密定诒谋议，难留厌世仙，乌号攀莫及，有泪彻渊泉

名句出处

出自宋代曹彦约的《挽宁宗皇帝词二首》

全文：
混一开群策，忧勤损万年。
衣冠藏禹穴，历数袭尧天。
密定诒谋议，难留厌世仙，乌号攀莫及，有泪彻渊泉。

曹彦约诗词大全

参考注释

诒谋

犹诒燕。 唐 李德裕 《＜黠戛斯朝贡图传＞序》：“臣伏思 太宗 往日之惧，致我 唐 百代之隆，则圣祖詒谋，可谓深矣。” 元 袁桷 《册皇太子贺皇太后表》：“承天正位，詒谋啟於重闈；諏日扬廷，涣号昭於宝册。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“ 世祖 入关，始严天泽之分，裁抑诸王骄蹇之习，遂壹寰宇，詒谋至今矣。”

厌世

悲观消极,厌弃人世

千岁厌世,去而上仙。——《庄子·天地》

情高不恋俗,厌世乐寻仙。——鲍照《白云篇》

乌号

(1).《淮南子·原道训》：“射者扞乌号之弓，弯棊卫之箭。” 高诱 注：“乌号，桑柘，其材坚劲，乌峙其上，及其将飞，枝必橈下，劲能復巢，乌随之，乌不敢飞，号呼其上。伐其枝以为弓，因曰乌号之弓也。一説 黄帝 铸鼎于 荆山 鼎湖 ，得道而仙，乘龙而上，其臣援弓射龙，欲下 黄帝 ，不能也。乌，於也；号，呼也。於是抱弓而号。因名其弓为乌号之弓也。”后以“乌号”指良弓。《太平御览》卷三四七引 汉 陈琳 《武库赋》：“弓则乌号、越棘、繁弱、角端。” 唐 骆宾王 《从军中行路难》之二：“百发乌号遥碎柳，七尺龙文迥照莲。” 明 杨珽 《龙膏记·脱难》：“休得把乌号架，休得把青茎射。”

(2).表示对死者哀悼。 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“﹝ 匡俗 ﹞屡逃徵聘，庐於此山，时人敬之。 俗 后仙化，空庐犹存。弟子覩室悲哀。哭之旦暮，事同‘乌号’。” 宋 叶适 《何参政挽歌》之二：“佳哉凤凰壠，悲甚付乌号。”

(3).称人死亡的敬辞。《旧五代史·汉书·高祖纪论》：“及回鑾輅，寻堕乌号，故虽有应运之名，而未覩为君之德也。”

渊泉

(1).深泉。《庄子·田子方》：“其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡。”《礼记·郊特牲》：“ 周 人尚臭，灌用鬯臭，鬱合鬯，臭阴达於渊泉，灌以圭璋，用玉气也。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“坠之渊泉非其怒，升之霄汉非其悦。”

(2).比喻思虑深远。《礼记·中庸》：“溥博渊泉，而时出之。” 北周 庾信 《贺新乐表》：“运日月之明，动渊泉之虑。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“説者以为 武帝 好大喜功而不知彊勉学问，正心诚意以从事乎形器之表，溥博渊泉，而后出之。”

(3).犹源泉。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“尚规矩，不贵綺错，有伤直致之奇，然其咀嚼英华，厌飫膏泽，文章之渊泉也。”