昔时兮清赏，昔日兮清文

名句出处

出自宋代唐仲友的《续八咏千年增旧观》

全文：
增旧观，旧观已云美。
栋宇未翚飞，贤侯为兴起。
昔时兮清赏，昔日兮清文。
挥弦兮归雁，隐几兮浮云。
八篇合绮丽，万古垂芳芬。
鹤归城郭幸未改，人去典型犹得闻。
风流兮代变，城隅兮势逼。
故迹兮溪山，灵祠兮门阈。
凑香炎於庶繁，局宇宙於褊侧。
惜经度於无地，厌往来於如织。
重旧贯於改作，付流年於未极。
负吟咏之高名，起登眺之太息。
侯至怀古贤，民乐值丰年。
谋始规模壮，竞辰旌旆迁。
落成駥不日，面势快瞻前。
昔人应有待，神交臭兰茝。
泪碑忽已新，革带俨如在。
当时屈望郎，此意属真宰。
楼高兮山远，野旷兮水长。
冥冥兮鸿翼，渺渺兮鸥行。
客至有永日，诗成无短章。
见闻靡不逮，名实非自彰。

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参考注释

昔时

往日

清赏

清玩

昔日

以前;往日

用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》

非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

清文

(1).清新俊雅的诗文。 南朝 齐 谢朓 《新治北窗和何从事》：“清文蔚且咏，微言超已领。” 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“清文动哀玉，见道发新硎。”

(2).即满文。 清 昭槤 《啸亭续录·清字经馆》：“ 乾隆 壬辰，上以大藏佛经有 天竺 番字、汉文、 蒙古 诸翻译，然其禪悟深邃，故 汉 经中咒偈，惟代以翻切，并未译得其秘指。清文句意明畅，反可得其三昧，故设清字经馆於 西华门 内。”