比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。
王充 《论衡·卷三·物势篇》名句出处
摘自《论衡·卷三·物势篇》
解释：打比方与事实不相应，不能算讲清楚了；写文章与事实不符合，也不能说是正确的。
原文摘要：
知天地不故生人也。然则人生於天地也，犹鱼之於渊，饥虱之於人也。因气而生，种类相产，万物生天地之间，皆一实也。传曰：天地不故生人，人偶自生。 若此，论事者何故云“天地为炉，万物为铜，阴阳为火，造化为工”乎？案陶冶者之用烁铜燔器，故为之也。而云天地不故生人，人偶自生耳，可谓陶冶者不故为器而器偶自成乎？夫比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。曰：“是喻人禀气不能纯一，若烁铜之下形，燔器之得火也，非谓天地生人与陶冶同也。”兴喻人皆引人事。人事有体，不可断绝。以目视头，头不得不动；以手相足，足不得不摇。目与头同形，手与足同体。今夫陶冶者，初埏埴作器，必模范为形，故作之也；燃炭生火，必调和炉灶，故为之也。及铜烁不能皆成，器燔不能尽善，不能故生
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比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。书法作品
王充名句，论衡·卷三·物势篇名句
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