协和神化踵唐尧，彬蔚颂声逾吉甫

名句出处

出自宋代寇准的《奉和御制奉祀述怀歌》

全文：
巍巍至德充绵宇，翼翼宸心临兆庶。
覆育怀生动法天，讲求茂典皆师古。
协和神化踵唐尧，彬蔚颂声逾吉甫。
赫奕皇威振八荒，清夷王度绥中土。
丰年朝野正欢康，溢牒充图福纪祥。
睿圣继明恢大业，祯符锡祚降穹苍。
省方展寀宣邦职，登岱铭功举国章。
睢上埋牲专事地，汉唐故实存闻记。
精灵昭感果潜通，瑞应昭臻知所自。
飙羽光临神告彰，洪源肇启仙游暨。
濑乡旧壤闢珍词，款谒斋庄敦睿意。
谁都奏牍达彤庭，耆耋云趋共沥诚。
顺考皇仪尊妙道，再修盛节徇舆情。
声明文物当兴运，申命群儒究礼经。
秩秩德音咸布惠，穰穰景福必求成。
恭虔毖祠为斋久，企仰真风志克勤。
肃奉萧芗嘉荐备，广覃庆赐湛恩频。
式扬丕烈心弥洁，祗上鸿名道益伸。
将睹虞巡陪法从，幸同凫藻乐昌辰。

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参考注释

协和

(1).和睦，融洽。《书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦。” 孔颖达 疏：“能使九族敦睦，百姓显明，万邦和睦。”《周书·齐炀王宪传》：“辑睦我君臣，协和我骨肉。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 太祖 闻而患之，下詔书戒励，使与长吏协和。”《明史·西域传四·哈烈》：“亲者尚尔乖戾，疏者安得协和。” 毛泽*东 《为皖南事变发表的命令和谈话》：“着 陈代军长 等悉心整饬该军，团结内部，协和军民。”

(2).调和；和谐；配合得当。《后汉书·刘恺传》：“协和阴阳，调训五品。”《三国志·蜀志·后主传》：“上下交畅，然后万物协和，庶类获乂。” 元 贡师泰 《送国字张教授》诗：“黄鐘大吕都协和，铁画银鉤谩摹録。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四：“有时数种音波，过于杂乱，彼此冲突，在人耳中发生跳动或触犯的效果，永不相协和。”

神化

看成像神一样

神化个人

唐尧

古唐帝,帝喾次子,其号曰尧;史称唐尧,又称放动,继其兄挚为天子,有德政,后即传位于舜,在位九十八年卒

彬蔚

文采美盛貌。《文选·陆机＜文赋＞》：“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。” 吕向 注：“彬蔚，华盛貌。”《晋书·文苑传序》：“逮乎当涂基命，文宗鬱起，三祖叶其高韵，七子分其丽则，《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。”

颂声

歌颂赞美之声。《公羊传·宣公十五年》：“什一者，天下之中正也。什一行而颂声作矣。” 何休 注：“颂声者，太平歌颂之声。帝王之高致也。” 汉 扬雄 《法言·孝至》：“ 周康 之时，颂声作乎下。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“彷彿风尘，用垂颂声。”

吉甫

指 周宣王 贤臣 尹吉甫 。又称 兮伯吉父 。姓 兮 ，名 甲 ，字 伯吉父 (父一作甫)，尹是官名，曾率师北伐 玁狁 至 太原 。遗物有《兮甲盘》。《诗·小雅·六月》：“文武 吉甫 ，万邦为献。”后代诗文中多以之作贤能宰辅的典型。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“察之上代，则 奚斯吉甫 之徒鸣玉鸞於前。” 宋 范仲淹 《上时相议制举书》：“救文之弊，自相公之造也。当有 吉甫 辈，颂君之德。” 清 钱谦益 《益都任氏寿宴序》：“《六月》之诗，美 吉甫 之燕喜，受祉来归。”