲成都》

全文：
宦游东土暂相依，政役频烦会合稀。
每恃详明容老病，不堪羁旅送将归。
思亲道路宁论远，入蜀山河渐觉非。
我有旧庐江水上，因君聊复梦魂飞。

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参考注释

宦游

为求官而出游

长卿久宦游,不遂而困。——《汉书·司马相如传》

同是宦游人。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

东土

(1).古代指 陕 以东某一地区或封国。《书·康诰》：“乃寡兄勗，肆汝小子封，在兹东土。”《国语·郑语》：“ 桓公 为司徒，甚得 周 众与东土之人。” 韦昭 注：“东土， 陕 以东也。” 宋 刘克庄 《代毛颖谢表》：“伏念臣 中山 旧族，东土寒生。” 清 姚鼐 《乾隆戊子科山东乡试策问》之一：“矧东土为圣人父母之邦，名儒继踵，多士仰慕，师法尤易兴起者乎！”

(2). 东晋 、 南朝 时也特指 苏南 、 浙江 一带。《晋书·庾翼传》：“时东土多赋役，百姓乃从海道入 广州 ，刺史 邓岳 大开鼓铸，诸夷因此知造兵器。”《宋书·自序》：“初， 钱唐 人 杜子恭 通灵有道术，东土豪家及京邑贵望并事之为弟子，执在三之敬。”

(3).古代称 中国 。对西方而言。《穆天子传》卷十五：“ 西王母 为天子謡……天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。’”《西游记》第八回：“ 菩萨 不敢久停，曰：‘今领 如来 法旨，上东土寻取经人去。’” 清 马建忠 《上李伯相言出洋工课书》：“而 巴黎 新闻纸传扬殆遍，谓 日本 、 波斯 、 土耳基 人负笈 巴黎 者，固有考取格治秀才及律例举人，而东土之人，独未有考取文词秀才者，有之则自 忠 始也。” 茅盾 《雨天杂写之二》：“佛法始来东土，排场实在相当热闹。”

相依

互相靠对方生存或立足

相依为命

政役

政事役使。《礼记·乡饮酒义》：“五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。” 孔颖达 疏：“政事役使也。”

赋税和劳役。政，通“ 征 ”。《周礼·天官·小宰》：“一曰听政役以比居，二曰听师田以简稽。” 郑玄 注：“政谓赋也。凡其字或作政或作正或作征。”《管子·小匡》：“宽政役，敬百姓，则国富而民安矣。”

频烦

频繁。《三国志·蜀志·费祎传》：“以奉使称旨，频烦至 吴 。” 唐 韩愈 《袁州刺史谢上表》：“累蒙朝廷奬用，掌誥西掖，司刑南宫，显荣频烦，称效寂蔑。” 清 刘大櫆 《乞公建义仓引》：“彼其所入者多，则其所出者亦众。淫侈于酒食，频烦其燕会，故虽粟米狼藉，而终岁之用犹苦其不给。”

会合

(1) 聚集到一起

两军会合后继续前进

(2) 两个或多个物体在预定的时间和地点以零相对速度相遇