吾道何衰只怆神，六经文字变仪秦

名句出处

出自宋代张九成的《客有谈嘉佑间事者一客瞪目不应及闻介甫新事》

全文：
吾道何衰只怆神，六经文字变仪秦。
魏侯酷喜听新乐，中尉生来好杀*人。
海鸟错将金奏眩，叶公元爱画龙真。
不逢伯乐休骧首，忽遇长沮莫问津。

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名句书法欣赏

参考注释

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

怆神

伤心。 宋 陆游 《夜登千峰榭》诗：“危楼插斗山衔月，徙倚长歌一愴神。” 林百举 《悲愤》诗之十：“眇眇梅孤鹤瘦身，登楼四望独愴神。”

六经

六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

仪秦

战国 时期纵横家 张仪 、 苏秦 的并称。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“乱而不解， 子贡 耻之；説而不富贵， 仪 秦 耻之。” 元 雅琥 《上执政》诗：“正言期 董 贾 ，枉道耻 仪 秦 。” 明 秦楼外史 《男王后》第四折：“这的是拿奸头抵全，捉贼真贜见·这其间使不得 仪 秦 辩，拼了个贬 潮阳 八千。” 清 唐甄 《潜书·用贤》：“京朝之官，陷人夺位，援党助己，倾害之术，巧於 仪 秦 。”