吾君正欲登耆哲，未放收身到地仙

名句出处

出自宋代强至的《送知府余少卿》

全文：
朝野清风五十年，更留政绩与民传。
全家只饮东阳水，自古无如太守贤。
手把耕犁农业劝，足投庠校士风迁。
弗容惠爱终三载，倍使罢穷恋二天。
来暮井闾存昔讼，去思亭观有新篇，倾城幼艾方遮道，尽日旌麾不得前。
尘土想趋层阙下，梦魂犹忆两溪边。
吾君正欲登耆哲，未放收身到地仙。

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参考注释

耆哲

老成贤达之人。 宋 欧阳修 《回文相公服除迁侍中移判永兴书》：“从容话言，固多仁者之利；体貌耆哲，是惟先帝之臣。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷二：“ 晁以道 闻 刘器之 丧，谓宾客曰：‘耆哲凋丧殆尽，缓急将奈何！’” 宋 李纲 《论淮西军变札子》：“採耆哲之言而勿偏听，四也。”

收身

(1).指隐退。 唐 韩愈 《和仆射相公朝回见寄》：“放意机衡外，收身矢石间。” 宋 陆游 《闲咏》之五：“危途九折浩无津，晚幸收身作散人。” 清 顾炎武 《将远行作》诗：“收身蓬艾中，所之若穷途。”

(2).缩着身体。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“﹝ 张君瑞 ﹞曲匝了半餉，收身强起。”

地仙

(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”