待取天公放恩赦，侬家定作湖中客

名句出处

出自唐代顾况的《谅公洞庭孤橘歌》

全文：
不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。
下生白蚁子，上生青雀雏。
飞花檐卜旃檀香，结实如缀摩尼珠。
洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。

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参考注释

待取

(1).待人取用。《礼记·儒行》：“怀忠信以待举，力行以待取。” 陈澔 集说：“力行可使者人必取之，故君子之用於天下有所待而不求人焉。”

(2).等到。 唐 顾况 《谅公洞庭孤橘歌》：“待取天公放恩赦，儂家定作湖中客。”

天公

(1) 天。以天拟人,故称

(2) 神话传说中指自然界的主宰者

天公不作美

恩赦

指帝王登极等大庆时，下诏赦免罪犯。 唐 韩愈 《赴江陵途中》诗：“前日遇恩赦，私心喜还忧。”《清史稿·刑法志三》：“赦典有恩赦、恩旨之别。歷朝登极、升祔、册迁皇后、皇上五旬以上万寿、皇太后六旬以上万寿及武功克捷之类，例有恩赦……恩赦死罪以上俱免，恩旨则死罪已下递减。”

侬家

(1).自称。犹言我。家，后缀。 唐 寒山 《诗》之一六九：“儂家暂下山，入到城隍里。” 五代 王延彬 《春日寓感》诗：“也解为诗也为政，儂家何似 谢宣城 。” 清 吴伟业 《画兰曲》：“珍惜沉吟取格时，看人只道儂家媚。”

(2).女子自称。犹言奴家。 宋 晏殊 《菩萨蛮》词：“人人尽道黄葵淡，儂家解説黄葵艳。可喜万般宜，不劳朱粉施。” 宋 苏轼 《次韵代留别》：“他年一舸 鴟夷 去，应记儂家旧住西。” 元 杨椿 《西湖竹枝词》：“儂家生长在 西湖 ，暮管朝絃随处呼。”

(3).旧时女子称自己的家。 元 姚文奂 《竹枝词》之一：“儂家只在 断桥 边，劝郎切莫下湖船。” 清 黄燮清 《长水竹枝词》：“ 杏花村 前流水斜， 杏花村 后是儂家。”