简编记遗逸，论议相可否

欧阳修《答刘原父舍人见过后中夜酒定复追昨日所览杂》

名句出处

出自宋代欧阳修的《答刘原父舍人见过后中夜酒定复追昨日所览杂》

全文：
君子忽我顾，贫家复何有。
虚堂来清风，佳果荐浊酒。
简编记遗逸，论议相可否。
欲知所书人，其骨多已朽。
前者既已然，后来宁得久。
所以昔人云，杯行莫停手。

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简编记遗逸，论议相可否书法作品

参考注释

简编

(1) 内容简略的著作,也指某一著作的简略本(多用做书名)

《中国通史简编》

(2) 泛指书籍

遗逸

亦作“ 遗佚 ”。亦作“ 遗軼 ”。1.遗漏；遗弃而不用。《孟子·公孙丑上》：“进不隐贤，必其以道；遗佚而不怨，阨穷而不悯。”《列子·黄帝》：“神圣知其如此，故其所教训者，无所遗逸焉。” 元刘祁《归潜志》卷十：“夫科举本以取天下英才，格律其大约也，或者捨彼取此，使士有遗逸之嗟。” 清唐孙华《送宫恕堂北上》诗：“况今名俊尽鶱腾，遗佚奇才只一箇。”

(2).遗失；散失。《北齐书·卢文伟传》：“﹝ 卢询祖 ﹞有文集十卷，皆致遗逸。” 宋苏辙《上皇帝书》：“苟诚以为有遗才焉，则今所谓遗逸之书，有以收之矣。” 宋苏辙《进御集表》：“臣顷被圣旨编次遗文，始於禁中，次及三省密院，下至文武诸臣之家，凡尺牘寸纸，无所遗軼。” 明郎瑛《七修类稿·辩证八·汉遗文》：“世以柳子编西汉文章，只据《文选》，固多遗軼。” 清昭槤《啸亭杂录·宗室诗人》：“晚年独居一室，人迹罕至，诗篇不復检閲，故多遗佚。” 胡朴安《＜中国文学史＞序》：“ 牛宏以典籍遗逸，表请开献书之路。”

(3).指散失之物。多指遗文散籍；遗事逸闻。《汉书·艺文志》：“ 武帝时，军政杨僕捃摭遗逸，纪奏兵録，犹未能备。” 晋干宝《＜搜神记＞序》：“虽考先志於载籍，收遗逸於当时，盖非一耳一目之所亲闻覩也，又安敢谓无失实者哉。” 宋晁补之《胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂》诗：“詔畀千金访遗逸，遗文逸字往往出。” 宋周煇《清波别志》卷下：“若父祖捐馆日，子孙幼弱，及一旦编摹，岂免小有疏略，当随拾遗佚而为别集可也。” 元孛术鲁翀《大都路总都管姚公神道碑》：“公扬歷四十餘年，功名事业，磊磥赫奕。侃访辑遗軼，既久始备。” 明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山七》：“至如《路史》，第博采前人遗逸，务得其説，以傅三妃之名，其是非悉不暇记矣。” 清龚自珍《城南席上谣》：“一客谈遗佚，目挟十钱入西市，五钱麦糊五钱纸，年年冬望日本使。”

(4).犹隐居。《汉书·五行志中之下》：“是岁遣博士褚大等六人持节巡行天下，存赐鰥寡，假与乏困，举遗逸独行君子诣行所在。” 唐柳宗元《贺赦表》：“废金宝之贡，有以彰俭德；搜遗逸之士，有以表至公。” 清黄宗羲《陈伯美先生七十寿序》：“盖明初之有求於遗逸者，议论之公；而今之不敢信草野者，闻见之陋也。”

(5).隐士；遗才。唐方干《题悬溜岩隐者居》诗：“见説公卿访遗逸，逢迎亦是戴乌纱。” 元刘壎《隐居通议·骈俪一》：“市骏骨而捐金，招来遗軼；闻鷄鸣而起舞，寤寐功名。”《明史·麻僖传》：“四十年疏陈纳諫諍、举枚卜、补大僚、登遗佚、速考选数事，不报。” 明贝琼《送王克让员外赴陕西》诗：“应念东南有遗佚，采芝深谷尚盘桓。” 梁启超《中国积弱溯源论》第三节：“ 圣祖仁皇帝，一开博学鸿词科，再设明史馆，搜罗遗佚，徵辟入都，位之以一清秩一空名，而天下帖帖然、戢戢然矣。” 吴晗《社会贤达考》：“隐了几年，跟了几年，名气有了，盛朝圣世是应该徵举遗逸的，于是得了‘社会贤达’之名而驰马奔命，赶进京师‘初入朝堂’了。”

(6).指前一朝代留下来的人。清王士禛《池北偶谈·谈艺五·退谷论经学》：“ 明初，人犹多经学，皆元时遗逸。” 胡朴安《＜中国文学史＞序》：“ 顺康之世，故老遗逸，越在草莽，承东林气节之盛，为经济有用之学。” 梁启超《论私德》二：“ 顺康间，首开博学鸿词，以挚遗逸。”

论议

(1).对人或事物的好坏、是非等表示意见。《管子·轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。” 唐韩愈《与李翱书》：“持僕所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？”

(2).对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。亦指思想认识、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝ 桀紂 ﹞身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。” 宋洪迈《容斋三笔·贤士隐居者》：“望其容貌，听其论议，莫不耸然。” 鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“使其羞白心于人前，则不若伏藏其论议，荡涤秽恶，俾众清明，容性解之竺生，以起人之内矅。”

(3).议论文。《后汉书·孔融传》：“所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。”